《怪道胡宗仁》第307章

液秃谌收獍训叮床琢痰囊桓鐾龌辏琢套约憾蓟嶙ス恚跹羰Χ啦教煜拢耆挥媒柚兰业牧α浚绱怂道矗锩Φ目赡苄圆淮螅銮野锩伪匾液秃谌世矗客低得胍锏揭桓瞿康牡目赡苄匀锤蟆?br /> 当司徒跟我提到这个阴谋的设想的时候，我突然有种茅塞顿开的感觉，我察觉到其实我们一直以来根据对方提供的案子不断跟进，虽然这个过程都由我和胡宗仁自行把控，但我们的目的只有一个，就是解决案子。这个道理想必轩辕会的人比我们还懂，所以在这二十四个案子当中，他们只需要给出一个联系方式，就完全不用插手我们的过程，因为他们知道我和胡宗仁就算头破血流，也会把事情办成，在这期间，他们只是需要知道我们已经办好的这个结果，然后接连不断的给我们新的案子即可。所以说，即便我们的自控性非常高，但终究也是被这群臭道士牵着鼻子走，一步步算计虽然说不上，但是却迫使我们不得不继续前进。
司徒在电话里对我说，你还记得前段时间胡宗仁手腕上的那个黑印吗？我说我当然记得，现在都还看得到印记呢。司徒说，如果没猜错的话，从那个黑手印出现的时候开始，就是轩辕会打算把这白莲教的案子安插在其中的时候了，而那个时候咱们的猜测其实偏离了他们的设想，于是他这么给胡宗仁摆了一道，好让胡宗仁不得不重新审视，重新思考，接着回到正轨上。司徒叹气说，阴毒啊，如此暗斗，何日才是个头啊！
我也想知道，这一年多的时间我几乎不间断的在和胡宗仁一起奔波忙碌，也许是因为我入行的时间比胡宗仁长一些，我开始越来越厌倦。我曾无数次跟彩姐说，胡宗仁一年前帮了我的大忙，等这次我帮完他以后，咱们就结婚，出去旅游，以后都少管这些事了。而在那时的我看来，这更像是一个遥不可及的梦想，一个我开给彩姐的空头支票。
司徒说，如果说道家和白莲教有什么过节，那倒也谈不上。历史上许多转折性的大事件当中，宗教人士扮演的角色往往都是举足轻重的。例如三国时候的张角，瓦岗寨的徐茂公，宋末的丘处机等等，而白莲教的活跃却是近来几百年的事。白莲教的手法当中，对道家技艺的融合也不在少数，虽然拜的是佛，但是抓鬼画符的事，大多还是根据道家法门来承袭的。所以这个宗教在建立之初的时候，就吸纳了不少各行各派的人，才有了较大的规模和较为齐整的玄术法门。在元朝末年的时候，就已经形成气候了。
说到这里的时候，司徒突然停顿了许久，我还以为是我电话的信号不好了，于是喂喂了好几声，正打算挂掉电话给他重新拨打过去的时候，司徒在电话那头突然一副豁然开朗的哈哈大笑起来。于是我赶紧问他，你是想到了什么好的法子了吗？司徒说，法子虽然暂时还没想到，但是我总算是想明白这白莲教是怎么掺合进来的了。我让司徒赶紧跟我说说，司徒则问了我一句，你们还记得那天晚上在我家里，我给大家分析四方神兽的时候，咱们把虎头岩和江北城串联一线后，得到的是什么吗？我说当然记得啊，不就是藏龙卧虎吗？司徒说，没错，如果把这个词拆开来说，好像是在分别指那两个地方，但是连起来，会不会就是在说，这件案子的最后，会有一个隐藏着的高人或者宗派出现呢？要不怎么叫藏龙卧虎呢？
司徒说，如此看来，这白莲教的出现，多半就是在指这个了。白莲教在南方虽然势力不算很大，但是在全国范围都有分布，如果要用龙或者虎来形容这个门派的实力，丝毫不为过。看来咱们还是少料到了一步啊。我问司徒，那你说你知道白莲教为什么在这个时候出现，是因为什么？司徒说，你想想看，白莲教在早期的时候，和哪个宗教是几乎完全一致的？
这我倒是真不知道了，本来行里对这个教派就很少谈论，都担心自己无心的言论惹来无谓的风波。于是我对司徒说，你就别卖关子了，有话就直说。司徒哈哈笑着说，白莲教在元朝末年有一场规模巨大的起义，而白莲教的原名本来是弥勒教，虽然属于佛教的分支，却是从古代的波斯传入中土，并发扬了绝大部分的教义和理念，它还有个名字，就是摩尼教。
