《圣帝尊》第74章

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第四个条件就是，做梦到一半醒了，有一定的时间内你的肉体和神智以为还在梦里，比如突然坐起来，站起来。过十秒左右才回过神来。并不是梦游，梦游是元神带着肉体在游荡，元神并没有离开肉体。元神最好能随意遁出，那样可以为个人的肉体避难。可以做到这点的，意念力也强，可以一起帮地球搞替身来抗灾难”
哼哼：“算了吧，人类在灾难临头时才懂得相互关爱、相互扶持，却不懂时刻反省自己、心中容纳天地，那样才可以同舟共济！人类的第三密度已近尾声将迎来第四密度，人类一直在等待神，殊不知神在等人类的觉醒，但还有许多需要人类自己去领悟。反正你说的清者自清、浊者自浊，心病需用心药医、福份要拿福缘度，光明黑暗通通随他去吧。好心帮其分析，劝其迷途知返，却被其误解，可见其中毒太深，既然其无药可救，就加速一脚把其踢下深渊吧。”
圣帝尊：“总算你哼了句圣话，还是带你回吧。冰魄炎魂急令你！”
圣帝尊感到银针的最后一句话依稀有些不对劲，但又不知道错在哪里，一声清脆的应答打断了他的思续。
“属下在！”“带我们回去！”“是！”
只见一阵微风轻起，圣帝尊、医尊二圣的凡间躯脱胎换骨、立地成圣：
暂别地球
轻轻的我们走了，正如我们轻轻的来；
我们轻轻的拱手，作别人间的云彩。
那点点的闪光，是宇宙中的星座；
银河里的波浪，在我们心头荡漾。
低俗的信息，重重的把脑门撞开；
在地狱的威严里，我只能做一条小怪！
那幢楼中的一角，不是家园，是人间爱，
浪漫在尘世间，闪烁着阳光般的梦。
寻缘？执无形的笔，向网络更深处泼墨，
轻披多彩云霞，在光明思想里舞蹈。
但我不能放肆，黑暗的规则潜在；
广寒在为我祈祷，祈祷是浓浓的情爱！
悄悄的我们走了，正如我们悄悄的来；
都伸一伸懒腰不带走一丝浊愚的心态。
龙城所属三晋大地，在这古老而神奇的土地上：
尧舜禹留旧身影，圣帝尊放新光茫。
几经沧桑从头跃，三圣多情由始终。
作者的话：列位读者朋友们，正文和资料片就全部结束了，不知道各位感觉如何？我们每个人都在现实中演绎一个角色，但我们在演绎这个角色之前，我们的本来面目是谁？课本经常在修改，真理依然在少数人手里，无可奈何的我们从我们各自演绎的角色跳出来一小会儿，介绍更多的人一起进入到这个《圣帝尊》的科幻世界里放松一下吧。ｗωｗ奇Qìsuu書còm网
人类点评：“作者似乎更看重情节的戏剧性和描述的华丽，以至于忽视了人物性格的合理性与连贯性。怎么创造出合理的人物，让人物在已有的情节里充分地表达自己，可能是作者需要考虑的问题。”
圣帝尊：“谢谢提建议。但圣星人的性格和地球人的性格是不一样的，圣星人多变的性格在地球人看来确实是不合‘理’的，但是合‘道’，所以既有‘道理’又无‘道理’。每一个圣星人由于在亿万年的时空里，经历了很多重大历史事件，所以性格是绝对的多重性格，随心境和环境而转变。‘易’者，变也，这也是宇宙之道。孙悟空会七十二变，变化后性格不变外貌改变，曾有妖怪说孙猴子再会变也变不了红屁股，那其实就是在暗示归依佛门后的本性。佛被后世传的很虚伪和死板，为了自身形象佛门中人一般不会变化为低三下四的人，就算变了也只是形似而神不似，演技很差，济公的演出效果不错是个例外。而道门中人则善于变化，形似神也像，既可以变的严肃点高高在上，也可以变个低贱点的嬉皮笑脸。圣星人的性格更接近于道，性格象水一样多变，用以在不同的时空中来去自如的应对不同的对象。以后的内容里，圣星人会有更加精彩的演出。”
人类点评：“看得出作者是在认真创作，文字和情节的功夫都在逐渐提高，人物刻画也越来越有特色。故事情节也越来越精彩了，给人的想象空间也大了。而且作者对读者的建议在书中有明显的反馈，值得赞赏。应该说，让我觉得有些不足的是作者太过于模仿一些知名网络作品的风格，我觉得每一个作者都应该有自己的风格，哪怕暂时还不成熟，但只有这样才能真正的有所成就，作品的生命力也才能更长。希望作者不断努力。”
