《柏杨文集》第3章

心，你受得了？是上帝可怜你们，才教中国　人不团结。」我一面讲，一面痛彻心腑。
中国人不但不团结，反而有不团结的充分理由，每一个人都可以把这个理由写成一本　书。各位在美国看得最清楚，最好的标本就在眼前，任何一个华人社会，至少分成三百六十　五派，互相想把对方置於死地。中国有一句话：一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和　尚没水吃。」人多有什麽用？中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了　解，他可以写一本团结重要的书给你看看。我上次（一九八一）来美国，住在一个在大学教　书的朋友家裹，谈得头头是道，天文地理，怎麽样救国等等，第二天我说：「我要到张三那　儿去一下。」他一听是张三，就眼冒不屑的火光，我说：「你送我去一下吧！」他说：「我　不送，你自己去好了。」都在美国学校教书，都是从一个家乡来的，竟不能互相容忍，那还　讲什麽理性？所以中国人的窝裹斗，是一项严重的特徵。
各位在美国更容易体会到这一点，凡是整中国人最厉害的人不是外国人，而是中国人。　凡是出卖中国人的：也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中　国人。在马来西亚就有这样的一个故事：有一个朋友住在那儿开矿，一下子被告了，告得很　严重，追查之下，告他的原来是个老朋友，一块从中国来的，在一起打天下的。朋友质问他　怎麽做出这种下流的事？那人说：「一块儿打天下是一块儿打天下，你现在高楼大厦，我现　在搞的没办法，我不告你告谁？」所以搞中国人的还是中国人。譬如说，在美国这麽大的一　个国度，沧海一粟。怎麽会有人知道你是非法入境？有人告你麽！谁告你？就是你身边的朋　友，就是中国人告你。有许多朋友同我说：如果顶头上司是中国人时，你可要特别注意。特　别小心，他不但不会提升你，裁员时还会先开除你。因为他要「表示」他大公无私，所以我　们怎麽能跟犹太人比？我常听人说：「我们同犹太人一样，那麽勤劳。」我觉得这话应该分　两部分来讲，一个是，中国人的勤劳美德，在大陆已被四人帮整个破坏。几千年下来，中国　唯一最重要的美德——勤劳，现在已不存在。第二，我们拿什麽来跟犹太人比？像报纸上说　的：以色列国会里吵起来了，不得了啦，三个人有三个意见。但是，却故意抹杀一件事情，　一旦决定了之後，却是一个方向，虽然吵得一塌糊涂，外面还在打仗，敌人四面包围。仍照　旧举行选举！各位都现白，选举的意义是必须有一个反对党，没有反对党的选举，不过是一　台三流的野台戏。在我们中国，三个人同样有三个意见，可是，跟以色列不一样的是，中国　人在决定了之後。却是三个方向。好比说今天有人提议到纽约，有人提议到旧金山，表决决　定到纽约。如果是以色列人，他们会去纽约。如果是中国人，哼，你们去纽约，我有我的自　由，我还是去旧金山。我在英国影片中，看见一些小孩子在争，有的要爬树，有的要游泳，　闹了一阵之後决定表决，表决通过爬树，於是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象，　因为民主不是形式，而是生活的一部分。我们的民主是「以示民主」：投票的时候，大官还　要照个相，表示他降贵纡尊，民主并没有成为他生活的一部分，只成为他表演的一部分。
中国人的不能团结，中国人的窝裹斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不好，　而是中国的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时侯非显现出来不可，使我们的行为不能自　我控制，明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不成饭，天塌下来有个子高的　可以顶。因为这种窝里斗的哲学，使我们中国人产生了一种很特殊的行为死不认错。各位有　没有听到中国人认过错？假如你听到中国人说：「这件事我错了。」你就应该为我们国家民　族额手称庆。我女儿小的时候，有一次我打了她，结果是我错怪了她，她哭得很厉害，我心　里很难过。我觉得它是幼小无助的，她只能靠父母，而父母突然一翻脸，是多麽可怕的一件　事。我抱起她来，我说：「对不起，爸爸错了，爸爸错了，我保证以後不再犯，好女儿，原　谅爸爸。」她役久很久以後才不哭。这件事情过去之後，我心里一直很痛苦，但是我又感到　无限骄傲，因为我向我的女儿承认自己错误。
