《双缘记》第3章

……（本卷结束）　……
正文
第一章
塞外，长白山，天池，夏。
长白山绝顶。既使是“三伏”的七、八月间，背阴处也积聚着千年不化的白雪，长白山故而得名。
而居于绝顶中央的天池则是碧波万顷。一望无垠的浩淼水面上一平如镜不见半支渔帆舟影，只有那薰风轻拂湖面，泛起那丝丝涟漪和那偶尔跃出水面的游鱼，才稍现了天池的生趣。偌大的水面竟显得空旷死寂。
池畔边生命力顽强的野花、野草及那山坡上榛棘和那长青的松柏则显现出了一派生气。
然而在长白山天池顶部的百里周围绝无人迹既使是走兽飞禽也不见踪迹。
人、兽、禽绝迹的长白山绝顶，死寂的天池湖面。
天池北面一巨岩上有一棵亭亭如伞盖的古松，它傲视着整个天池湖面，俨然似帝王君临着长白山绝顶，注视着等级森严的被划归为山下居住的山民区，山腰蛰伏的狼、虫、虎、豹区，山顶的天池区以及整座长白山。
严格的说；这个格局的划分是居住在古松岩壁下的一位白髯老者设计的。他才是长白山的高高在上的君主。他使山民和禽、兽之间，遵守大自然的严格法则，而他自己的清修之地是绝对不许任何人、兽干扰的。所以他把山腰以上的地域划为禁区，并施以法术约束。故而人、兽寻找不到上山的路径而致使天池之畔广被百里而显得缺少生气。
他，就是一个得道千年的白鼬。他自取的名字叫由山来。别号古松仙翁。
这只白鼬得道于女娲补天时遗在天池之畔的一块五色石，它从这块石头的纹理上参悟出了阴阳、八卦的生生相克之理以及奇门遁甲之术，之后它又参悟出了修禅养性的归真大法，是以夜以继日的吸取日精月华。今天已到功成圆满的紧要关头。
三更，星汉满天银河群星闪烁，一缕白气自古松巨岩下洞穴中飘出，俄顷即汇集到一处成球型，滴溜溜盘转，越转越疾倏忽腾空而起。至此，白鼬功德圆满元神出窍，以达人神合一之境，遨游太空直如闲庭散步矣。
***
杭州以西湖风景冠甲天下而飞来峰、灵隐寺又与西湖相得益彰，成为三景。故游西湖必谒灵隐寺，游灵隐寺必瞻飞来峰，所以杭州以此三景最为驰名。
灵隐寺的晨钟暮鼓梵音阵阵，不时传入飞来峰，南半山之间一个儿头大小的洞穴内，使一只盘坐在虎皮蒲团上的玄狐犹如老僧入定一般。
洞穴内广可十围，有石桌、石磴、石床，床上铺有兽皮被褥。桌上有石盘、石碗、石筷等吃、住、用、坐，一应石制家具。
灵隐寺晚课已毕，合寺僧人均已入睡，而这玄狐则浑然未觉仍盘坐在虎皮蒲团上。若不是从鼻孔中一呼一吸的两股玄色之气，几认他是一只僵狐。
这只玄狐自幼时即入此穴自今已逾千年，它每天参悟灵隐寺传来的梵音佛理，并溶汇贯通，早已得道。只是尚未达到人、神合一之境，但它的基础打得比那些整天诵经祷佛的僧众还有过之而无不及。无为而有为，色即是空、空即是色，领会的深刻透彻，五内清明，只需假以时日便是陆地神仙了。
这只玄狐性喜玩闹，不拘小节，嫉恶如仇。
飞来峰俯瞰西湖四季游客不绝，玄狐有时看见一些青年情侣荡舟湖上，扭捏作态授受不亲的样子，他便化作一朵黑云直飞舟上吓的女青年躲到男青年怀里，他则倏忽而去，弄得一对小男女手足无措满脸通红，但他们却从内心得到了满足，而感谢这朵撞击出彼此之间爱情火花的黑云。
他看见一些在画舫上的纨绔子弟戏辱良家女子时，他便化作一泛舟单身美女引诱他们来戏她，待等这些纨绔子弟邀她上船他便把船弄翻，然后再一个个把他们救上来对他们的轻浮行为施以惩戒，当然领头之人总是被最后救上来让他多吃些西湖的“绿汤”。
三更已到，玄狐仍坐在蒲团上均匀的调息。渐渐的两股玄气并为一股愈来愈长愈来愈长，忽然化做一个玄色气团，在石室中高飞低翔越转越疾，转到洞口之处疾射而出，后又冲天而去。玄狐则仍端坐蒲团之上，此时他也终于达到了人神合一，元神出窍的神仙境界。玄狐自取名讳胡天禅，别号佛缘。
第二章
