《仙剑逍遥记》第38章

“前辈，你在干什么？”我叫道，这个人是WHO？仙剑里面没说道啊！
“看书！”书中仙
月如东张西望，道：“这里没书啊！前辈，您在看什么书？”
书中仙白眼一翻，道：“你若是看得见我的书，我这书中仙让你当！”
书中仙！天书！原来是他啊！我说：“是，是，那么请问您的书在何处？”
书中仙道：“不要说这一室装不下，就连整座锁妖塔也装不下，全在我这腹中。”
月如惊讶的说道：“什么？真的吗？”
书中仙一副懒得理他的样子，哼了一声，道：“不信吾道，不受吾教，可以去矣！”
书中仙便转身要走，我连忙叫住他：“请等一下，老伯……”
书中仙更怒，回过头道：“不知礼，无以立。小子狂简，吾耻与哙等同列！”
月如忙道：“能不能请您说得白话一点？”
书中仙摇头连连：“照我的话，就是：三日不读书，面目可憎。照你的白话说，就是滚出去！”
我说：“前辈听我一言，虽然在下不是天天读书，但是读书贵在领悟，不在死读嘛！我领悟的比您多了一些，又何必天天抱着书本？”
被我的狂言一激，书中仙差点跳起来，脸上胡须不住抖动，道：“哼，哼，你说什么？你领悟得比我多？你领悟得比我多？哈，哈，老夫生平阅遍经史子集，拜读诸子百家著作，死后附灵于书简之中，五百年来，参遍天地人三界无数经文。论学问之渊、知识之广，就连天界的神佛也不一定比得过我，汝等小辈，竟敢自称领悟得比我多？哈、哈，当真可笑！”
我说：“真是失敬了！不过这是事实，晚辈不敢妄自菲薄……”
林月如不知道逍遥在想搞什么鬼，但是出于妇道，也不好插嘴。
书中仙怒道：“你给我闭嘴，你说你领悟得比我多，我就不信，我来考你……”
我笑着说：“不对，不对，应该由学问大的人考学问少的人，所以应该是我来考你才对。”
书中仙深深吸了口气，道：“你考我？好，随你考！你出的问题，我有一题不会，就死在你面前！”
这时，我想起了在一本仙剑书上看到的那个戏弄书中仙爱你的情节，于是说道：“不必玩这么大吗？我的问题您要是有一题会，我就自动退出去，不再吵您读书。您若全都不会，那么就请帮在下几个忙，如何？”
书中仙急着想压倒他，便道：“随你，随你！快出题！”
我一边回忆着那些情节，一边说：道：“我的问题也不难，全在四书里……”
书中仙差点从鼻孔中哼出气来，道：“四书？四书我倒着背都会背！”我看着他说：“贵在领悟，不在你背得多熟。”书中仙怒道：“废话少说，快出题！”
我想了想，道：“好吧，我就出个简单一点的好了。曾子骑过什么动物？拿过什么武器？”书中仙一愣，道：“曾子？骑过马？”我说：“不对，骑过马不稀奇，骑过牛啊驴子也都不稀奇，我要问的是书里讲曾子的坐骑是什么？你连这都不知道，那当然更不知此坐骑的名字了”
“这坐骑还有名字？”书中仙愕然，嘿嘿！刚开始我看的时候也不知道呢！要不是那个主角恶搞，还真搞不出啊！
我点点头说：“当然是有名字的，还有曾子的武器也是有名字的，你大概也不知道吧？”
书中人皱起眉，仰着脸道：“有吗？哪本书”
“就在四书里，我连范围都说了，你再答不出来，我也帮不了你了。”
“四书？四书里有吗？”书中仙闭着眼睛，很快地把四书全部在脑中背了一遍，实在没有介绍过曾子的坐骑或武器。可是要他说没有，他又说不出口，难道真的是自己没看出书中的微言大义，所以竟读漏了？
见书中仙那闭目苦思的样子，我笑着说：“不然我问你更简单一点的好了，尧舜一起骑过什么坐骑？”
听这个问题，书中仙眼睛一下子睁了开，直勾勾地瞪着我：“尧和舜一起骑过什么坐骑？也是四书里的？”
我耸耸肩无奈的说：“您连四书里的问题都答不上来，我还敢问您别的吗？”
“尧舜……尧和舜一起骑过什么坐骑？尧乃伊祁放勋，舜乃姚重华，他们二人未见于书，乃见于入索九丘……不对，没这么写过……三坟五典……范围不对……”
他整张脸都几乎挤成了一团，拄着拐杖绕室而走，喃喃自语，显得十分痛苦。
