《他改变了大宋历史》第109章

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一定要给自己的后代交一个统一的天下。
小赵皇帝到皇后那里，实际是为了休息。您想，两个新婚的妻子，他到她们那里去，晚上还能很好的休息嘛？人都有一种喜新厌旧的思想。常言道：“姑娘十八一朵花。在如花似玉的美女面前，男人还能管得住自己？就算小赵皇帝不主动，还不准新娘主动？身体要紧！
在皇后那里，小赵皇帝很快就呼呼地睡着了。
五月十六日早朝。
户部尚书出来上奏，说：“臣昨天找了几个长期征税的专家，大家来议论了一下。关于开征所得税的问题，大家都很兴奋。这可是一个全新的税种。而且，如果实施，也是一个阻力不大的税种，我们是征那些赚了钱的人。几个专家保守地估计，我们大宋原来的疆域，如果按百分之二十的标准进行征税，每年增加一千万两银子的税收是不成问题的。”
其他的大臣们都望着户部尚书。户部尚书，过去一说到钱，就往小处说。收到的税，他不会吹牛，会缩小收入。要到他那里去拿钱，他先把你的需要的数字压小，来减轻他的开支压力。今天怎么了，也吹起牛来了。一千万可不是一个小数目。
户部尚书继续说：“历年，下面最不好收的就是人头税。如果把它改为土地收入税最好。没有土地就不收，土地多的就多收。逼迫穷人卖儿卖女、逃荒、卖身为奴，或者偷盗抢劫的，或者上山当土匪的就会少了。我们估计每年多收几百万两银子是可能的。”
刑部尚书说：“这样好的事情，那就快执行。社会治安，历来不好治理。少一些偷盗抢劫，下面的官员日子也好过一些。”
户部尚书说：“我们圣上又大量给钱在长城外开垦土地，如果改为按土地收税，我们肯定又要增加许多收入。”
小赵皇帝说：“关于所得税，我们要建立在全国有一个统一的会计制度之上，要建立在大中型的工商业户都建立了统一的帐务上。今年，有空可以编一本新的记账方法的书，明年再轮流训练我们的收税的官员、训练大中工商业户的记账先生，后年能不能实行还不知道呢。”
“人头税改为土地税，你们户部可以马上研究具体的方案。”
户部尚书说：“臣谨遵圣谕！”
正文　第七十一章　制热气球
小赵皇帝又问：“你们户部收海关的税收情况怎样？”
户部尚书问：“圣上，什么是海关税收？”
小赵皇帝说：“比如，我们国家的货物出海，或者有海外进口，我们设立一个专门收税的关口，就叫‘海关’。现在指所有出国的货物，外国进口的货物收税的关口，叫‘海关’。”
“我们的货物出口，如果我们希望它不要出口，或者少出口，我们就收比较高的税。以粮食为例，我们的粮食如果遇到灾荒年了，我们卖出去的粮食太多了，我们老百姓吃什么？所以我们的税收就收高一些。如果我们粮食困难，我们需要大量粮食，进口粮食，我们的海关税收就低一些。其目的，就是少卖出去，多买进来。如果我们的粮食是大丰收，库存很多。我们出口就收很低的税，让粮食多卖一些出去。这个时候，我们就不希望很多粮食进来，我们就收很高的税，限制进口。”
小赵皇帝想起现代的进出口的税收，占国家税收的三分之一。是国家一个很大的收入来源。
小赵皇帝说：“今天，我们讲了所得税、海关税，税收都有很多潜力，能够增加很多收入的税种。改人头税为土地税，虽然税收增加不大，却是减少社会动乱的大问题。你们户部要先研究改人头税为土地税，还有研究对出国的货物收海关税。”
一个官员站出来说：“皇上，你收那么多税干什么？《大学》里说：‘不要做聚敛之臣。彼为善之，使之为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何也。’大量地聚敛财富，灾难到来的时候，虽然有善于治理国家的大臣，也没有办法解决面临的灾害了。”
小赵皇帝见有人与他来讲《大学》里的道理，在国学潮里，自己还研究过《大学》，还可以与他辩论几句。
