《日德青岛战争》第119章

俩怕秦始皇的尸体腐烂发臭泄露天机，便从沿海弄来很多鲍鱼，用篓子挂在所有马车上，用鲍鱼的腐臭味来混淆秦始皇的尸臭味。他俩哪里知道？秦始皇吃的是天地的精华，上万年的造化，尸体是不腐烂的，现在还是衣下颜如玉。
两个屠夫和山民们砸碎了石碑后，看见有一条小石蛤虫子，他们不懂石蛤虫子的事，只当是从小孔眼钻进去的，他们哪里知道这条石蛤虫子已在岩石中生长修炼了十万年，已经修炼得道能显化成人了，只不过年限太短，道豪修炼得不够深，被这两个屠夫破了仙术。
有个村民从石孔中拿起那条小石蛤虫子在手中拈了拈便扔到了地上，村民的一条老白狗也跟了主人来了，它见人们扔下了小石蛤虫子，凑上去嗅了嗅，用舌头舔进嘴里吃了。十万年的天地精华，十万年的造化，狗体怎能容纳得了？只见那白狗渐渐地就僵硬起来，当人们用手去摸的时候，已经变成了一条硬硬的白玉石狗了。屠夫和山民们这才恍然大悟，原来这蹊跷之事都在这条小石蛤虫子身上。他们想把那条小石蛤虫子从狗肚子里取出来弄个究竟，便用开山大锤把那条白玉石狗砸碎了，他们看到的只是一些碎玉石，那条石蛤虫子早已与白狗融为一体，哪里还有什么石蛤虫子。
事到这时，他们只得如此，只好商议着把那些碎玉石分掉了，后来各自拿着去换成了钱贴补了家用。那些碎玉石以后流落到了哪里？没有谁知道。
当两个屠夫和那些山民们分好那些碎玉石准备离开乱葬岗坟茔地时，前面说了在这石碑的偏侧又埋了一口新坟，看上去也不过两年的光景。这时那坟中突然传出婴儿的啼哭声，大家一时惊了，都慌忙四散逃离了。
在坟茔地里出了这等古怪离奇的事，大家都吓得这么一哄而散地跑了，也不是个事，总得弄个明白，弄个水落石出，看看到底是怎么回事？凡事都有个出头的，还是那两个屠夫胆子大，为了发财，他们不惜掘坟盗墓。
他俩轧伙了几个胆气大的村民找来镢头、铁锨，又回到了那座新坟前，坟中的婴儿还在啼哭。他们得了砸石碑的经验，这次他们悄悄的，慢慢的，轻轻地动手。并约定好了，看是妖、是鬼、是财宝，大家弄明白了再说话，千万不能像砸了白玉狗那样莽撞。
好嘛，莽撞汉子们，知道不能再莽撞了，他们干的事情就细下来了。他们随着婴儿的哭声慢慢地把坟墓掘开了，令他们惊奇的是在这坟墓的棺材里躺着一个少妇，少妇并没有腐烂，她的花容月貌像是刚睡着了一样，皮肤摸上去多少还有些热乎。在她的身上坐着一个刚满周岁的女婴，正在啼哭着。按掘坟前的约定，大家商议好了才能动手。所以那个刁钻的屠夫问村民们道：“这是谁家的口坟？快叫他们家里人来把孩子抱回去！”
村民们齐答道：“没人抱了，这是口无主的坟。”屠夫感到有些怪怪的，于是又问：“新坟咋能无主？”
一个村民对屠夫道：“哥哥，是这么回事，我们村上有一户人家只有他和他的老娘。这个伙计很孝顺，等把他娘伺候死，才想起来找媳妇，已经三十好几了。本身就穷，年纪再大，黄花大姑娘谁跟他去。可在好几年前村上来了个要饭吃的小大嫚，在村中的一些老婆子地撮合下，那个小大嫚就跟了这个光棍子。来年小大嫚怀孕生孩子时死了，光棍子就把她葬在了这里，就是棺材里躺着的这个小媳妇，孩子大概是她在棺材里生出来的。她的汉子把她葬在这里后，不多日子就疯癫了，早已疯疯癫癫地走失了，是死是活没人知道了。再说这死了的人在棺材里还能生养孩子，也真是个神气，不是我亲眼所见，谁敢相信？是鬼是妖谁能定论？我看趁着这时人们还不知道此事，咱们把坟子埋上吧！”
有个村民不同意他地说法，道：“我说哥们，这孩子活着，咱先不管她是鬼是妖，万一像那石蛤虫子是个宝怎么办？那咱们不就亏大了。先把她抱出来，等弄明白了咱们再处理也不迟。”