我叹了一口气说道：“好吧，我出得太难了，曾子只是孔子弟子之一，尧舜又太古老了，那我就问你孔子吧！”
书中仙望向李逍遥，道：“孔子，关于孔子的一切我都知道！你快说！”
“孔子的壶叫什么壶？马叫什么马？”
我一问出问题，书中仙当场呆立，接着竟直挺挺地往后一倒，“砰”的一声，后脑重重地撞在地上。
我和林月如大吃一惊，连忙奔上前去，道：“前辈！前辈！”
书中仙僵躺在地，直勾勾地盯着上方，呆若木鸡。我连忙拍了拍他，道：“前辈，您怎么了？您还好吧？”
书中仙悠悠吐出一口长气，撑起身子慢慢地坐了起来，扶杖叹道：“我……我竟有一事不知，已深为可耻；如今竟有这么多事不知，纵有沧浪之水，不能濯我羞啊！”
“闻道有先后，术业有专攻，谁能每事必知？您不知道也不算什么。”
书中仙一把拉住我，冷然道：“小子，你不会是胡扯八道吧？书中根本没有问题的答案！”我摇摇头道：“唉，知之为知之，不知为不知，您不知道就说没有，这怎么是做学问的态度呢？”
书中仙怒道：“你说有答案，那就给我说出来！曾子的坐骑和武器是什么？”
“您是承认您不知道了？”
书中仙紧抿着唇，好不容易才吐出一声：“嗯。”
“我问的问题，你答出了哪一题？”
书中仙不情不愿地说道：“没答出一题。”
“没错，您是都没答出过半题。论学问，当然是我胜过您；但是论对锁妖塔的了解，就是您胜过我，所以我告诉您书中的道理，您也要知无不言，告诉这塔内的事。”
“这有什么问题？曾子的坐骑和武器是什么？你快说！”
“您怎么连这么简单的问题都不懂？曾子的坐骑是民德龟，武器是慎终槌。”
“民德龟？慎终槌？没这种东西！”
“谁说没有？曾子曰：”慎终槌圆，民德龟后倚。‘不就是说他手中的慎终槌头十分的圆，而自己靠着民德龟而倚，表现出他闲居时非常悠然的态度吗？”这Y的，那本书的作者还真逗，欺骗别人的感情嘛！
书中仙道：“慎终追远，民德归厚矣……这句明明是……”
“你说不是我讲的意思，我讲的那里不对，你倒说说？”
书中仙虽觉得我的用字不对，可是古书原本就缺字误字，相通相假，搞不好真的是我所说的才是原意；再说他也没有文献资料来推翻我的说法。
正因为他读书太多，看过的伪本也太多，弄到后来自己也已经搞不清真本伪本的差别，我的曲解竟会让他哑口无言。若不是我看了那本仙剑的书，拿来蒙书中仙，而着却是正中其弱点。
书中仙道：“尧和舜又骑过什么？”
我叹道：“这还不简单？不是有一句‘尧舜骑犹病猪’吗？”
书中仙喃喃道：“尧舜其犹病诸……尧舜其犹病诸……不对！这句话从雍也篇里出来的，整段是：立而立人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲已。‘也就是说，这不只是仁心，已经是圣人的境界了！就算是尧舜也不一定办得到……”
我接着说：“何事于仁，必也圣乎就已经说明伟大了，后面这句‘尧舜骑犹病猪’是以事实来强调仁心和圣行。尧和舜都是大圣贤、大仁君，他们却不顾尊贵地位，不骑马而骑猪，可见他们平民化的作风和谦虚的心胸。骑猪不足以显示其谦虚，他们还特别挑了犹病之猪来骑，这是宣导节俭的美德。猪是食物，犹病之猪不能吃，只能被杀后抛弃，尧舜亲自示范犹病之猪的用法，好让百姓不杀犹病之猪，学尧舜骑犹病之猪，这样不但节省民力，还是上天有好生之德，伟哉！尧舜骑犹病猪！”
被我这样说，书中仙果然感到是很有道理的，喃喃道：“原来如此，原来以前我解错了，唉！以讹传论，我也落入文字障……”他感慨了一会儿，口气也谦虚了起来，道：“那么孔子之壶是什么壶？马是什么马？”
“孔子之壶是伤人壶，马是不问马。”
书中仙道：“‘伤人乎，不问马’。怎么是这样解释呢？”
我气定神闲的说：“你认为这样不对吗？”
书中仙道：“论语乡党书，这一章是‘厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。’好像是问题而非名物。”
“这个过程是这样的：马