《早慧成才的奥秘》第42章

……父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
伟大的工作，并不是用力量，而是用耐性去完成的。
——约翰生
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
——贝多芬
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
——爱因斯坦
科学是无国界的，它的成就是人类的公共财富。
——玻尔
应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大、更所向无敌了。
——高尔基
总统和父亲不是一回事
——铁托教子的故事
第二次世界大战时，铁托把儿子扎尔科送到反法西斯战场的前线。1944年扎尔科在一次激烈的战斗中负了重伤，失掉了一条手臂。当时他已是一名中尉军官。为了表彰他的功绩，苏联授予他两枚勋章。不久，扎尔科回到了南斯拉夫人民解放战争最高司令部所在地维斯岛。当父亲来看望他的时候，他的伤还未痊愈。铁托默默地走到儿子的床边，望着他那残废的身躯，心情沉重地说：“孩子，要坚强，革命即将成功，人民的幸福就在眼前。”
战争结束了，根据扎尔科的功绩，他完全可以担任一定的领导职务，但铁托没有这样做，坚持让他当一个普通的公民，自食其力。后来扎尔科被送到贝尔格莱德学习，毕业后，在一个机关里当一名普通职员。他对自己的事迹从来没有宣扬过，直到他退休时，仍然是一个普通的劳动者，没有担任任何领导职务。
铁托的小儿子米绍曾经对人说：“铁托作为总统是一回事，而作为我的父亲则又是另一回事。总统和父亲不能等同。我父亲历来对我们要求：在国家我们是普通公民，在家里我们是普通的孩子，所以，我从没有考虑利用父亲的地位和资历打算自己的前程。”
米绍从学校毕业后，根据父亲的建议，到一家机床厂参加了工作。后来，被调到萨格勒布石油工业公司，仍然是一名普通的职员。
整个人类的幸福才是你的幸福。
——狄根
自己去走生活的道路
——印度电影演员帕里维拉严格教子的故事
在电影《流浪者》里扮演法官的帕里维拉，是位蜚声世界影坛的电影明星。
帕里维拉成了电影明星，儿子卡布尔神气起来，他经常驾驶着父亲的小汽车到处兜风，并夸耀自己的身世。父亲看到儿子的这种表现，心里很不是滋味。他把儿子叫来，约法三章：
第一，爸爸是明星，但你却是个普通人，不许到处吹嘘自己是明星的儿子。
第二，不许驾驶着我的小汽车到处游逛。
第三，你虽有一定的演出才能，但不许一登台就演主角。
帕里维拉还告诫卡布尔说：“在我的房子里，你是我的儿子，我们可以随便说话，无话不谈。但是，一出房间，你就是名演员的儿子，别人会捧你，抬举你，你要十分警惕！要和其他许多人的孩子一样，和许许多多普通演员一样，要自己去走生活的道路。”
卡布尔没有忘记父亲的教育。这之后，他确实是以“普通人”的身份出现在一切场合的。18岁时，他才以一名场记员的身份进入银幕。在很长的一段时间里，他在电影里演的尽是一些三等角色。有些人劝帕里维拉：“你儿子是有演出天才的，凭你的地位、名声，只要对儿子稍加提携，让他演个主角，是很容易的。”
帕里维拉总是说：“老子要提携儿子是不难的，让他演个主角也不愁没人捧场。但如果是这样，纵使卡布尔天赋极高，也会慢慢毁灭的。这不是真正的爱护儿子。”
由于父亲的严格要求和自身努力，卡布尔终于登上了艺术表演高峰，他在《流浪者》中扮演的拉兹，轰动了世界影坛。
我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
——贝多芬
所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。
——安格尔
艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果
艺术不是享乐、安慰和娱乐；艺术是一桩伟大的事业。艺术是人类生活中把人们的理想意识转化为感情的一种工具。
——列·托尔斯泰
节俭·创业
节俭是人的一种美德。俭以养德是古人的一句名言。如果你以为节俭仅仅是为了积累财富，那还不够全面。
节俭不仅能使你的家庭富裕、温馨，还与你的子女成长有关，因为节俭能培养人的艰苦创业精神和奋发向上的品质。很难设想，一个挥金如土、贪图享受的“小少爷”或“大小姐”，将来能成为艰苦创业的栋梁之才。
俭以养德——诸葛亮教子的故事
诸葛亮（181…234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：
“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”
诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！
节俭是你一生中食用不完的美筵。
——爱默生
勤俭朴素，人之美德。
——程颐
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐
世传的财富往往造成后代的恶行。
——乔叟
节约——穷人的财富，富人的智慧。
——大仲马
劳动是幸福的左手，节约是幸福的右手。
——谚语
由俭入奢，易于落水；由奢入俭，难于登天。
——格言
玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》
不能乱我家法——范仲淹教子的故事
范仲淹（989…1052）是北宋有名气的政治家和文学家。他一向生活俭朴，为人正直，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是他人品的写照。
范仲淹有四个儿子，受父亲影响，个个喜文善画，富有才气，为一些豪门大户所羡慕，都想把女儿嫁给他家。庆历三年（1043年），范仲淹做了参知政事（副宰相）之后，上门为孩子提亲的更是接连不断。
一天，有个人到他家为他的大儿子提亲，想把女儿嫁给范家。那人原以为宰相家里一定十分豪华，吃的、穿的也一定比一般人家好上几倍。可是进门一看，家里陈设十分简陋，既没有富丽堂皇的家具，也没有绫罗绸缎的服饰，吃的是粗茶淡饭，穿的是土布衣衫。但那人心想：范家吃穿这样俭朴，一定有不少积蓄，来日方长，和这样的人家成亲定有后福。再说范家孩子个个身体健壮，为人正派，以后肯定都是大有出息的。想到这里，那提亲的人当即答应将女儿许给范家。
范家的大儿子纯佑准备成亲了。女方心想：范家兄弟们多，家底厚实，结婚时应要点像样的衣物家具。如果结婚时不要，等过了门就不好张口了。而范仲淹呢，他再三向儿子交待：现在国家困难，老百姓也很穷，你结婚时不能添置昂贵的家具和华丽的衣服，一定要和普通人家一样，勤俭办婚事。
不久，范仲淹听说儿媳妇不要什么昂贵家具、华美衣服了，但是还要一顶绫罗做的蚊帐。范仲淹听了气愤地说：“我家素来节俭，钱财都用来帮助老百姓了，做什么绫罗帐子！”
后来女方提出，既然范家不肯做这样的帐子，我们家自己做一顶好了。
范仲淹听后，仍然不依。他说：“勤俭节约是?