《鼠佛记》第142章

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虚空之下，七宝之地，翕然而就，不寒不热，遍生种种宝莲华，一一莲花之上坐有一罗汉、菩萨、居士、比丘、比丘尼、苦行者盘从，或捧经，或敲鱼，或微笑冥思，或启口若言。而这无限罗汉菩萨之外，又有七宝旃檀树，清风吹发，枝叶一时飘摇若佛经之文，随色变化。又有无数妙音金鸟，啼唱啘啭，若说真谛。
而一团巨大光明，无边无际，高不可测，光明不可计，稳盘此世界之中，向外发出无边清净、无边慈悲、无边阎浮金、无边智慧、无边功德、无边焰莲等光华，照耀尽此世界，正是方才支七所见的虚空浮金之光。
这世界之外，无边虚空微泛浮白，却不是支七无边虚黑之渊，自无数方向之中，有无数光点越界飞来。一近那七宝之地，便有一朵莲花凭空生出，托住飞来的光点，遂然一化而为罗汉，而为居士，而为比丘尼等；也有古怪之像，若狗头人身，若人头牛身，或薄如纸，或方若石，或若水母，或若十二目，或若扭曲光线，或若几点尘埃，种种奇怪生物，不一而足。尽随那莲花飘定，顿各自向中央那团巨大光明一诵，声音俱是：“南无阿弥陀佛！”。
支七正在空中飘泊，闻言顿自一惊，难道真的来到了极乐佛界。为何自己不是一团光点，竟尚是肉身，唯有青莲华目尚盘旋于身外，点点青冥之光，在这金色虚空之中，格外醒眼。却见那团不可量光明之中，飘出另一团庞大光明，乃是一尊菩萨，宝相庄严，纯金肉身，发白焰之光，顶上天冠绽五百宝莲花，一一宝莲花又有五百宝台，每一宝台皆现净妙佛国相。手执一朵莲花，一手结智慧印，望支七而来。
此菩萨乃是西方极乐中的大势至菩萨，不过一眨眼，便至支七面前，高逾支七数百倍。但支七望去，竟也能尽收眼底，如无大小之差，只见大势至菩萨微微合什，道：“有请这位殊胜菩萨往世尊坐前！”
支七忙也回礼，随那大势至菩萨而去。
往近那不可量光明之中，只见无量相好之容貌，殊胜功德海铺遍虚空之中，知是极乐世界世尊阿弥陀佛，忙往前一谒。又见观世音菩萨也微笑在旁，竟非凡间所见那般，光芒更胜，身高与大势至菩萨般齐。
阿弥陀佛微笑，道：“你果然来了，若不是有青莲华目，倒是须你死时方能到这极乐净土。”
此时大势至菩萨在旁，便向阿弥陀佛一礼，道：“世尊，这极乐净土殊胜远异其他半秽佛国，若非修得法云地境界，断不能至。这位菩萨不知修的是何功德、何法门，那青莲华目又是何宝物，竟能把现前地境界菩萨召至此佛国之中。伏望世尊为我等解惑！”同时，下面无量修行的菩萨、罗汉也道此言，俱请阿弥陀佛说法，为他等解开疑惑。
观世音菩萨也微微一礼，道：“世尊，我在中土见此菩萨时，原不过罗汉修为，不过数月，已至现前地境界。又中土气数自此我便再也参不透天机，那青莲华目无量世界之中，无量帝释天之辈当有，却为何这位菩萨手中青莲华目，异于他物，也请世尊为我等解惑！”
阿弥陀佛此时展广长舌，发微妙音，道：“此事，还得请准提佛母前来为你等演说！”说明眉间放出白毫光，一时照穿无量世界，往东方一清净佛国而去。不过半响，这世界六种震动，果然跃出一佛母来。
只见：有无量光明相好，身黄白色，结跏趺坐，坐莲花上，身佩圆光，着轻谷，衣上下皆作白色，复有天衣角络璎珞，头冠臂环，皆着螺钏，檀慧着宝环。面有三目，十八臂，上二手作说法相，右第二手作施无畏，第三手执剑，第四手持宝鬘，第五手掌俱缘，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠，左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四手军持，第五手罥索，第六手持轮，第七手商佉，第八手贤瓶，第九手掌般若梵夹。
