《都市魔幻物语》第45章

娴男形蛏纤鞘钦隹昀耐持握撸ǖ比唬枪懿坏讲斡敫卟慊嵋榈某だ希４蠓ü儆惺辈⒉蛔约翰枚鲜虑椋嵫氲胤街匾迦耸浚倏孛芑嵋椋–onclave）以投票方式裁决事务。同时，无庸置疑地，大法官都有自己的眼线。在这整套政治运作过程当中，通常充满了高峰之间的政治斗争和阴谋，而年轻的血族则多半在其中扮演卒子的角色。　
卡玛利拉之外的另一个盟派是魔宴（The　Sabbat）。虽然每个氏族都可以加入魔宴，但主要是由两个氏族所控制。魔宴是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，以恐惧、武力和威胁作为统治方式。传说魔宴会将新加入的血族活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系　（Blood　Bound）加以控制。魔宴还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。卡玛利拉成员通常称他们为“黑暗之手”。　
另外，未加入卡玛利拉或魔宴的其余四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事。　
在卡玛利拉盟派之下，血族成员还划分出地方的势力。一般而言，血族会以城市作为集中地，因为都市中非常适宜觅食。原则上，都市人口每达十万人便有一名血族（例如台北市可以有二十名），这样的比例很适合血族潜藏。　
每个都市中会有一个血族亲王（Prince），这个称谓和王室没有关系，而且也不一定是男性。亲王是该城市中所有血族的领袖，一般称呼为某某城市亲王，例如　Prince　of　New　York。　
卡玛利拉在成立之初，并未设置“亲王”的职务。但由1743年伦敦市发生血族内部叛徒的叛乱暴动，严重的破坏了避世的诫律。因此从此便在每个城市设立一名负责管辖者，以杜绝叛乱。　
亲王通常也是由辈份较高者担任，他的主要工作就是维护辖地的诫律传统。他是辖地中唯一拥有繁衍血族后代的权力者，辖下的血族若要创造新的后代，必须经过他认可。亲王会受到辖地中的元老会所辅佐，元老会成员一方面提供建言，一方面也默默监督亲王的权力。通常只要亲王能维护千年潜藏的传统，元老会便会给予支持。当然，能参与元老会的长老必都是老谋深算之徒。　
另外，只要有外地的血族进入辖地，便须接受亲王的管制。亲王可以以保持避世为由，针对某些或全部辖地中的血族下达限制进食的命令。虽然亲王不能任意杀害血族成员，但仍有些亲王会滥权雇用血族猎人。最后，亲王很有机会在卡玛利拉的政治结构中晋升自己的地位。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。相当一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地广为流传。
1484年，多明我会的两个修士Jakob　Sprenger和Heinrich　Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
1710年，吸血鬼的战斗再次展开。战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地。城市和村庄被笼罩在死亡的气息里，古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。
事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。
1725年，一个名叫Pierre　Plogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫Arnold　Paole，他令一个叫Medwegya的村庄大量丧失人口。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“Vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类社会中引起了巨大的轰动，1832年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。
整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。Philip　Rohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持。1728年，莱嗯夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
1732年Christian　Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann　Heinrich　Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》在欧洲出版。同期，身为Senones修道院院长的Dom　Augustin　Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》。这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹，一一列举在这本书里。意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit　XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族远远比他们想象的要严密和恐怖得多。
随着科学的发展，愚蠢的人们自认为掌握了一切道理，他们开始屏弃他们的信仰，肆意涂抹着自己的灵魂。象征荣耀的家徽上落满了灰尘，吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不经。人类似乎认为自己有足够的能力，足以轻视吸血鬼的存在。然而，与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是：吸血鬼的族群却一如既往的，在黑暗的角落里啜饮着红色的鲜血。
（此章大部分为COPY资料，BS我吧。）
正文　第二十九章　放任的血
理清头绪需要花点时间。
说明和讨论的时间长达近三个小时，要从这么大的信息量里找出有用的部分不是容易的事。暂时可以确定的是天炼所透露出的消息并不是凭空杜撰，应该可以对他寄予更大的信赖。不过一想到曾经差点击败我和齐藤先生的吸血鬼不过是个新生，未免让人在丧气之余对今后的形势难以持乐观态度。
“对手的身份还不够他进入吸血鬼的主流社会，能够动员的力量估计不大。而且那个辅者既然选择我们来帮他扫垃圾，应该是认为我们有这样的能力。活了几百年的老鬼不会看错人，别苦着脸。”
齐藤先生努力想振奋大家的情绪，我只好勉强的回以笑容。一旦遭遇挫折，我身为悲观主义者的本性便开始暴露出来。思绪飘飘间，脑子里又开始考虑诈骗保险公司的可能性。
“该怎么样就怎么样。”
风先生淡淡的说，只有他从头到底都没变过表情。察觉到‘干冰之剑’散发出的冷锐光芒，我稍微安心了点。尽管风先生总是把自己的情感埋藏在绝对零度之下的冰库里，让身边的人觉得无法捉摸，但任何时候都能稳定发挥的强大实力却使他成为美铃事务所的中坚力量。只要风先生无意置身事外，那么胜利的大门就没有在我们面前关上。于是我点点头，将积郁在胸口的闷气吐出体外。
“就走一步看一步吧。”
“嗯，这还差不多。对了，兰，今天晚上?