《青梅煮酒话西汉文景之治 作者:史杰鹏》第14章

周勃庆幸之余，抑制住自己的紧张和兴奋，立刻命令敲钟聚集士卒，他走上台，亮出虎符，进行了一场富有激情的讲演，说他周勃被新近任命为北军将军，从此就是大家的首长了。他一定为西汉中央政府，为西汉人民任劳任怨地工作，鞠躬尽瘁，死而后已。讲演完后，现场响起了热烈的掌声，在掌声中周勃突然意味深长地宣布：“弟兄们，现在我们搞一个小测试，就是我们是喜欢刘姓还是喜欢吕姓呢？当然，刘、吕本来亲如一家，我们的测试没有什么深意，只是个游戏而已。现在测试开始，凡是喜欢刘氏的就袒露左边胳膊，凡是喜欢吕氏的就袒露右边胳膊。　
这结果还用说吗？你说话这么意味深长，傻瓜才会把自己的右臂拿出来纳凉。　
北军就这样可笑地陷落了，南军名义上还在吕产手里，只是由于未央卫尉的阻挡，吕产暂时进不了宫，掌控不了军队，焦急地在未央殿前徘徊，这个丧家之犬的样子被平阳侯曹窋尽收眼底，曹窋马上派人通告周勃，叫他们带一帮兄弟来砍吕产。　
虽然掌握了北军，但周勃仍心有余悸，害怕不能必胜，不敢公开宣布要杀吕产，只是派刘章率领一千多北军士卒，打着入宫保卫皇帝的幌子，向未央宫进发。　
刘章率领这一千多人，从未央宫的边侧小门进入，在殿前碰到了吕产，立刻呼哨一声，率士卒向吕产扑去。吕产看见大事不好，赶忙逃跑，当时正是日餔时分，也就是今天的下午五点来钟，突然刮起了大风，吕产带来的从官士卒被风刮得找不着北，队伍大乱，都不敢跟刘章带来的人打。吕产一路逃到郎中令下属的官吏厕所里，还是被刘章的人追上了，乱刀砍死在厕所里，这个场面很戏剧化，我们知道，现在好莱坞的惊悚和恐怖电影里，厕所经常是恶魔和鬼怪们作案的场所。　
这边的杀戮显然惊动了住在禁中的小皇帝，小皇帝听说吕产被杀，当即有点晕菜，也没什么主见，就派了近侍谒者持节去犒劳刘章。刘章一见谒者所持的节，眼中放光，马上就想抢过来，因为有了那个节，宫内就出入无阻，想到哪就到哪。　
谒者很尽职守责，死活不肯给刘章。刘章没有办法，只好让谒者跟他一起坐车，跑到未央宫东面的长乐宫前。有了节，刘章很轻易地进了长乐宫，顺利地杀了长乐卫尉吕更始。这吕更始显然也是吕氏家族的人。这说明吕后用人还不周密，如果她让吕氏家族的人为未央卫尉，可能就不会出现吕产被拦住的事，挟天子以令诸侯的事也就不难办到了。可能因为吕后自己当时住在长乐宫，认为未央宫的守卫不大重要罢。总之这个错误的用人策略给他们自己带来了巨大的灾难。　
吕产、吕更始一死，吕氏再也没有了兵权，周勃等人也就再无顾虑，八月辛酉这天，也就是政变的第二天，周勃下令将吕禄处死，将吕媭用竹杖活活抽死。同时发兵将吕氏家族老老少少全部捕捉，杀了个精光。　
杀光了吕氏族人后，周勃等人担心吕太后所立的少帝长大后会报复自己，于是等到迎立文帝后，借口少帝和他的三个弟弟不是惠帝的儿子，也全部加以诛杀。　
由此不得不慨叹中国古代政治的丑恶，对立双方从来不考虑更为和缓的解决方式。在这场惊心动魄的政变中，可以说，吕氏家族的人已经做了很大的让步，除了吕后杀三赵王的恶毒举措外，史书上也没有特别记载吕氏家族其他的不法行径。在政变前夕，吕禄已经交出了兵权，表示愿意回封地养老；吕产显然也有辞职回封地的想法，虽然在最后关头明白妥协也无济于事，想进入未央宫据守南军自保。但是以周勃为首的一伙功臣们翻云覆雨，互相勾结，阴谋诡计无所不用其极，最后不但杀光了吕氏族人，竟然还宣扬惠帝没有子孙，杀掉皇帝和惠帝的所有儿子，简直是赤裸裸的弑君，如果说他们是刘氏的忠臣，简直是个天大的玩笑。这场政变虽然是中国历史上无数宫廷政变的一个插曲，但由此可见中国政治制度的黑暗和龌龊，显然，一种不知道互相妥协而只知道信奉暴力解决问题的政治，是永远无法引领中国走向光明前途的。虽然周勃等人暂时成功了，吕氏的家族全部夷灭了，但在后来的历史长河中，还会有无数的政治斗争在等候着他们，谁能保证自己永远不会失手，永远占据着屠夫的位置？当你不给他人的子孙以任何活路的时候，意味着他人将来也不会给你的子孙以任何活命的机会。因此，我们不得不为这场丑恶的政变感到悲哀。　