中国人不习惯认错，反而有一万个理由。掩盖自己的错误。有一句俗话：「闭门思　过。」思谁的过？思对方的过？我教书的时侯，学生写周记，检讨一周的行为，检讨的结果　是：「今天我被某某骗了，骗我的那个人，我对他这麽好，那麽好，只因为我太忠厚。」看　了对方的检讨，也是说他太忠厚。每个人检讨都觉得自己太忠厚？那麽谁不忠厚呢？不能够　认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有　错。为了掩饰一个错，中国人就不得不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并　不是错。所以说，中国人喜欢讲大话。喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒　话——要毒的话。不断夸张我们中华民族大汉天声，不断夸张中国传统文化可以宏扬世界。因　为不能兑现的缘故，全都是大话、空话。我不再举假话、谎话的例子，但中国人的毒话，却　十分突出，连闺房之内，都跟外国人不同。外国夫妻昵称「蜜糖」「打铃」，中国人却冒　出：「杀千刀的」。一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限上纲，使人觉得中　国人为什麽这麽恶毒、下流？
我有位写武侠小说的朋友，後来改行做生意，有次碰到他，问他做生意可发了财？他　说：「发什麽财？现在就要上吊！」我问他为什麽赔了？他说：「你不晓得，和商人在一　起。同他讲了半天，你还是不知道他主要的意思是什麽。」很多外国朋友对我说：「和中国　人交往很难，说了半天不晓得他心裹什麽想法。」我说：「这有什麽稀奇，不要说你们洋　人，就中国人和中国人来往，都不知道对方心里想的什麽。」要察颜观色，转弯抹角，问他　说：「吃过饭没有？」他说：「吃了」其实没有吃，肚子还在叫。譬如说选举，洋人的作风　是：「我觉得我合适，请大家选我。」中国人却是诸葛亮式的：即令有人请他，他也一再推　辞：「唉！我不行啊！我那里够资格？」其实你不请他的话，他恨你一辈于。好比这次请我　讲演，我说：「不行吧！我不善於讲话呀！」可是真不请我的话，说不定以後台北见面，我　会飞一块砖头报你不请我之仇。一个民族如果都是这样，会使我们的错误永远不能改正。往　往用十个错误来掩饰一个错误，再用一百个错误来掩饰十个错误。
有一次我去台中看一位英国教授，有一位也在那个大学教书的老朋友，跑来看我，他　说：「晚上到我那儿去吃饭。」我说：「对不起，我还有约。」他说：「不行，一定要　来！」我说：「好吧，到时候再说。」他说：「一定来，再见！」我们中国人心里有数，可　是洋人不明白。办完事之後？到了吃晚饭的时候，我说：「我要回去了。」英国教授说：　「哎！你刚才不是和某教授约好了的吗？要到他家去啊。」我说：「哪有这回事？」他说：　「他一定把饭煮好了等你。」外国人就不懂中国人这种心口不一的这一套。
这种种情形，使中国人生下来就有很沉重的负担，每天都要去揣摩别人的意思。如果是　平辈朋友，还没有关系。如果他有权势，如果他是大官，如果他有钱，而你又必须跟他接　近，你就要时时刻刻琢磨他到底在想什么？这些都是精神浪费。所以说，有句俗话：「在中　国做事容易，做人难。」「做人」就是软体文化，各位在国外住久了，回国之後就会体会到　这句话的压力。做事容易，二加二就是四，可是做人就难了，二加二可能是五，可能是一，　可能是八百五十三，你以为你讲了实话，别人以为你是攻击你难道要颠覆政府呀？这是一个　严重的课题，使我们永远在一些大话、空话、假话、谎话、毒话中打转。我有一个最大的本　领，开任何会议时，我都可以坐在那裹睡觉，睡醒一觉之後，会也就结束。为什麽呢？开会　时大家讲的都是连他自己都不相信的话，听不听都一样。不只?