《神龟大陆》第1426章

目占洌悠娴闵习氲纳匙右蛭舜吮慌桌氲姆较虿煌虼瞬蛔孕钟械目占渑蛘偷乃俣纫丫洗蟊ㄖ醯乃俣嚷矶啵虼丝占渑蛘偷乃俣仁堑退僭硕占涑氏峙蛘妥刺运谴τ诶肷⒆刺?br /> 说到这里，我要说明一点，无论是时光沙漏还是时光之河，都只是形象的比喻，用来帮助低维视界的我们理解高维世界中的形态。实际上，每个沙漏时光宇宙都只是一条单独的时光直线，奇点作为高密度，高扭曲，高维度的存在，爆炸后形成的时光之流，不可能只有一个四维的时光水流，而是一个由时光水流聚集而成的时光之河。在想象高维世界的奇点爆炸时，不能依据四维世界的球爆炸的情景。因此，奇点爆炸之后，应该会形成一个五维的时间大河，我们生活的时空不过是其中的一条水流线。
对五维的时间河和四维的时间线，该怎么理解呢？我们可以说，我们所能识能见的时空只是奇点爆炸形成的一道投影，实际上奇点爆炸后形成的时空在我们不能见的其他方向还有不同的投影，形成和我们不同的低维世界。为了让你更形象的理解，我们可以将时光沙漏进行进一步的推演，将低维推向高维。首先，我们对沙漏进行投影，假定还有很多平行沙漏存在，这些平行沙漏之间的共同点是有同一个起点，彼此之间只隔了一层薄薄的膜。先将沙漏前后进行投影，会得到两个沙漏，再进行左后投影，会得到三个沙漏，形成前后左右上下四个圆锥依次不断制造平行宇宙，将彼此之间的空间之膜紧贴，让空间之膜的间隙变得越来越小，当平行宇宙的数量足够多之后，沙漏就会慢慢聚合成一个球形。这个时光之球的维度便高于时间沙漏，接近奇点爆炸时的景象。
这样，时光沙漏模型便演化成为时光之球，就像一只鸟从飞过，从无数方向射来无数光，形成无数鸟的影子，每个影子都在移动，形成一个光影之球。我们只是生活在飞鸟中影子的存在，永远无法仅仅凭借一个影子就推测出鸟真实的模样。
看到这里，你大概知道由我们所处的四维世界推演到奇点爆炸形成的五维时间的过程了吧？借助时光沙漏模型和旋转能量球模型，你应该也能够明白经典物理所描述的大宇宙尺度和量子物理描述的微粒尺度并没有明显的界限了吧？他们只是因为空间自旋，公旋和超维旋不同造成的不同维度视界而已，并没有明显的分别。造成量子概率性行为的元凶是超维旋，造成空间涡旋状扭曲形成引力场的魁首也是超维旋，大尺度空间和小尺度空间之间的差异在高维空间中得到统一。
如果看到这里，你已经觉得自己的脑袋不够用，那么我继续把宇宙的维度推高，你就会觉得这个世界光怪陆离的可怕了。我们将大宇宙尺度的时空沙漏模型和小尺度的旋转能量球模型沟通为一，这个世界就神奇得诡异了。想想看，五维空间的源头只是一个自旋的奇点，难道大自然中就没有其他这样的奇点么？如果有很多很多这样的如恒河沙数般的自旋奇点，那会是什么样子？
嘿嘿，那时候每个奇点都只是一粒沙，在更高维的时空沙漏中流动，你能够明白这样的景象么？如果是那样的话，那将是一个六维的时空。
而在六维的时空之上呢？还会有容纳无数六位时空沙漏投影的七维时空之球吧？
而七维肯定不会是终结，也许宇宙可以无穷无尽的演化下去，会有尽头么？
同时，我们换个相反的方向推演，我们现在还无法认识的夸克粒子，其内部的构造是怎样呢？如果真的是一沙一世界，那么夸克粒子中是否也存在一个宇宙，就像奇点宇宙一样，是由无数的时光沙漏组成？而时光沙漏中还有更小的空间微粒，是否还有更小的宇宙？
如此一来，宇宙将走向大小的两个极致。当然，这种推演之是哲学上的推演，并不能坐实。就科学观察的角度看，我们能够观测的极致便是五维奇点宇宙，在奇点域外是一团混沌，而极小的粒子最终会归于一团无序又混沌的能量。混沌是起点也是终点，世界并非你想象的复杂。
也许，你还是会觉得理论的世界如同天上的繁星，是如此的迷眼，接下来我会向你介绍最后一个模型：投影电磁模型，你也许会对这个世界充满简单的感官。
