《女人这东西》第10章

比如双方的父母，恐怕也不会像两个当事人那样，觉得发过誓了，今后两个人就会永远和和睦睦生活下去。
这种时候，个别心怀嫉妒的人甚至会带着一丝同情幸灾乐祸地想：瞧，这两个什么也不懂的家伙，在被人引诱着发这种无聊的誓哩。而大多数默默听着的亲友们心里可能在想：要说最坏的人，大概就数那个让人发这种誓的耶稣了吧。
因为即使对人最最基本的*和食欲，耶稣基督都没有让人们郑重其事地发誓，惟独当人们结婚时，却要人们起誓“一生只爱这一个人”。
这是为什么？是因为在教堂举行婚礼，所以一切都非要按照规矩做不成吗？似乎不是。那么是不是有点表演过头了呢？
如此一想，不由地冒出一个疑问：最最不相信男女之爱会永恒的人，莫非正是耶稣本人？或许耶稣因为知道一段爱情不可能永远存续下去，所以才要求两个人起誓，以便一开始就对他们加以约束。
饥饿的时候要吃食物，*高涨的时候要追求异性，这些不需要郑重地发誓，人们自然而然就会去做。而两个男女永远相爱相守，或许并不是人类的自然行为？就好像道德、伦理等，原是违背人类本性的人为法则一样。
相亲相爱的一对年轻人，大多相信自己的爱将永恒持续下去是完全合情合理的事情，再自然不过了，因而对耶稣的命令毫无反抗，心甘情愿地顺从。在这一时刻，两个人已经变成了朝红布猛冲上去的斗牛，他们眼睛里只有那块红布。而耶稣基督可能早已冷静地洞悉了一切。
起誓原本不是以自然形式存在的，只有当必须将心之所趋硬是拽向另一个方向时，人们才需要起誓。
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大型运动会开幕的时候，运动员代表会大声宣誓：“我们将堂堂正正地参加比赛。”如果真的人人都遵循体育精神，这种誓言就毫无必要了。之所以心事重重地出场来宣读一番誓言，不正是因为心里各怀鬼胎，担心不小心暴露人的本性，做出违背体育道德、有违公平精神的事情来，所以才需要这样一种仪式来加以诫勉吗？于是运动员们才用“我们必须堂堂正正地去比赛”，自己给自己施加压力。换句话说，这种宣誓无非是一种自我暗示，为了将某些不纯的念头打消掉，扭转心向而已。
婚礼中的起誓总让人感觉与此有些相像。因为情感本是人最薄弱的地方，所以必须大声地宣誓，进行自我暗示。
这样想不知道是不是对耶稣的冒犯和亵渎，又或者是对相爱的年轻人使坏？希望读过以下讲解之后，各位再审慎地下结论。
关于爱与结婚
相信两个人的爱可以永恒存续下去的人，不用说，肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说，老姑娘、*一直到更年期的妇女，凡是冠有“女”字的动物，不论老幼，一概虔诚地信奉永恒的爱。。　书包网最好的txt下载网
信奉永恒的爱的女人（2）
偶尔也有个别女人觉得男女之爱只是像烟花一般，不可能绵绵无绝期地燃烧下去，不过这样的女人大多是性寒症患者。理由会在后面再叙。
不管怎样讲，女人就是信奉爱是永恒的，并且照此在实践。从这个意义上讲，女性真是令人羡慕。
相反，男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到性之后一年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一，但仅仅是程度上的差异。
而那些嘴上没毛的中学生、发育迟缓的大学生、被女人迷得神魂颠倒的男人，同女人一样，也信奉爱情的永恒。但他们只不过是一些缺少人生经验、惟有一腔热情的男人，故而他们对于爱的认识同女人没什么两样。
然而男人和女人的区别在于，随着年龄增长，男人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来，而女人无论到何时，依然沉迷于这种错觉中。
这并不是由男人和女人的智力与感受性不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成这种区别的生理性原因之前，让我们先来思考一下，所谓爱究竟是什么。
根据辞书上的解释，爱至少有这么几层意思：①喜爱，爱宠；②特指男女之间的感情，恋爱，爱情；③爱惜，珍爱……将“爱”这个抽象的概念用具体的语言来描述的话，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作一点引申，针对本书论点来讲，或许也可以用这样一句话来试着加以概括：“爱就是对于异性的一种紧张状态。”
与喜欢的异性见面时，女人会不遗余力地装扮自己，希望自己永远看上去这样美丽，这样被对方深爱着；男人约会前当然也会反复照镜子，挑拣自己最中意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心，生怕给对方留下不好的印象，放屁等粗鲁的行为是绝对不会发生的，相互都将自己最好的一面呈现给对方，使对方产生好感，换句话说，也就是双方都在算计和被算计。
平时大大咧咧淘气爱闹的男生，在女孩面前突然变得文静老实了，那么十有*这个男生是爱上这个女孩了。在喜欢的异性面前，男女都会精神紧张，动作也不那么自然了。
这种精神上的紧张同时也会影响到身体。由于精神紧张属于一种交感神经的紧张状态，故而人会不由自主地张大眼睛，心跳加快，感觉变得异常敏锐，对对方的一言一行都绝不会放过。
精神紧张还会影响到性。男人会**，女人的*会分泌黏液，这是因为精神作用传导至大脑皮层，然后由大脑皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张，男人和女人在精神上和肉体上都不可能进入爱的状态。
然而随着年龄的增长，这种精神紧张会逐渐平静甚至消失，好比弯弓不可能永远处于满张状态一样，精神紧张也会慢慢舒缓、消失，这是合乎自然规律的结果。
过去只要一想到那个人，胸口就会感到被勒紧一样，呼吸急促，然而两人一旦结婚之后，就不会再出现类似的情形。同住在一个屋檐下，想见一面随时都可以见面，想说说话随时都可以说话，长辈和双亲不会再干涉，原先的社会约束也失效了。
如此一来，两人之间存在的精神紧张也随之消失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
信奉永恒的爱的女人（3）
当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥夺了，只剩下渐渐松弛的惯性。
周围所有的人都反对，当事人不顾一切克服重重阻碍，以满腔的激情走到一起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
这是因为结婚使得两人之间失去了精神紧张，而这种精神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的情感、由于紧张而产生的爱，在结婚之后便逐渐消失了，从这个意义上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
“真正的爱情只在婚姻之外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。
乍看起来，这好像不合情理，事实上却完全合情合理。
妻子由于得到婚姻这个社会性许可，而进入一种安定的状态，但同时却失去了传统意义上的爱，换句话说，正是舍弃了激情燃烧的爱情，而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则相反，处于地下情人这样一种不安定的状态，之所以能得到男人的真爱，是因为社会不容许两个人堂而皇之地在一起，所以男人才会更加疼爱女人，作为对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于精神紧张的状态中，两人之间的爱自然不会轻易毁坏，能够保持永远。
当然，这种关系也有其局限性。虽然婚外恋情更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况，归根究底精神紧张的日子终有一天会一去不回，应该从爱的紧张状态开始之日起就做好这种心理准备。
当精神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中的爱就是失去这张王牌之后处于不利状态中的爱。
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然而即使这样，耶稣基督还是让一对启程踏上新生