《外 星 人 揭 秘》第4章

月初；　不明飞行物才消失在日本上空；专家们一致认为；这是一起UFO事件！
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引 子
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《南方周末》1999年12月24日载：
1999年12月初以来；在上海、汕头、厦门、大连、武汉、长春、北京、重庆、郑州、台湾的南投市等地；先后有人声称目击不明飞行物……
UFO是什么？
UFO是外星人的飞船吗？
谜！　谜！　都是谜！
人类起源之谜；考古之谜；UFO之谜……
这些谜都是孤立的吗？
这些谜之间没有联系吗？
这些谜会有一个共同的谜底吗？
就从这些地球上的谜案开始吧；让我们做一个大胆的推测———
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第一章 地球上的谜案
近一百年来； 科学技术迅猛发展； 地球人不仅认识了太阳系的九大星球； 还成功地登上了月球； 实现了地球人遨游太空的梦想。可是； 随着人们眼界的拓宽； 摆在人们面前的谜案也越来越多； 就连科学家也茫然不解： 与地球互为姊妹星的火星上居然有人的脚印； 月球上竟停放着二战时期美军的轰炸机； 3500　年前的埃及人建造出了20世纪90年代水平的金字塔； 500年前的玛雅人却算出了今天地球的运转周期！　还有一个频繁出现在人们头上的、可望而不可及的、神秘莫测的UFO！
第一节 UFO与飞碟
那还是1947年6月； 美国退役飞行员肯尼恩？阿诺德驾驶着他的私人飞机； 寻找几天前失踪的海军陆战队“C…　46”型飞机；就在罗切斯山脉的雷尼空峰附近； 九个十分耀眼的碟状的东西使他惊呆了。这些物体的直径大约有30　米长； 排成一个交叉的队形； 从阿诺德的飞机前方飞过。凭阿诺德几十年的飞行经验判 外星人揭秘
断； 这些碟状飞行物的速度不下2000　公里/　小时。阿诺德形容说； 这些飞行物在空中； 像是抛出的碟子在水面上轻盈地快速前进。各报记者竞相报道； 这件事成了当时的爆炸新闻；　“飞碟”一词由此传开。从那以后； 人们注意到类似的飞行物不断出现；因其形状有所不同； 西方人便将其称之为“UnidentifiedFlyingOb…ject”； 后缩写为UFO； 中文意为“不明飞行物”。
一、UFO在中国
实际上；　UFO　并非现代才有； 早在上古之时； UFO　就出现过。追溯其历史； 几乎有人类文明记载之时； 就有了不明飞行物； 只是受当时条件的限制； 没有予其命名； 也没像今天流传之广。
我国著名的文学家、史学家、思想家司马迁； 在　《史记？封禅书》中载道：
“黄帝采首山铜； 铸鼎于荆山下。鼎即成； 有龙垂
胡髯下迎黄帝。黄帝上骑； 臣后宫从上者70余人； 龙
及上去。”
黄帝铸鼎； 龙便来“垂胡髯下迎黄帝”； 拽着龙的“胡子”而爬上龙身的达七十多人； 龙冲霄而去。人们不禁要问： 什么样的“胡子”能经得住这么多人攀上攀下？　我们都知道龙是传说中的动物； 地球上是不存在的； 而司马迁也不是在编神话故事； 他是在真实地记录历史； 相信如果当时有“不名飞行物”这个词；他一定取而代之。
东晋的王嘉曾在他的《拾遗记》上； 十分形象地描写出了
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第一章 地球上的谜案
UFO的形状：
“尧登位三十年； 有巨槎浮于西海。槎上有光； 夜
明昼灭； 常浮绕西海； 十二年一周天； 周而复始。名曰
贯月槎； 亦谓挂亚槎。”
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浮者； 悬浮； 悬空也； 绕者； 环绕也。这不是一个悬浮在空中； 环绕西海的UFO吗？　再有；“槎”乃为木筏； 不管它是“贯月”还是“挂星”； 那么； 在那个极其原始的年代； 能接近月亮和星星的是什么？
同朝的张华在《博物志》　中说； 奇肱国的人会造飞车； 并且； 能驾车随风云游。商汤之时； 他们就是这样来到豫州； 汤毁坏了他们的车； 不让老百姓看见他们。十年之后； 东风吹起； 奇肱人又造出了新的飞车； 他们还是返回了距玉门关西40000里的祖国。