摩尼教我也是知道的，在金庸先生的小说里，紫衫龙王金花婆婆就是波斯摩尼教的人，而如果不是司徒告诉我的话，我还以为这个宗教原本只是存在于小说当中，现实里并不存在呢。司徒说，而摩尼教其实和就是白莲教的前身，在元朝末年起义的时候，他们号称天地昏暗，日月无晖，于是立志要让天地太平，让天下重见日月，重回光明。我其实没怎么明白司徒想要表达什么，但是还是礼貌的哦了一声。司徒接着问我，说到日月，你想到了什么？我毫不思索的脱口而出，日月神教，黑木崖，任盈盈！刚说出口我就觉得自己挺蠢的。
司徒呸了一声说，你就是小说看多了，日月神教根本就没存在过。我说那你说我能想到什么？司徒说，你把日月两个字加到一起，就知道了。
明？莫非你说的是，明教？
明教在历史上真的存在过这我知道，朱元璋就是明教中人，这和小说算是不谋而合。也正因为如此，朱元璋在打下了天下后，定了自己的朝代称之为“明”，虽然坊间各种影视素材和野史资料对于朱元璋其人褒贬不一，但都从未否认过他身为明教中人的事实。不过司徒的言下之意，似乎这白莲教其实就是明教？可是我依稀记得朱元璋在上台以后，就很快宣布了白莲教为邪教，要取缔围剿呀。司徒告诉我，如今的白莲教在几百年来又经历过一些分化，而在朱元璋那个年代，其实是和明教融为一体的。明教本身也是参杂了大量的门派而组成，形成势力后就对当局发动了政治攻击，宗教也是因此遭到利用，而那个年代的人，其实是把白莲教和明教当成同一个组织，只是喊法上各地有些差别罢了。在近代太平天国以后，不少白莲教的教众流落民间，开枝散叶，起初多数集中在陕西，后来逐渐南下，越来越分散，遇到军阀混战的时期，许多都加入了当时川陕一带非常血性的哥老会，和一贯道，天地会等组织，秘密在民间发展，而传承正宗的白莲教，有秘密的香堂，有秘密的组织，几百年来虽然也遗失了不少技艺，但却在山西山东等地，得以较为纯正的保留了下来。
司徒说，原本一个很好的宗教，就因为历代的剿杀，反复成为了邪教组织，这也是为什么现在的人说起白莲教，都一副嗤之以鼻的模样，其实人家人才大大的有，实力也绝对不能小看，只是千百年来被世人异样的眼光看待，渐渐的，也就无法避免的乖张了起来。
我问司徒，那这一切和我们这次遇到的事情，又能有什么关联呢？司徒说，你和胡宗仁现在所在的位置是江北城，在距离你们不远的地方，埋了那天我们讨论的明玉珍的坟墓，这明玉珍也一样是明教中人，和朱元璋曾经还是一条战线上的战友，他本来不姓明，但因为是明教中人，所以以明字，给自己当姓。
司徒这么一说我明白了，江北城位于那天的四方神兽的青龙位，而这个位置上埋了一位皇帝，真龙天子。这个皇帝恰好又是明教中人，明教又和白莲教分不开，而我们在江北城老城里遇到的这个鬼手，从刺青来看，就是白莲教。
这么一来，这一切似乎就完美的串联到了一起了。
第一百九十八章。【案二十二】存钱罐儿
我问司徒说，那现在应该怎么办？我和胡宗仁应该怎么开始下手？司徒想了想说，现在的情况看来，咱们只是找对了这一切的其中一个线索罢了，更多细节上的东西，咱们还不得而知。你先前说的那只乌鸦，我觉得八成也是白莲教的东西。白莲教对于收集动物灵或者是把死灵加于某个动物身上，都是有其独到的法门的。如果我是你和胡宗仁的话，我就会在当地多打听一下，既然你说了那个地方一般很少有外人去，那么有些可疑的人曾经出现的话，当地的居民应该可以察觉到才是。
说得没错，当地的人大多数都互相熟识，否则我和胡宗仁去敲梁大姐家大门的时候，对面那个邻居也不会用那种奇怪的眼神看着我们俩了。司徒对我说，既然知道是和白莲教有关的话，那么我们也多了一个下手查找的途径，这样吧，你们俩先在附近问问，看看能不