《大燕慕容》第51章

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那么“有画胜无画”呢，风行一不做二不休，笔浸入黑色汁液，挥挥洒洒，将“霸王鼎”惟妙惟肖的画了上去。
忽尔，天空雷声大作，画上的“霸王鼎”也出现异状，它发出了重重虚影，似乎要脱画而出。
”喀擦“，一道闪电，如弯月之蛇般击中此画，白烟四冒，令两人目瞪口呆。烟雾散尽，一尊真正的霸王鼎，飞出了画外，落在地上，尘埃激起。
两人感叹与画的神奇，天机的玄妙，一时怔楞在当场，良久，才清醒过来。
那么，接下来的问题是：这尊鼎与神功到底有什么关系呢？
大秘功　3
霸王鼎横空出世，伫立在风行天下和慕容城的面前。
此鼎，是一个四足的方鼎，左右两耳，各有一条小蛟龙盘绕，龙尾搭在鼎棱，龙头向外，口中含珠。鼎身饰有云纹，四面都刻有蝌蚪，有大有小，一个接一个，忽上忽下，参差不齐。整个鼎古朴、大气而典雅。
至此，两人总算明白了“点睛成真龙”的含义。“画龙点睛”的故事，风行和慕容是知道的。读者大人们学识都很丰富，自然也知道。
它记载于唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
白话文就是：张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
这里当然不是龙变成真龙，而是画中鼎变成了真鼎。这个鼎有什么秘密呢？
答案很清楚：要解开鼎的秘密，自然是要“烈火燃烧”。
风行举起鼎，走出书房的红杉木门，慕容随后。两人来到一处山坡。风行一声断喝，一掌震断了一棵大树，接着手刀出动如风，砍削出十几根断木头，一一放入鼎中，火折子一打，就开始在鼎里面熊熊的烧火。并且这二人不断投入大小合适的木块，火越烧越大，火势十分旺盛。
渐渐的，鼎左右两耳缠绕着的龙出现异象，龙眼发红，衬映火势，接着龙嘴“咯咯”张开，吐出了含着的珠子，直飞出去。慕容不明所以，风行老江湖了，随即一手抓住一个，一用力，捏碎，手一摊，两片丝帛，出现在珠子碎末之中。
慕容接过来一看，上面字密密麻麻，都是蝇头般的小隶体，一张上开头写着“霸王鼎大法”，一张写的是“清风笑明月”。
“清风笑明月”，什么意思呢？慕容很好奇，可来不及看它，而是连忙细读“霸王鼎大法”。看完后，才明白修炼的法门。
此刻，鼎身上，乌黑的蝌蚪起变化了，它们犹如在游动，活灵活现。
“好！”慕容叫了一声。第一步，吸收蝌蚪中的真元，练成大光明圣功，并且在体内气海处造出一个光明空间。
于是，慕容将掌心对准其中一个蝌蚪，运气发力，顿时，蝌蚪鱼贯涌入，沿着手臂上的经脉，直抵膻中，又再入气海。这时，慕容闭目止息，用心灵内视，啊哈，气海里面果然有了一个光亮的四方状的空间，不大却闪闪耀眼。
该第二步了，将鼎吸纳其中，进行炼化，神功自然告成。
一声低喝，慕容人如大鸟般飞起，到了鼎的上方，身横在空中，一掌掌力吐出，鼎立刻被一个大的光明的四方空间笼罩，“嚯嚯嚯”，鼎越缩越小，光亮空间同样相应变小，慕容大喝一声，改掌为爪，“进”，鼎吸入掌心，变成黑色石珠，沿着静脉，进入体内的光明空间。
慕容飞到树顶，盘腿而坐，双手上下相合，吐纳天地灵气，对鼎进行炼化。终于，随着“啵”的一声，小鼎炼化成无数的黑色细砂，散入奇经八脉，五脏六腑，至此，大功告成。
他心里大喜，迫切的要试一下，于是，他来到一座林子前，双手交叉于胸前，默念法诀，然后呼的推出，只见，一尊烟黑色的虚影之鼎，强烈的呼啸着，飞撞出去，“咯嚓嚓。。。。。。”，撞断了几十棵粗壮的大树。