准提佛母一至，便向阿弥陀佛一礼，又与大势至、观世音二菩萨一礼，便坐于阿弥陀佛之侧，道：“世尊之意我已晓得，此事也须世尊互相演说方能明了。”又转与支七一礼，道：“佛子可记得我？”见支七一脸茫然，准提佛母微微一笑，一手弹出一朵光明莲花，往支七额上一点。
顿时支七自开元寺二石幢下参法起，波旬三娆来惑，历历有关准提佛母之事，便一一明现于脑海之中。忙往准提佛母一拜，道：“多谢佛母相救之恩。”
准提佛母回了一礼，道：“佛子，但凡佛门众生，诸菩萨自当救护。只是因缘之数，业力相引，佛子于开元寺一坐，便与我有因缘。”
准提佛母又顶上现了最胜尊金刚，一时天花坠遍，天音响彻，这极乐净土中不可量恒河沙数修行之士，俱一时知觉，咸来听法。却围于其外，不碍不遮，也不厚不增，不可量恒河沙数，如坐于一席般。
准提佛母道：“如宇宙之数实不可量，非世尊者不能知遍其数；如宇宙之生生灭灭，无量久以来，其数也不量，成佛者也不可量。昔时毗卢遮那如来成佛，以青莲华目得生莲华藏庄严世界海；而后不可知之岁中，复有清净青莲华目如来，成就正觉于东北方佛土中；复有青莲华目狮子频申如来，成就正觉于西北方佛土中。是知此青莲华目，也乃成佛之一本。一切莲华中，青莲为第一，一切佛眼中，青莲华目为第一。”又还向阿弥陀佛一请，道：“有劳世尊。”
阿弥陀佛弹指成响，道：“诸善男子，成佛非关定数，非关不定数。有转大和与不转大和二佛，如我，如释迦如来，如众驻佛国、驻世界演无上妙法如来，皆转大和之佛；如多宝如来qi书…奇书…齐书，此不转大和如来，乃于定数与不定数之间，一出于世，则诸因缘业力自会不可测，不可度，是故以观世音菩萨近佛境界，也不能知其去，也不能知其来。”
阿弥陀佛见座下众修行甚深者，犹不能解，复微宣道：“诸善男子，此极乐净土，虽最殊胜，而释迦如来成佛之婆娑世界，五浊盛世，则为修行最佳之地，不可量恒河沙宇宙中，亿万劫方出一处。此婆沙世界，先有七佛出世，后一佛当为弥勒菩萨，如今此支七菩萨执青莲华目为本，不曾归依何佛、何菩萨之下，正是定数与不定数之间。能成佛果与否，一切也不在定数与不定数之间。”
支七不解，忙问道：“阿弥陀佛世尊，此物我乃得于中土一蝠妖手中，如世尊所说，那蝠妖也当处于成佛之定数与不定数之间，为何却命丧于我手。”
此时，准提佛母道：“彼蝠妖得时，不知为佛门之物，自炼秘法，而你得时，知是佛门之物，能为大用。此心缘之不同，故也不同。”
支七恍然有悟，又问道：“如今释迦如来不在婆娑世界中否？金刚山已易他人手中，大梵天王等诸天已叛佛门。”
阿弥陀佛道：“释迦如来与婆娑世界因缘已尽，已在其他世界中重转大和，普度众生。只有文殊法王子、普贤菩萨尚半驻世于婆娑世界，自另有因缘。”
支七又道：“为何天魔突然出世，却不是波旬？”
阿弥陀佛与准提佛母微微一笑，道：“一佛出世，必有一魔。波旬出世之时，则释迦如来成佛之时。如今新天魔出世，当另有一佛出世。”
观音菩萨、大势至菩萨闻言，俱又不解，往阿弥陀佛与准提佛母合什道：“伏望世尊与佛母再说明义，为我等解惑。”
阿弥陀佛又道：“观世音菩萨，已得佛之初地，你等本可立地成佛，为我法门故，欲攒无量功德。与中土有缘者，四大菩萨、弥勒菩萨皆本是初地佛果，如今又有支七菩萨出世，与总持婆娑世间末法佛果的雀离辟支佛，合七之数。是何人成佛，不可言，不可言也。”
准提佛母也微笑道：“我总执诸佛真言秘藏，也不可言。但定数与不定数之间，一切自会分明，此事关中土以后劫运，若诸大菩萨殊胜法力，虽不可逆，但可暂缓或加剧之数不可知，故不可说。”
转而又与支七道：“如今中土天庭将乱，你不妨在此修行二日，此世界一日当为中土之一月，到时悟了虚空法门，自能随意来去，不受无量恒河沙距离之碍。”
支七应言，突然又想起一事，便道：“既如世尊与佛母所言，那每宇宙之中，岂不是皆有三清、耶和华、梵天等，又是如何？”
阿弥陀佛道：“此乃宇宙本源所化之神，或为盘古，或为梵王，或为三清，?