白鼬元神游至西岳华山的上空被华山的险峻所折服，东岳泰山的雄伟无予论比，而华山的险峻堪称五岳之最。五色石上就有华山的缩影今见之果然不虚。正在感叹之间，见一玄色球体其大如卵朝自己疾奔而来。白鼬已知就里便欲避开，而玄狐的元神也已看出对方的来历知其同类，焉有放过之理，故使元神围绕白鼬元神飞转，并说：“道友，何不坐下来谈谈，有道是相见时难别亦难，你我殊途同归，你难道就忍刚刚相遇连声招呼也不打，也不道声问候，也不攀谈两句，便欲遽然离去，这是你我修行之人的礼节和修为吗？”白鼬观察玄狐元神从其若隐若现的佛光护体，已知玄狐所参得道的是正宗佛家仙法，而自己虽得到了人祖女娲娘娘的补天之石，虽参悟的有所成能得以成仙，但毕竟参禅的玄机不同。正所谓道不同不相为谋，然而如今此君以戏礼相邀，若峻拒倒不如主随客便，也显得大度。也好伺机与他切磋一下困扰至今的女娲娘娘原本是量天裁石，何以遗下一石又补的天无一缝的这个问题。故人神合一拱手笑道：“既蒙狐兄相邀恳谈，何幸如之！由某自当从命便是。”
玄狐亦现身拱手笑道：“承蒙兄台不弃，咱们何不找一清静之处坐下慢慢叙谈如何？”
白鼬道：“悉听狐兄之便。”玄狐道：“久闻游览西湖的文人墨客称道，‘读万卷书行万里路’而到华山游历者，莫不到弈棋坪上对弈三局，今既到此山不可不弈，不知白兄有此雅兴否？”白鼬也曾在五色石中参悟了弈棋之道，便欣然答道：“偶研弈棋之术然苦无论证之人，今兄提此议正是某渴求之事，你我便弈上三局也算是今天相遇的缘份。”
二仙坐在了棋枰前互道了姓名。
华山之棋怪异二仙早有所闻，但并未实见。今坐在棋枰前对弈，才知所传不虚。此棋怪异之处在于，此棋子只能推下，而拿不起来，此棋据传是女娲娘娘补天之时所留。可女娲娘娘一人补天与何人相弈此棋为一谜。又传此棋为大禹所留，是大禹治水休息时与人对弈之物，然史书上并未有此记载，这又为一谜。经万百千年的有心之人考证也未得结果故谁也不知此棋始现于何年，到底是何人所留。
二仙谦让了一番，最后鼬仙以先到为主后到为客之名，让狐仙先行，狐仙便不相让横推黑棋炮二平五，鼬仙红棋马八进七。二仙调兵遣将直杀得难解难分。
一局未了，此时一颗大如茶盏的赤星由天而降直往燕赵方向落去，二仙正讶然间，又一颗大如冰盘的银星，自天而降直奔江浙方向而没。
二仙仰望北斗之紫微星座，见那帝星忽明忽暗以现灯枯油尽之相。狐仙叹道：“不修善政只为逍遥，大隋将亡矣。”
鼬仙道：“帝君不施仁政于民，而致民怨鼎沸，民之如水帝君为鱼，水不容鱼鱼将焉存，大隋之亡天道使然，狐兄何以叹之？”
“我之所以感叹不为大隋而为奎、亢二星耳。此二星生于乱世之秋必遭厄难，然我辈虽知其情，但劫数使然却如之奈何，故感怀耳。”
鼬仙道：“诚然。但二星临三朝事二主不知能否善终？”
“善终与否一在修为二在造化。二星降凡除我辈知亦有人知，该所知之人必欲除二星以后快。故二星能否善终只在你我一念之间。”
鼬仙诧道：“人间之事与你我何干？再说你我与那奎、亢二星并无渊源，你我何必参与其间。”
“诚如鼬兄所言那奎、亢二星与你我并不相关，然灭大隋之人必为李唐，而李唐二位皇帝虽为明主，但后继却无出其右之人，故天遣百花仙子降凡取李唐而代之，奎、亢二星为大唐亦大周朝辅弼之人。唐、周顺利过渡则天下万民之福，反之万民必受刀兵之苦，我辈虽已成仙，但焉能超然世外，忍见黎民百姓，受兵战之害尸横满地饿殍遍野之惨景。故二星之生死系万民之安否，为此之故看万民之份，我辈亦当勉力为之。绝无超然世外之理。”狐仙正色的说道。
鼬仙道：“你欲何为？”
“助二星救万民。”
“不知如何助二星。”鼬仙问道。
“十八年后奎、亢二星将有生命之危。我辈当助其脱危，然你我将历一场大劫，甚至可能助人不成反倒血本无归，不知鼬兄为了万民可否愿意冒此大险？”
鼬仙道：“不知狐兄所言大险究系何险让狐兄庄重如此？如其行有所值，以一人之死而换取万民之生虽死何憾！请