“哈哈，我成功了！”这是兴奋的宣泄。风行在一边捻须微笑。
慕容平静了一点后，想起丝帛上仍有文字，于是又看，下面写的是，画轴中的竹筒，都是盛放汁液。白色汁液，乃黄山最高峰，天都峰上的百年古松，精心抽取树干上的汁液，加以天山山顶雪水制成，质地纯白。
黑色汁液，慕容一看，这更加不得了，它是用女娲补天石，佛祖舍身刀，磨成石粉和金粉，加上徽州黑玉墨，研制而成；如此才有大的法力，蕴藏其中。可谓珍奇无比，价值连城。
佛祖舍身刀，是什么由来呢？自然要讲到佛祖舍身喂鹰的故事。读者大人们可能知道，可能不知道。
第三十三天帝释天主和大臣毗首天子，为了检验尸毗王的佛性，就去考验尸毗王。
帝释天主变作一只恶鹰，毗首天子变成一只野鸽。野鸽在前面拼命地飞逃，恶鹰在后面紧紧地追扑。
野鸽惊慌恐怖，无处躲藏，便飞逃到了尸毗王腋下，哀求尸毗王：“请大王救救我，让我在你身下躲避一会儿吧！”
此时，恶鹰也飞到了尸毗王面前，对尸毗王说：“你身边的这只野鸽是我扑获的食物。现在我已经饥饿难忍，请大王把它还给我。”
尸毗王对恶鹰说：“我曾立过誓愿，普度一切众生，这只野鸽逃来要我救护它，我怎能把它交给你呢？”
恶鹰说：“大王既然爱怜普度一切众生，现在大王如果断绝了我口中的食物，那么我的生命不是也难保住吗？”
尸毗王说：“如果我给你其他的血肉，你不是一样可以吃吗？”
恶鹰说：“只有新鲜的血肉，我才能吃。”
尸毗王听后，心中细细思量：“如果给它新鲜的血肉吃，不也会救活一个，又要死伤一个吗？这是不符合佛道和我的心愿的。现在只有用我身上的血肉代替鸽子，才能不伤害其他众生，从而保全一切生命。”
尸毗王决心一下，立即取来利刀，让使从割下自己大腿上的血肉，交给恶鹰换取野鸽的生命。
此时，恶鹰对尸毗王说：“大王是救命的施主，现在既然要用自己的血肉对换鸽子的身体，那么就用秤称得一样多。”
尸毗王立即下令，取来一台天平秤，两头是托盘，中央是挂钩，使托盘的两头均等。鸽子和人肉各放一头。尸毗王一块一块地割肉往托盘里放，可一直是鸽子的那头重，人肉的那头轻。尸毗王把两条大腿的肉割完了，还是鸽子的那头重。直到把胸臂、两肋、全身的肉都割尽了，还是鸽重肉轻，秤不相等。于是，尸毗王自己起身，全身坐在秤盘上。
最后，佛对比丘、大众说：“过去久远之时的尸毗王是什么人呢？他是我的前身。”
佛祖舍身刀，就是尸毗王用来割肉的利刀。
慕容看完后，又志得意满，心情大好的又去看“清风笑明月”，不看不要紧，一看：哎呦喂，第一二句就让他吓了一跳，上书：
“此招无大谓，然无敌于世。”
意思是，这一招没有什么大不了的，但是能够横扫天下，世上无敌手。靠，口气真是牛比的很啊。
慕容再看下去，仍然是惊叹：此招若出，威无复加，莫能匹敌。泰山崩于前，江海可倒流；日月欲交击，天神欲堕地；沧海变桑田，天上换人间。
哎呀呀，口气是不是忒大了一点？！
慕容看到这里，头摇摆了两下，心里叫了起来：真是他妈的牛，不是一般的牛比，是天大地大的牛比。不是初生牛犊这一类的牛比，是老黄牛一样的牛比。乖乖咙点咚，老虎跑上床！乖乖咙点咚，蚂蚁成了精！
第十三章　焚情天
金国王爷完颜宗泰，垂涎中原木森道长的秘籍，决定与手下的四大高手、管家方无知，一道前去天绝圣水宫，一探究竟。四大高手以突骨录为首，管家方无知同样怀有精湛的武功。
为了方便起见，完颜宗泰穿上汉服，剃掉浓密的胡子，扮成了汉人的模样，倒也英武雄壮，气宇不凡。他在铜镜中照了，满意的哈哈大笑。
于是，他告别了王妃，心里有点舍不得，却也无法，与其他五人，策马奔腾，绝尘而去。他不带耶律香琴一起，一来是觉