《蜀山问天书》第12章

这右元火宅和左元十三限，分为左右兩洞。别看两洞的关卡神妙精微虽然是一样的，其实里面大有不同。这右元火宅听起来很艰难危险，实际上不是这样。关口只有一处，只要你能稳守元神，道心坚定，就一定能内火不生，外火不煎，不为情欲杂念所扰。说过就过了，脱险很快的，就在一瞬间，反之，走火入魔也在一瞬间。所以，说难，确实很难，说容易，确实也很容易。比较适合性格坚毅，能够忍耐的人。而心性比较柔弱，易受动摇，克制能力比较差的人是万万去不得的。一旦稍有差池，心魔入体，心火焚烧，立马走火入魔，就是后悔也来不急了。
而这左元十三限的关卡有十三道之多，过完一道又是一道，一道接着一道。十三道里面分六贼七害，只要你动念即至，防不胜防，但是来势比较柔和，所受的伤害也比较轻。尤其是你哪怕身入困境，只要聪明灵慧，可侥幸能知道警觉起来，便可化险为夷。再往前进，只要能连忍耐过十三次魔头侵扰，哪怕定力稍微差一点的，只要你能悬崖勒马，临机省悟，仍然可以勉强通过。即使你没通过，最厉害的伤害也只不过是元气耗损过多，晕倒在内，出洞后再修炼些日，即可复原。不像那右元火宅，一旦沉溺进去，走火入魔，便身受大害，不可收拾。心念虽不坚强，而性情温和，聪明善悟的人，均可一试。心性急躁，没有耐性的人，最好进不要进去。
螳螂仙又问道：“我听说，峨嵋弟子不论何人，凡是要首次下山行道者，左元十三限和右元火宅两关，任意选择其中一个，只要通过了，便可上金顶大殿，面禀掌门后，就可下山去行道去了。那我们几人为什么要两关都过才可下山呢？”
妙一真人正色道：“只因你们都还没开始修道就已经法力高强了，只要能将道心稳固，将来飞升仙界可以说是指日可待。所以你们对道心的要求是特别的高。对别人来说只用过一关，可你们是了两关都要过。”
说完直接往那树前走来。见那树身业已中空，露出一洞，妙一真人径直往洞里走去。
一兰大师等几人大奇，难道峨嵋派的典籍竟都藏于树洞之中。几人互望，只见脸上都露出询问的表情。原来大家都不知道。只得不了了之。忙跟上前去，走入洞中。
走进这洞发现这洞很大，洞共分前、中、后三层。前洞最为光明整洁，中洞深藏山腹，虽然高大宏深，已不如前洞明朗。上下壁内到处都是青藤缠绕，看来这洞是天然生成，并没有看见人工的痕迹。走向洞壁尽头，见有一块高约两丈，厚有三尺的石碑，碑上青苔的遮掩下隐约有三个字——道藏洞。转过碑后，才是后洞所在。后洞似有禁制，有黄光隔阻，人兽皆不能过。
妙一真人将他们带到中洞，坐在中洞当中的石墩上。
一兰大师等人进门仔细定晴一看，发现洞内高只丈许，仿佛比前洞还大得多，当中除了几个石墩外，就什么也没有了。再环顾四周一看，四面洞壁上隐约有许多图解，那图解也只影影绰绰，有些人物痕迹，依稀略能辨出一丝痕影，不靠近仔细看还真看不清楚。
当下围在妙一真人身边，坐在石墩上。
第一章　四妖聚首　第八节　请君入道
妙一真人对四人道：“此洞为昔日本门祖师白眉真人悟道所在，灵迹甚多，乃人间七十二洞天之一。中洞四壁之上，有白眉真人遗留的修道练气图解，外具飞禽走兽之形，内藏先后天无穷变化。你们只要勤加揣摩，以你们的天资，日久自能融会贯通。七七四十九天之后，我再来察看，如过有成，才可入后洞修习峨嵋派的基本剑诀、道术。”
蜀山四妖连忙点头称是，已经迫不及待的看向四周墙壁。螳螂仙突然想起一事，问到：“师傅，你怎么说是四人？我们一共六个人呢？”妙一真人指了指螳螂仙的弟子诸葛长街和一兰大师的弟子黄风，说：“他们两个天资、悟性虽算上佳，可是并不足以悟这图谱，（实际上是因为不是主角，主角有奇遇，当然要将他们支开，大家体谅一下作者，写四个人已经很难了，要再加两个，自杀的心都有了）我将他们带走，辅以丹药，亲自教导他们。”