圣帝尊：“谢谢，不过我确实没有模仿别的作品，如果读者能从我的作品中看到‘知名’作品的风格，我真的很高兴和欣慰。那只能说明我的写作水平确实是在我的不停的努力中提高了，这和万教同宗的道理一样，我必然会达到和经历某个写作高度的阶段，然后直奔第五部中国经典名著的目标而去。这些无论文笔风格、修辞情节在我来看都是次要的，可以在后期随意的放进去的，而灵感和创意却是独一无二、无法随心所欲的做出来的。在神赐灵感的鼓励下坚持天马行空的创意才是我真正的特色。”
后记《对话录》第四节《与“人”对话》
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人类最近与圣星人进行了一次对话，无论人类认为外星人先进也好，还是落后也好，这对话本身就是一个科幻故事。
这个故事的创作过程，对于人类来讲是无意间的。人类纵使都有黄蓉的聪明，欧阳锋依然会成为天下武功第一。圣星人抛出去的不是砖，但引来的也不全是石头，这是值得欣慰的，参考这些数据可以得到人类的思维和第四维度宇宙是否匹配。因为这次采集的人类思维标本是将来代表地球文明的华夏人类，而且还全部都是想像力极高的科幻迷，最具有人类思想的代表性和总结性。下面是部分数据：
人类A：“哎，鱼目混珠，流于平庸也是科幻的一种危险啊，各位幻迷一定要坚持品位。”
圣星人：“流于平庸？我可是看到好多你们所谓的科幻里可是粗口不断、情节涉黄的。哪有分什么清高与平庸？对于上个层次或层级的文明来讲，下一个层次或层级的文明都是平等的。天以万物为刍狗、圣人视众生为蝼蚁，就是说的这个道理。皇帝落了难，该吃窝头也得吃，不吃就饿死。就算那些所谓有品位的科幻是精神口粮吧，也许哪天真实的世界都没得吃了。”
人类A：“天以万物为刍狗是指自然对万物是平等的。更好笑的是后面那一句应该是你自己按的吧。真是语文老师死的早啊，说话没有逻辑性胡拼乱凑也就算了，好歹别把典故用的如此贻笑大方。”
圣星人：“天以万物为刍狗；这句话有很多种理解的。这里只不过是引用一下。一个汉字还有好多种解释了，一个英文单词还有好多种词意了。你就听你们老师的吧。老师再听老师的。你的科幻算白看了。一个科幻的世界尚且如此，现实的世界又会是什么样？人应该以宇宙万物为老师，不仅仅是三人行必有我师。已知的不是绝对正确的，未知的更需要去探索和发现。说的深了怕你不懂。就说说人，你说‘什么都不知道’（其实什么都知道）的婴儿可不可以当你的老师？”
人类A：“婴儿怎么能当成人的老师？”
圣星人：“能，人类科学家从婴儿的睡姿上都能发现什么姿态可以使人类更好的入睡。你要非把一些道理局限于你的小学、中学、大学的老师，把科幻的道理局限于一些所谓的名科幻作家，那你就完了。”
人类B：“《圣帝尊》实在不是科幻，奇幻、玄幻还差不多，而且写的不吸引人。”
圣星人：“大乘佛法要吸引的也不是普通凡人，而是唐太宗和有望得金身正果的人。四书五经对武夫和耕者也没有吸引力。只能说你不是这个神话的目标客户，也许另有一本《九阴真经》对你有吸引力。”
人类C：“强烈要求《圣帝尊》做镇吧神贴置顶！太神了，我都笑抽了，文章内容有的好笑啊。”
圣星人：“开心的内容占30％。毕竟是一个描写太阳系文明的宏大史诗篇章，让读者在漫长的阅读时间内提提神，不好么？知道美国为什么写不出这样的科幻来？因为他们‘历史’不行，他们只能写未来。他们也想这样写过去、现在、未来，但没有底蕴积累，白搭。中国就应该有这样的科幻出现，没有创新和自己自主的东西，怎么行呢。哪天如果本书中的科幻内容不是大股东了，那就不能称之为科幻了。其实这本书还有个名字叫《深蓝教科书》，火星人在地?