又是一个不明飞行物！　唐代的《洞天集》中对此也有记载：
“严遵仙槎； 唐置之于麟德殿； 长50余尺； 声如铜
铁； 坚而不蠹； 李德裕截细枝尺余； 刻为道像； 往往飞
来复去； 广明以来失之； 槎亦飞去。”
从上文看； 这是唐武宗； 即公元841～847　年间发生的事；这个被称为“仙槎”的不明飞行物； 放置在麟德殿中。李德裕任当朝丞相； 他从仙槎上弄下了一块； 刻成了个道士像； 这个道士像竟能“飞来复去”。广明是唐僖宗的一个年号； 为公元880～881年。也就是说在公元880～881年； 这个道士像下落不明； 那
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外星人揭秘
个神仙乘的木筏即“仙槎”也飞走了。
描写最详细的要数北宋杰出的科学家沈括了； 大概别人或为出于好奇； 或为街头巷尾的谈资； 吃惊一段时间就淡忘了。而沈括以科学家的眼光审视这个不明飞行物； 并把它记录在《梦溪笔谈》里：
“嘉佑中； 扬州有一珠甚大； 无晦多见； 初出于天
长县陂泽中； 后轩入甓社湖； 又后乃在新开湖中； 凡十
余年； 居民行人常常见之。余友人书斋在湖上； 一夜忽
见其珠甚近； 初微开其房； 光自吻中出； 如横一金线；
俄顷忽张壳； 其大如半席； 壳中有白光如银； 珠大如
拳； 灿然不可正视； 十余里间林木皆有影； 如初日所
照； 远处但见赤如野火； 倏然远去； 其行如飞； 浮于波
中； 杳杳如日。古有明月之珠； 比珠色不类月； 荧荧有
芒焰； 殆类日光。崔伯易尝为　《明珠赋》。伯易； 高邮
人； 盖常见之。近岁不复出； 不知所往。樊良镇正当珠
往来处； 行人至此； 往往维船数宵以待观； 名其亭为
‘观珠’。”
嘉佑是宋仁宗的年号； 从公元1056～1064年； 前后共八年。那是； 扬州上空有一个大“珠”子； 多见于晴天。最初出现在天长县境内的一个小山坡下的水沟里； 后来不知怎么的就到了甓社湖； 最后又跑到新开湖里； 先后有十多年的时间； 当地的行人常常看见它。我的朋友在湖中有一个书房； 一天夜里； 忽然见这个“珠”离他很近； 他把书房开了一条缝； 见那“珠”也开了一条缝； 一道金黄色光线从“珠”的缝中射出。一会儿； 那“珠”忽
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第一章 地球上的谜案
然张开了； 有半个席子大小； 壳中闪出银光； 那里面还有一个拳头大小的“珠”子； 照得人的眼睛都睁不开； 十多里以外的树林都能看到光照的影子； 就像初升的太阳一样。远处被照得如火一样。突然； 这个“珠”向远处驶去； 速度很快； 漂浮在水中； 仿佛跟太阳似的。
沈括很是纳闷； 他想； 古代有人把月亮比作明珠； 但这个“珠”却不像月亮； 它不但发光且有火苗； 跟太阳光似的。崔伯易曾写过一篇《明珠赋》。崔伯易是高邮人； 可能是因为他多次见过这个“珠”； 才作了《明珠赋》。但是近几年这个“珠”却不出来了； 不知“珠”去哪了。有个叫樊良镇的亭子； 是这个“珠”当初常常经过的地方； 人们都到这来； 停下船； 连续好几个晚上等待看这个“珠”。后来； 人们把这个樊良镇的这个亭子就叫做观珠亭。
沈括客观生动形象地把不明飞行物出现的时间、地点、目睹之人； 以及其外观、大小、亮度、飞行状态等； 描写得淋漓尽致。不但他亲眼所见； 还有些文人为其写诗作赋； 游人因在一个亭子上看到“甚大之珠”； 而把该亭称作“观珠亭”以为纪念。
《赤焰腾空》是清朝光绪年间的著名画家吴友如所作的一幅画； 画的是南京朱雀桥头站立数十人观看不明飞行物的情景： 一大群穿着长袍马褂的人； 翘首仰望房顶上空高悬的卵形的被当时人们称为“赤焰”的不明飞行物。观者有的惊愕； 有的兴奋； 有的两眼注视天空； 有的相互议论； 有的在听别人的品评。画中之人； 各具形态； 惟妙惟肖； 栩栩如生。吴友如真实地画出当时人们的各种心态； 用他手中的画笔记录了那一珍贵的时刻。在这幅画上； 吴友如写道：
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外星人揭秘
“9月28日晚间8点时；