那两个屠夫也多了个心眼，见戳弄下这么大的棘手事，又见棺材里的女婴在不停地啼哭，怎么看也不像个宝贝，便想开溜。村民们见状那能让他俩溜掉，坟茔地里顿时乱了起来，有的要埋掉，有的要抱出来，有的想开溜。正当他们争执不下的时候，忽听一声：“阿弥陀佛，善哉，善哉，不要争竞了，老尼来了。”说着她下到坟里把女婴抱起来揣进怀里，随口念了几句咒语，那女婴立时不啼哭了。她抱着女婴走了几步，回转过身来道：“阿弥陀佛，你们开了阴曹的天幕，造孽呀！善哉！善哉！”嘴里念着咒语，怀里抱着女婴回寡妇庵去了。
两个屠夫不知这个老尼姑是哪方人士？问村民们道：“老乡，这位老尼姑是哪里的？有何法术……”
村民见老尼姑抱着女婴过了山梁走远不见了，才敢说，道是：“两位哥哥，这老尼姑法术可高了，神着呢，没有人知道她的岁数，大概一百多岁了，是寡妇庵里的住持。”
寡妇庵？寡妇庵离咱这里有多远啊？老尼姑是怎么知道这里挖出了女婴的？这阴曹的天幕是什么？在场的这群山民莽汉们在寻思，他们也只是寻思寻思就算了，这佛家的事他们是永远寻思不开的。老尼姑做的是佛家的事，在这人寰中除了释迦牟尼自己能把佛家的事情说清楚了，恐怕有些人连“佛”字是怎么回事都搞不懂，更不屑说那些藏经了。据说一个人要把佛家的那些经文全部读完了得五百年的时间。这群莽汉们只知道图小利发大财，他们哪里懂得人文。当他们看着老尼姑抱着女婴过了前面的山梁，恍惚中似乎明白了那条十万年修炼成仙显化成人的小石蛤虫子，受天的旨意，在为佛家养护一个虔诚的佛门传承人。两个屠夫和那些个山民为了追逐蝇头小利，挖宝发财，破了阴曹的天幕，泄漏了天机。不久他们就被弥勒佛招回西天，被阎罗爷下了地狱受刑去了……
第五十三章　顺治帝微服游　迷恋虔诚佛女
老尼姑抱着从坟里挖出来的女婴，一路念着咒语，跨过山梁回到了寡妇庵。寡妇庵是怎么回事？它不是叫泪竹庵吗？要想弄明白了，还得从头说起。
顺治年间，顺治皇帝，就是那个六岁坐朝，做了十八年皇帝的爱新觉罗福临。二十四岁那年，他做够了皇帝，做皇帝不如出家修炼成菩萨好那是定了的，所以他就开始信佛。好端端的一个皇帝就做够了，无缘无故的就信了佛，这叫谁都不相信。佛家讲的是缘，进佛门讲的是缘分。那么二十四岁的顺治皇帝信了佛，跑到了五台山去脱了龙袍，剃度出家，这个中必有缘分了。假如顺治皇帝不爱上一个信奉佛教的信徒美女，他没有缘分信佛，不到五台山去出家当和尚，崂山里就不会有这个寡妇庵的故事在青岛港上传说了。
顺治皇帝有两个贴身的带刀侍卫，一个与顺治同岁，一个大顺治两岁。大顺治两岁的那个侍卫家中有个妹妹，比顺治小六岁。长得怎样？在这里没法形容，真漂亮假漂亮谁也没看见，反正顺治皇帝年纪轻轻就被她迷住了。
皇帝的三宫六院七十二妃和那后宫藏着的三千粉黛从此没了颜色，这是确确实实的事。要么顺治皇帝能江山美女都不要了，去追逐一个除了臭皮囊，一切皆无的佛家信徒，最后真的信佛出家。
佛讲的是在这世上一切皆空，生不带来，死不带走，漠视现实，一切都漠然于胸外，所见都是过眼云烟。佛家苦修的是天国真的理想世界，当人的灵魂真的融入天国理想世界时，才能从这超凡的世俗中脱胎出去，使之超然。在顺治皇帝还没有超然之前，他和他的两个带刀侍卫都是般大般得大小。据文字记载，两个带刀侍卫从顺治五岁起，就开始在他的身边陪读，陪练武功，到了十七八岁两个带刀侍卫就武功很高强了。三个小家伙从小在一起长大，没有人时两个人和皇帝背趟趟，夏伏天在中南海里光着屁股洗澡打水仗，叫小皇帝呛两口水大概是常有的事吧？在这里他们不用讲三五九尊，三拜九叩，皇帝也不用戴皇冠穿龙袍，他们玩的是那么得开心惬意。
福临二十三岁那年，一日早朝后批阅完奏折已过了中午，近日他的胃口不太好，没有食欲。虽已过中午吃饭的时间，但他的肚子也不饿，不但不饥困反而觉着肚子涨涨的。他突然萌发了想到紫禁城外面去看看光景，散散心，消化消化食，顺便到两个带刀侍卫家里去看看他俩的爹娘，再顺便看看人家的锅里有什么可口的