《茅山后裔之第五卷:建文迷踪》第22章

“张掌教、刘先生，别来无恙啊？”秦戈放下行李箱，“我来介绍一下，这是李东，九七回归之前曾在警署工作，现在为华人基金会工作。”秦戈指了指身后一名矮个子男人。直到这时，张国忠和老刘头才注意到这秦戈身后原来还跟了个人，身材跟王子豪有一拼，甚至还要矮上一号，充其量有一米六，典型的可乐瓶身材，身子大脑袋小，不知道此人是凭着什么本事和秦戈混到一块的，难道在香港当警察不限身高？
“哦，李警官，幸会幸会！”张国忠赶忙和李东握手。
“呵呵，不当警官好多年！”李东龇牙一笑，满嘴的黄板牙就跟麻将牌摆齐了一样。
“这位是”，秦戈指了指老刘头“刘道长”。
“呵呵，不当道长好多年！”老刘头和李东握了握手，扭头看了看秦戈，“秦爷，你那套特务装备带没带？这次可真得用上了。”
“刘先生，有李东在就行。”秦戈微微一笑，把老刘头笑了个莫名其妙，眯缝着眼打量了一下李东，长相不像能文的，身材不像能武的，虽说人不可貌相吧，但也不能太不貌相啊！
“这里不是说话的地方，我们已经包下了艾尔逊来中国时住的房间，咱们屋里说。”张国忠拎起了秦戈的行李箱，“服务员同志，你在我们隔壁给这两位开个房间，钱记在我账上就可以。”
“这个房间没有任何线索，况且艾尔逊走后还住过别人，已经清理过很多次了，即使有线索也不会留到现在。”进了屋，张国忠直接把秦戈的行李放在了写字台旁边。
“关于这个人的行踪，你们有没有问门口的计程车司机？”李东对房间似乎不感兴趣，“进来时我发现门口有很多计程车在等生意。”
“问啦！”张国忠道，“他们都说想不起来了，这是宾馆，他们每天都会拉很多陌生人，而且客人都是坐在车后排，他们基本不会太注意乘客的长相，这件事已经过去两个多月了，他们都没印象了！”
“嗯，这件事就交给我好了。”李东一笑，“秦教授，你那张艾尔逊先生的照片给我用一下。”
“照片？”老刘头一愣，不知道这个李东葫芦里卖的什么药，自己和张国忠也曾拿着照片找门口的出租车司机挨个问，但这些司机统统把脑袋摇得像拨浪鼓。说实在的，艾尔逊这人平时很少照相，而害上万煞劫之后更是面部浮肿换了个长相，所以孙亭提供的照片干脆就是艾尔逊护照上的证件照。说起证件照，可能照过老版身份证照片的人都能有所体会，与本人简直就是一天一地，中国如此，美国也好不到哪儿去，护照上的艾尔逊可以说是目光如炬一脸的义正词严，这与平时那个大大咧咧不修边幅的艾尔逊完全就是两个人，凭这种照片，就算把真人叫到跟前，不仔细看都未必能对上号，就别说是凭两个月前的“半面之缘”认人了。
“张先生、刘先生，你们能不能想办法把那些计程车司机约进来，我来问他们？”李东端详着艾尔逊的照片头也不抬道。
“李警官，我们用的照片跟你是一样的啊！”不光是老刘头，张国忠也是不知所以，就算你李东是刑讯高手，也不能真把人叫进来逼供啊！
“张掌教，请相信李东，”秦戈一笑，“他的催眠功夫在香港警界很有名。”
“这不是催眠，”李东一笑，打开皮包掏出一沓黄纸，和茅山术画符的纸质地差不多，但纸的宽度要更窄一些，长度也要更长一些，“秦教授，这与欧洲的催眠完全不一样。”
“祝由术！”看到黄纸，老刘头不由得捋了捋下巴上的山羊胡，“李先生深藏不露啊，没想到这个年代还有人会摆弄这个。”
“刘先生确实是见多识广！”李东先是一愣，后又一笑，“现在能识得这种东西的人，同样也不多啊！”
所谓祝由之术，是上古时期的一种巫术，相传轩辕黄帝曾经专门设置了一个官职就是干这个的，有点类似于后世的太卜，区别在于太卜是占天，祝由则驭人而已。
在道术出现之前，祝由之术曾经占据了异术奇学领域的半壁江山，其基本原理与道术及传统中医学皆有着千丝万缕的联系，同样基于阴阳五行，同样适用九宫八卦，但最大的区别在于祝由更多地倾向于在活人身上以“术”做文章而不是阵局或药材。
