《茅山后裔之第一卷:传国宝玺》第18章

伞盎罘币胨暾螅缓笥谩罢嫜粝眩ň褪锹碚嫒送鲁龅难眩狈馑雷字惺淼囊趼觯蛊谛∑吖刂械貌坏绞淼囊跗怀洌匀豢扇找嫦ⅲ渌等肪种械囊趼霰纫话惴刳Ｖ械囊趼銮苛瞬簧伲枇搜舻摹罢嫜粝选保α恳彩遣蝗酰哉庖幌拢碚嫒怂涫芰松耍趼鲆脖环馑懒恕?br />
这个过程，马真人也完全属于歪打正着，但此刻这赵乐的墓，似乎除了三煞局之外，还有一层降，是众煞降，还是墓本身有什么东西，马真人也拿不准，但从李二蛋的症状来看，似乎这层降比那三煞降更邪。
传国宝玺　第二部　降墓　第二十章　师兄
着急归着急，但办法还得想。按马真人的想法，能试的招多了去了，但要么太冒险，要么没那个条件。半夜，马真人一个人坐在院里抽旱烟，仔细回想着祖师爷传下来的各种歪门办法。
倘若放在旧社会，解决一个降墓不是没可能的事。各种材料都好弄的很，但在这个砸烂一切的年代，有些材料恐怕已经永远的绝迹了。每想到这里，马真人便是一阵的惋惜和无奈。
这个时候，张国忠也没闲着，拿着一摞古书不停的找，这些书中本来写的全是古代的神话故事，诸如《镜花缘》、《搜神记》一类的，张国忠对这些书本来没什么兴趣，但此时也算有病乱投医，哪怕能找到一些蛛丝马迹呢？
事实证明，乱投医，总比不投医强，在一本元代小说《鬼问》中，张国忠找到这么一篇故事，就是一个叫姓乔的书生（书中称乔生），父亲被黄仙迷惑，整天神魂颠倒，日益消瘦，后来一位苦行僧告诉乔生，用杀过人的刀可以制服黄仙，于是乔生便在父亲面前自杀，临死前，乔生看见父亲屁股上长着一条尾巴（活人的阳气甚旺，有些东西是看不见的，但如果是濒死之前，阳气大衰时，便能看见很多原本只有畜牲才能看见的东西），便挥刀砍断了父亲的尾巴，最后虽救了父亲，但自己却死了。
这个故事，本来是弘扬孝道的，但却给张国忠提了很大的醒。刀本煞物，而杀生之刃满附怨气，自然煞上加煞，鬼神亦惧而远之（有些家庭将刀剑等物悬于厅堂为镇宅之用，即由此而来），而降术的理论核心便是“以煞制人”，这和恶鬼、畜牲伤人的原理是一样的，而那些只有在正常人濒死时才能看见的东西，茅山术开慧眼也能看见，所以，理论上讲如果有一把满附煞气的杀生之刃，克降术也不是没有可能。
想到这里，张国忠便试探性的把自己的想法和马真人说了。
“师傅，这杀生之刃，茅山教祖上也有人用，明朝的赵耀良道士便用过，你说咱们今儿个是不是也能试一下？”
“试你娘屁，杀谁？杀你啊？”马真人其实也想到过这一点，但此时此刻，杀生之刃去哪里找呢？即使民间有杀人案件，但凶器都是重要物证，在公安局放着，还能借给你搞封建迷信？而且这杀生之刃也不是百试百灵，相传当年明朝的赵耀良道士是唯一一个用过杀生之刃的人，究竟是斗什么东西不得而知，但当时赵耀良用的是一把出土的战国古刃，是从当时的大明右副都御使朱正色府上借的，最后的结果虽是治住了怨孽，但赵耀良也是刃断人亡，况且这杀生之刃的煞气若是不够，即使刃断人亡也是白搭，所以，这个想法仅在马真人的脑海里闪了一下，便立即被打消了。
但张国忠是个认死理的人，此刻他和马真人就像在做数学题一样，公式就那么几个，能不能解出来全凭经验。张国忠把脑袋里的所有办法都过了一边，在这种材料匮乏的年代，杀人的刀毕竟比诸如“芲跖（一种爬行动物肚皮上的鳞片，按茅山术的描述，芲跖是一种出没于昆仑山雪线附近的爬行动物，形态类似于热带巨蜥，常年生活在海拔四千米左右的高原地区，自从明洪武年后就没有被发现的记载）”这种虚无缥缈的东西好找百倍。
搞这东西，张国忠首先想到的便是弟弟，第二天他先到了李二蛋家，打听得知，李二蛋没有任何痛苦的迹象，只是七窍不停的流黄水，失明失聪而已，吃饭喝水睡觉都不耽误，跟大夫确定了李二蛋没有生命危险后，张国忠一路小跑回了家（此时的张国忠，体能和奥运会马拉松选手基本有一拼了，李村离市区大概二十五公里左右，张国忠一路小跑一个小时便到了）。