所有的障碍都清除了，现在屠夫们计划着怎么分赃了。　
首先，要商议立谁为皇帝，他们把目光投向了功劳很大的齐王刘襄，因为如果不是刘襄首先起兵在山东鼓噪，吕氏不会手忙脚乱到让敌手有可乘之机。但是他们经过仔细思考，发现刘襄的外家驷钧以凶暴闻名，如果立刘襄为帝，以驷家这样的品性，将来难免也会重现吕氏专权的景象。于是经过再三抉择，他们选中了高祖的儿子代王刘恒，因为他的母家薄氏出身低，比较善良，而且刘恒本人人品不错，也没什么后台，立为皇帝不会过于嚣张。于是他们决定，征代王进京，立为皇帝。　
这就是历史上著名的汉文帝。　
小章：第八集
在结束吕后时代之前，还是应该总结一下吕后的政绩。　
其实在专制时代，我们在史书上看到的东西，总是比我们的日常生活要变态和残酷，这是因为历史总是记载那些惊心动魄的大事，这些大事常常导致血流成河，让它的介入者痛苦不堪，但很多时候对我们普通百姓却没有多大的影响。刘邦和吕后杀韩信、彭越、英布，接着杀三赵王，和普通老百姓有什么关系呢？除非因为这个造成了军阀混战，否则尽管宫廷中刀光血影，普通百姓还是波澜不惊的。在专制时代，由于民智未开，思想钳制的痛苦一般人也根本感觉不到，只有那些有文化的士大夫，才会拿过去和现在比，才会思考社会形成和国家机器为什么要建立的问题，或者说是徒增烦恼。普通百姓一生下来，就活在一定的社会秩序之中，他会觉得所有的秩序都是天经地义的，没必要为此杞人忧天。因此，吕氏的残酷，完全不会影响普通百姓的生活，相反，史书上也承认，在惠帝和吕后执政的时候，社会财富仍在不断积累，GDP仍在高速增长，一般百姓的生活水平也有大幅度的提高。政府采取的政策是清净无为，不多干涉普通百姓的生产生活。人是天然逐利的动物，除非政策残酷得让他们觉得辛勤劳动一年会入不敷出，或者社会动乱得让他们觉得朝不保夕，否则他们一定会主动积极劳动。何况由于传统原因，中国人又一向逆来顺受，勤劳刻苦，一个朋友告诉我，曾经有一个印度人不解地问他：“为什么你们中国人这么勤劳，却大部分仍旧贫穷。我们印度固然穷人很多，却都是咎由自取，因为他们实在太懒，那些稍微勤劳一点的，往往都家境殷实。”朋友无言可对，贪官污吏到处插手，百姓再勤苦又能如何呢？可以说，在惠帝、吕后时期，正是由于官吏插手少，百姓财富增长快。另外，在汉朝建立之前，由于连年战乱，社会生产遭到了极大破坏，财富基数低，相比之下，生产一恢复，就显得财富增长速度很快，这也是一个原因。　
至于惠帝、吕后时期政策的具体措施，有以下这么几点：　
（1）进一步推行“无为而治”的黄老之术，不扰乱民间生产。　
（2）优赏大臣。惠帝刚即位，就下诏给中上层功臣和官吏许多优待政策，比如赐钱赐爵，犯法可以不戴镣铐，判刑可以比普通人减一等，其中理由当然比较冠冕堂皇：“官吏是为老百姓而设的，给官吏增加俸禄，也是为了老百姓。因为他们俸禄够用，则不会贪污。六百石以上的官吏如果拖家带口，上有老下有小的，家里只纳军税，其他全部减免。二千石以上官吏都只纳军税，其他减免。”　
（3）百姓犯死罪的可以通过买爵三十级赎免，每级爵位二千钱，只要花上六万钱，就有逃生机会。显然这违背了法律的公正，但汉初人口少，这样不但可以增加财政收入，又可以增加人口。　
（4）惠帝四年，废除了《挟书令》，这是文化思想界的一件大事。自从秦朝颁布《挟书令》以来，民间除了“工科”书，比如卜筮、种树、农业、医药书，其他人文社科类书籍一律销毁。秦始皇觉得大学还是要办的，但只限于理工科大学。因为搞技术的知识分子头脑比较简单，只会干活，不会思