道术认为，正常的活人是一个阴阳平衡的机体，人死则阳气消散，魂魄转为纯阴，“大阴则虐，是以治也”，意思就是说，魂魄阴气过大，就需要（用道术）来治。而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易患疾病，需要以药材、针灸或其他手段调理，而祝由术也有类似的认识，但区别在于，祝由术认为不论人是活的还是死的，魂魄都是始终存在的，只不过人在活着的时候魂魄在身体上而已，肉身决定阳气，魂魄则决定人的阴气，调节人体阴阳不该只针对决定阳气的身体，更应该调理决定阴气的魂魄，所以早期的祝由术是一种在活人的魂魄上做文章的奇学，主要的功能也是治病，这一点是道术与医术很难做到的。道术至多只能做到将活人的魂魄打出肉身，这种强盗性质的法术对人体或多或少都有伤害，用现在的标准衡量，轻则抵抗力下降经脉孱弱，重则大伤元气甚至就此牺牲。而祝由术则可以在不破坏人体正常阴阳循环的情况下对魂魄阴阳进行微调，不但无损健康，相反还能治病。在商周时期，祝由术曾作为传统医学之外一种很重要的辅助治疗手段盛行一时。
经历了商周两代的发展之后，祝由术的应用范畴更是从单纯的医学应用到了行政、军事等诸多领域，传统的道术认为世间最诚实的东西就是魂魄。举个不算恰当的例子，在旧社会，当有人乱搞男女关系的时候，女方大都是宁肯死也不会承认奸情的，因为承认了就意味着骑木驴、浸猪笼等酷刑以及让整个家族蒙羞的骂名。然而如果她真的死了，施法者凭借其魂魄可以毫不费力地找到其奸夫所在，这就是魂魄的诚实所在，不管多丢人的事，不用威逼利诱照样说实话。
然而对祝由术而言，魂魄不仅仅在人死了之后才能说实话，人活着的时候这东西一样是诚实的。在春秋早期，就专门有祝由术高人从事“让魂魄说话”的研究并取得了一定的成就，其原理在道术看来，就是在不破坏人体机能的前提下，人为在活人身上制造一层阴阳隔阂，让受法者达到类似于“自己的魂魄冲自己的身子闹撞客”的效果，以至于到了后世，甚至有很多人将祝由术看做现代催眠术的雏形，要知道，这项工作如果用道术暴力搞定的话，被搞的人基本就完了。
然而，由于古代人强烈的门户观念与对人权的淡薄，既封闭难学又费力不讨好的祝由术，很快便被开放式学习且极易上手的道术所取代，活着不说实话不要紧，死了说也行啊，以至于这项由少量能人垄断大部分市场的奇术终于在战国后期走向了没落，自魏晋之后便鲜有记载，即使民间或多或少仍有零星传承，却也只能见于野史了。
建文迷踪　第十六章　普文镇
“真乃奇人也！”老刘头斜眼看了看这边的秦戈，也不知道这号牛人是这老不死的从哪儿扒拉来。
“是这样的，”秦戈眼神跟老刘头正好对上，不禁微微一笑，“前不久亚洲金融风暴，为了保证华人基金会的资金补充，我们成立了一个特别事务组，像李东这样的能人，事务组还有很多。”
“特别事务组，闹了半天还是特务啊！”老刘头嘿嘿一笑，“李老弟，你这套本事跟谁学的？”
“我父亲啰，”李东从包里掏出一支小楷毛笔和一罐朱砂墨，在符纸上一笔一画地画了起来，“我有一个哥哥，但不如我聪明，所以父亲就开始教我啰，我也准备教我的儿子。”
“你儿子愿意学这东西？”张国忠发现李东似乎也在画符，但这种符比道术中的符要复杂很多，而且字迹工整结构清晰，并不像道术中的符尤其是施法中途临时画的符那么杂乱潦草。
“胆敢不学，就敲断他的腿啰！”李东不紧不慢地道，“这个东西传男不传女哦，他不学，可是要失传的哦！”
“那你儿子多大了？”老刘头都快气死了，老天不公啊，这号瘪三竟然也能生儿子。
“呵呵，我还没有讨到老婆哦！”李东抬起头，开始把画好的符往墙上贴，当时我家的钱只够交一个人的学费，我父亲想要我哥哥早点毕业挣钱养家，就让他去上学了，我只能待在家学这个，可是谁都没想到，我哥哥从一毕业开始就只挣三千多块，直到我进警