慢慢期待吧！我所要带你看的风景并不止，而且人生的极致也并非你所见的狭隘，我会是你的向导。
＇正文　第一百零六章＇
接下来的一段，是四天后的圣诞节，3053年12月25日。
看风景看到这里，物理中“物”的世界差不多结束，即将进入“理”的范畴。就好像量子力学中的“哥式解释”和“弦理论”两理论发展到极限都需要介入哲学范畴一样，想要将低维视界中的影像描绘清楚，必然要借助哲学中超验的那一部分理论，这是维度视界所决定的。“物”是对真理投影的真实描述，而“理”则是对投影浓缩式的综合。
故而，在讲诉电和磁的有意思的风景之前，我先介绍两个有些枯燥的哲学模型。一个是来自古希腊柏拉图性灵学中的洞喻理论，另一个是来自明宋理学家朱熹关于理一分殊的太极的理论。
知道你一遇哲学就头大，所以雅不了就俗，只能简要的和你解释。
首先，柏拉图的洞喻理论讲的是一群关在洞中的囚徒，只能面壁而行，看不到身旁和身后的风景，在他们头顶有一个火把，在他们身后有另一群人扛着假人假马等等假的东西在火把下走过，然后那些假的东西在壁上形成的风景，被面壁的囚徒习以为常后就以其为真。现在想想看，囚徒想要从“经验主义”的牢笼中解脱出来，需要经历怎样的过程？首先，他必须要不被投影迷惑，看到真实的东西，然后又要看到真实的东西在更高的层次上也是假的，最后逃出洞穴，得到更真实的风景。
我们要不被投影迷惑，得到投影后的真实，就是要经历一个这样不断提高维度视界的过程。
朱熹的那个关于太极的理论，深入浅出的说，是说明真实和投影之间的联系，这种联系就是四个字理一分殊，所谓理便是真理，真理是唯一的，而什么是分殊呢？真理散布在万物中，是为分，不同的事物有真理不同的体现，是为殊。按朱老头的意思说天地一太极，万物一太极，分之天地，而太极不减，人人日用，而太极不增。他用太极来代表真理的本体，而万物就是真理投射出的影像，真理在低维视界中的投影都蕴含了太极的一部分轮廓，也算是一小“太极”，将太极的真理投射出一千一万个影子，真理却并不减少，在低维视界中投影又会经过反射形成新的投影，小太极经过演化会形成新的太极，但是真理的本体却并不因此增加。按照粗俗易懂的理解，真理就是我们身体中的遗传基因信息，而我们的眼睛，耳朵，四肢等等都是这些遗传信息的投影，但是奇妙的是，我们眼睛，耳朵和四肢以及种种器官中的细胞都蕴含了全部的遗传信息。细胞不断投影演化，遗传信息并不增加，投影汇聚成具体形态的组织和器官，遗传信息也并不减少。
通过朱老头的哲学模型，我们可以了解真理的投影之后形成的种种效果，通过柏拉图的洞模型，我们则可以知道透过投影了解真理的方法。将这两种模型联系起来，可以组成一首美妙的诗，真的是一件很有意思的事情。这首诗是“千江有水千江月，万里无云万里空”。
诗的前半句对应的是朱老头的理论，所谓千江有水千江月，意思是皓月当空，地上每一条江里都会倒影出一道月亮，月亮唯一，月影却不可数记。唯一的月亮是理一，而成千的月影便是分殊。先不要用逻辑去思考，仅仅是想想这明月照大江的风景，看看你是否会有所感动？
而下一句“万里无云万里空”，说起来就更难以解释了，柏拉图所说的洞中的囚犯所看到的影子，其实就是天空中的云，遮住了真理，让人们以为云就是真理。当囚犯将所有假象和投影都看清楚之后，才会发现万里无云后面的那片空，也即是真理。
综合起来，千江有水千将月，是真理投影万物的过程，而万里无云万里空，是由投影返还真理的过程，如此一来一回，一往一复，便是一个美丽的圆。
说起来，万事万物不都是这样来回往复的么？来谓之阴，回谓之阳，阴阳往复，盈缩消长便是一个太极，实际上，朱老头所说的太极的模型便是这样来的。
这样阴阳太极的模型，也是我要说的电与磁的模型，在我看来，电和磁都是宇宙真理投影