说完带着螳螂仙的弟子诸葛长街和一兰大师的弟子黄风走了出去，黄风出去的时候有点念念不舍的样子，那诸葛长街倒是走的挺干脆。
这蜀山四妖因为都有奇缘，早过了辟谷阶段了。所以不用师傅帮忙筑基，只用炼气知道怎么调用法力就行了。
其中，“血魔神”雁七由于继承了血魔的传承练成了血身大法修成血婴，论道行现在已经到了元婴初期。“紫竹侠”长孙无邪有观音菩萨的杨柳玉露相救，他本身快渡劫期的道行损失了一小半，降到了出窍后期，可还是四人中道行最高的　。“十世金身”螳螂仙虽然才是灵寂初期，但是由于他体内有十颗金丹，道行不算高，可法力最持久的一定是他了。“天骄女”一兰大师是孤月大师的善缘所化，现在虽然才开光初期，可必有后福，精进最快的一定是她了。
四人迫不及待的看起刻在四周洞壁上的图解。四壁飞禽走兽刻画的各式各样飞潜动跃之形，竟然都栩栩如生，仿佛要破壁飞出一样，个个图解虽然禽兽各不相同，但又好像相互呼应，相互关联。一数全壁，共是三百六十个图形。
一兰大师说：“这里一共三百六十个图解，从哪一面壁上开始练起啊？”四人商议了半天，也没办法。长孙无邪道：“不若我们一人从一面开始修起。”四人一想，也没办法，只有这样了。一人找了一面，开始打坐练起功来。
这白眉真人留下的图解何等精妙，本是包罗万象，他当年悟道，突然醒悟，悟得天下间共有三百六十种修炼方法，所以，把这三百六十种修炼方法全刻在石壁上，就是为了让峨嵋后世弟子可以随便选择一种适合自己的功法来练。
妙一真人也没说，是因为一般人进洞前，多少要在峨嵋修炼上几十年才有资格，在峨嵋住了几十年早就知道进去选一种图解就好了，久而久之也没有说的习惯了，妙一真人也就忘了。而他们四人则是一来峨嵋就进洞修炼，哪里知道每一种图解就是一种修炼方法，还好他们四人都各有奇缘，身体各有异处，比一般人有天差地别。后来他们练完了三百六十种图案，还得了无数好处，竟然通过这三百六十幅图解悟得变化之术，可有三百六十种变化，比齐天大圣孙悟空的七十二变还多二百八十八种，还可以改变本身气的本质，模拟任何一种功法，端是十分厉害。不过这些都是后话了。
四人各自打坐练了一遍，一兰大师是从南面开始练的，雁七是从西面开始练的，长孙无邪是从东面开始练的，螳螂仙则是从北面开始练的。四人都练完一遍后，突然异壮陡生。
先是长孙无邪全身开始发热，像被火烧般灼痛，接着火热温度上升，越来越热。好像火焰千丝万缕地涌进各大小脉穴，那种感觉，难受得差点令他想去自杀。
而一兰大师则是另一番光景，一股奇寒无比的气，在全身流动，冻得他差点僵毙，似乎连气血也快被冰冻，不能保持畅顺。
螳螂仙只觉得体内有一股生气勃发，蓬勃的生机催谷着他的肌肉，涨开他的皮肤，让他感觉他的皮肤快要撕裂一样。他的血管已经暴出，有些地方已经往外面渗出血来。
只有雁七还好，为什么呢？因为雁七感觉到身体里死气壮大起来，仿佛要抹灭他身体内的所有生机。要是一般人早就死了，可是雁七不同，因为他是僵尸。一个僵尸死气吸收的越多功力提高的越快，可是雁七也感到不妙，这样下去他也会吸收不了，成为第一个被涨死的僵尸。
雁七福至心灵，四人也是命不该决，大叫：“快掌心相抵。”四人此时也是死马当活马医，举起掌心相抵，四个人连成一个圈，也不去理会身体的痛楚和在体内乱闯乱窜的四种奇怪的气，静下心来，抱守元一，各自练着那自己的三百六十个图解。　
那火、冰、生、死四种气，通过四人的手心，在四人体内如此运转不休。四人的法力、道行也在不知不觉的增加着。
四人这刻的情况，根本是前所未有之事，一般的人定会不敢再练下去，视之为走火入魔，轻则瘫痪，重则经脉爆裂而亡。还好四人都早有奇缘，体质不知道比一般人坚韧多少倍，特别是雁七的五彩石僵尸体，有五彩石补天神器般的坚固，还有僵尸的恢复力，长孙无邪的身体根本就是竹子，全身的是空的?