“我说哥，你要这东西也太扯淡了吧……”张国义此时对哥哥这个要求也不知所以，“就算是杀人犯，也轮不到我抓啊。”
“难道你不认识公安局的？”
“认识也没用啊，没杀人犯，公安局也没那玩意儿啊……不过你等等，让我想想
……”
沉思片刻以后，张国义带张国忠来到了一处老居民楼，在当初，住楼房是高干待遇，但现在看来，张国忠来的这家人显然已经被抄过无数轮了。
“这是我哥。”张国义面无表情，而一旁的一个大婶却露出了僵硬的微笑，“小张同志，上次谢谢你……”
“陈婶，我这次来，想请你帮个忙，你要是答应，老刘的事我来办。”
“你……你能把老刘放出来……？”
“放出来我不敢保证，但至少我保证让他在里头不受罪。”
经过张国忠的一番描述，这个陈婶听了个半懂不懂，但既然张国义保证了老头子在监狱里的安全，自己也管不了那么多了。“行，咱们现在去见他，我来劝他……”
一路上，张国忠得知，这个老刘头曾经是天津书法协会的秘书，酷爱收集古玩古董，老刘头的父亲就是清末天津卫有头有脸的买办头子刘子威，这个人张国忠可是晓得的，民国初年，刘子威在天津卫的名号比袁世凯小不了多少，而眼下这个老刘头，大部分家当都是老爷子留下来的。
在文革初年，像老刘头这种人物是没太平日子过的，文革第二年家就被抄了，此后几次大的运动中，他家也是被列为重点打击对象，但无论红卫兵如何翻箱倒柜，除了几张字画几本破书外什么都没有，这老刘头也是个佞种，不管如何挨斗，对自己那些古董的去处就是只字不提，直到被扣上倒卖文物的罪名抓进监狱，还是守口如瓶。
听张国忠说古代有人用过战国古剑，这张国义便也想找老刘头问问有没有古代宝剑，于是便有了这次监狱之行。
监狱的内部关系张国义已经安排好了，也不知道这小子从哪弄来的区革委会介绍信，到了监狱后一路绿灯，很顺利便见到了老刘头。
“我可没有什么古刀古剑的，你们去找别人吧。”抽着烟，老刘头依旧是满不在乎。
“刘师傅，我现在确实是要救人，希望你能帮我一把……”张国忠实在也没什么可说的，只能把李二蛋的事原原本本和老刘头说了一遍。
“你懂茅山术？”老刘头并不在乎什么李二蛋什么降墓，而是把焦点集中在了张国忠说的茅山术上，“那我问你，天合之气，地合之孽，坐故于斯，为惑焉解？”这句话的意思是说，畜牲在吸收了天地灵气与地脉阴气后，在人间作祟，如何破解？
这点初级的问题如何难倒张国忠？“螺绫子以覆喉，九术之脉以炽，”张国忠想了一想，又补充道：“若有冲生，则概以枯柳隔之，尽殁之数则以真火一焚。”意思就是说，在冲九的时候用螺绫子洒在病人身上（的伤口），如果畜牲之灵想冲破，便以枯柳条覆盖（在伤口），等待一炷香的时间后，再用真火焚烧（枯柳条）。
说到这里，老刘头忽然眼睛一亮，“七脉之气出：心阳、惠顶、丹田、足阳、衍首、土门、定通。”（这乃是茅山术中心脉口诀中的一段，人有七气，要从以上这七个器官运动。）
张国忠说道：“心阳在沁、惠顶在迂、丹田在冲、足阳在掩、衍首在避、土门在涌、定通不忌。”张国忠说的这段，正是老刘头说的那段的下半段。
“谁教你的？”老刘头的眼中露出一丝诡异。
“马淳一（马真人的本名叫马淳一）。”
“师弟呀，你真能想着把我弄出去吗？”老刘头露出跟马真人一个模子的嬉皮笑脸，褶子从嘴角一直连到腮帮子。
老刘头这句话一出，连张国忠也一阵的郁闷，怎么凭空又多出一个师兄来？此时张国忠想起，马真人在训练他开慧眼的时候曾经说过有一个不开窍的师兄，自己一个钟头开的慧眼这位宝贝儿师兄竟然用了一个月，莫非是他？
想到这里，张国忠仔细打量了一下老刘头，不愧为马真人的徒弟，胡子头发的脏乱程度都是有一拼的……
传国宝玺　第