小赵皇帝说：“爱卿，我们就来说《大学》里的这一段话。这一段话的开头就说：‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。’这一段话，是叫我们去生财，没有财，那里有钱用。生财要广开门路，一个‘众’，就是要我们想尽办法去多生财，‘为之者疾’，就是我们找到了生财的门路，就要马上把钱挣回来。我们刚才所谈的就是怎样生财的具体办法。我们的官员多了，当兵的人多了，我们就要减少，不要用钱的人太多，这就是‘食之者寡’。最近朕正在想办法减少宫女宦官，也是想做到食之者寡。”
小赵皇帝继续讲：“那么《大学》里面讲到：‘不畜聚敛之臣’又是什么意思呢？就是我们在不该收钱的地方去收钱。比如，穷人。他饭都吃不起了，你还要问到他要钱。这不是要他的命吗？出主意到拿不出钱的穷人手里去收钱，出这样主意的大臣，就是‘聚敛之臣’，最好不要养这样的大臣。穷人被逼得已经造起反来了，甚至已经包围了京城了，虽然有善于治理国家的大臣，也没有办法解决面临的灾害了。”
“不知道我这一段话来解经对吗？”
这个大臣跪下说：“臣真是佩服得五体投地呀！听说太上皇说皇上‘秀才也考不上’。臣可是进士呀，被皇上驳得哑口无言，佩服佩服！”
小赵皇帝说：“朕还没有回答爱卿的‘收那么多税干什么？’。如果我们收的税多得没有办法用了，我们怎么办？孔子说：‘大道之行也．天下为公．选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已。力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。’这就是公认的儒家的理想社会，即“天下为公”的大同社会。‘故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。’不知道需要多少钱呢？！钱还没有用处吗？”
李纲说：“我们这些儒家弟子，是应该给国家挣很多财富，才能实现儒家的理想啊！圣上才算真正领会了圣人之道啊。”
早朝一结束，小赵皇帝就带着李德全王文和众侍卫，赶到了后苑造作所。哪个说这里在制雨布的侍卫带路，原来就靠着马车厂。只是他们没有进入过。
见小赵皇帝到了，雨布厂的工人们欢呼起来。皇帝到过的几个厂，都造出了新东西。还不说有人立了军功，不上战场立军功，确实值了。他们厂想也想不到小赵皇帝还会到他们厂里来。
工人们马上跪到地上：“叩见皇上，吾皇万岁万岁万万岁！”
小赵皇帝见雨布厂内还算干净，也不阻拦，说：“各位师傅平身！”
大家都说：“谢皇上！”
行完礼，雨布厂的负责人赶忙赶了来。小赵皇帝说：“麻烦去找几个技术好一点的师傅来。”
于是很快就有几个师傅来了。
小赵皇帝说：“孔明灯大家看见过吗？”
一个师傅说：“看见过，那些不生孩子的，做一个放上去，祈求老天帮助生孩子。”
小赵皇帝说：“朕现在想造的，名字叫热气球。但是比孔明灯不知要大多少倍。”他边说边画：“这个形状像一个蘑菇，上面的顶稍小一些，随着放大，又逐步收小，下部要有一个圆口口，有利于烧的火往上冲。另外每一条布，或者两三条布要有绳子绑好。”
一个师傅说：“圣上，您要告诉我们最大的圆的直径有多大，下面的口的直径有多大，我们再根据圣上的图的形状来放。绳子我们在上面做好了再根据后面的需要或者栓、或者把它们缝在上面。”
小赵皇帝说：“上面最大七丈，下面的口做两丈。都是圆形的。”
那个师傅说：“好了，圣上，您再在这里画图样，画到您满意的样子，我们就按比例进行放样。”
小赵皇帝就在一个大木板上画热气球的样子，画了几个，说：“就按这样做。”
小赵皇帝说完，师傅们就按这样去放样。说句实在话，他自己也没有看见过样子，只是看见过照片图片。至于怎样做，心里也没有底。
至于怎么做，小赵皇帝自己也不知道，干脆去做其他的东西。用