《东周列国那锅粥》第5章

周武王姬发建国后4年就死了，即位的周成王和周康王在忠臣能士的帮助下，守业成功。创业难守业更难，之后的周昭王南征荆楚，结果兵败汉水，周室由盛转衰。而荆楚日渐势大，几百年后终于创立楚国霸权。南边打不过就打北边吧。随后周穆王两次起兵征伐北方的犬戎，收获不小。可是谁又能想到，这个少数民族之后却成为周王朝的噩梦。
周穆王是个传奇人物。在位55年，还登上昆仑和西王母共进烛光晚餐。真是大有十全老人的感觉！可惜跟2700多年之后的清帝乾隆一样，享受的是自己，受苦的是儿子和孙子们。
天下没有免费的午餐，也没有免费的晚餐。明星陪吃饭是要给钱的，何况是西王母！
周穆王的打架斗殴、吃喝玩乐最后清空了周王朝的国库。到了儿子周共王的时候，只能用国都边上的土地奖赏诸侯大臣，就差拆房子、卖老婆了。地方诸侯的势力反而越来越充盈。
之后的周懿王、周孝王、周夷王也是“巧男难为无米之炊”。
周朝的危机终于在周厉王身上爆发了。周厉王的成名归功于公元前841年的国人暴动。其实，暴动是次要的，“公元前841年”才是主要的。
“公元”是公历纪元的简称。以传说中耶稣基督的生年为公历元年。
因为西学东渐，西方独大，这种明显带有宗教色彩、甚至殖民色彩的纪元方式成了世界通用，跟英语一个待遇。这可不是我危言耸听，岂不闻满清入关之后的《明史》冤案么？都说是文字狱，又是什么文字可堪成“狱”呢？就是因为老庄家在书里用了前朝年号做纪元。
满清史官哆哆嗦嗦地记下“七十个人头落地，二百多人受牵连”。哆嗦的不是因为冤魂太多，而是担心昧着良心瞒报了死亡人数会不会被冤魂索命。还有就是，即使写了这么少，会不会哪天“上不悦”，引火烧身。毕竟自己连打工的都不如，只是一个奴才。
在血淋淋的历史面前，谁能说纪元方式不重要呢？
民国初期，除了公元之外，我国还用过一段时间“黄帝纪元”，但最终还是销声匿迹。按黄帝纪元，北京奥运会的2008年就是黄帝纪元4706年。
新中国的纪元方式是在建国前几天的政协会议上鼓掌通过的（那时还没有人代会）。从此规定我国“使用公元纪元”。毕竟全世界都通用了，大势所趋，你不用也不行。不过现在日本还是天皇的年号纪元和公历纪元并存，比如2008年，是日本的“平成20年”。
也许西方传教士看到满地球的人都在说“公元”、过圣诞，一定是激动万分。殊不知中国人过圣诞节只图开心，连“诞”的是何方神圣都不关心。如果传教士们收到“生蛋快乐”的祝福短信，估计会吐出血来。
公元不公，西元罢了。中国人只要还有这份娱乐心在，那么崖山之后还是有汉的。
巧的是，公历元年正好是中国西汉的汉元帝元年。当年的年号就是“元始”，一元初始，新时代开始的意思。
在国人暴动的共和元年之前，历史记录往往只有人物、地点、事情，时间却很模糊。
虽然有天干地支，也有农历。记录上最多告诉你：“甲子年三月小王子尿床了。”
拜托，六十年一个甲子，甲子年多了去了。要是算错一个时间就错60年。接着算要是一错再错，那就错上加错，最后错无可错了。何况很多记录连　“岁在甲子”、“阳春三月”都没有写。那就只能说“很久很久以前，有一个……”或者“在你爷爷的爷爷的爷爷的n次方年以前……”了。慢慢地现实终于就成了传说。所以女生们要注意了，做人要有时间观念，约会不要迟到。
可喜可贺的是，国人暴动的当年终于被定为“共和元年”，以后的记录也采用编年体形式。那时，史官大致记载，共和元年，国人暴动，厉王出走，周召行政。之后，史官们每次记录都写上“共和某年”。虽然王朝更替，也会写上“共和某年改元为某某”，然后开始新的计算。
简单说，如果一直不改元，当史官写到“共和2849年”的时候，抬头一看，台历正好是2008年。那我们就可以把2008减去2849，得出…841，追溯出“共和元年”等于“西元前841年”。
从此，我国的历史不再是传说，而是在确切的年代发生的真实事情。
国人的暴动源于周厉王的残暴。虽说哪里有压迫哪里就有反抗，不足为奇。但这次的暴动还是相当出彩的。
第一回　西周的前尘往事（2）
。网
周厉王那时就大搞专利制度，表示此路是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财。
那条河是我的，要钓鱼？交钱；
那座山是我的，要登山？交钱；
老百姓心中郁闷了，上网发个帖子发泄就会被抓，从此只能潜水。路上见面就更不敢说话了，只能“道路以目”。
这个挤挤眉毛：“哥们，吃了吗？”
那个弄弄眼睛：“吃个屁，钱都套牢了。”
有大臣劝厉王，做人要厚道，做事不要太绝，出来混迟早要还的。“防民之口，甚于防川”啊。厉王不听，心想：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，我保护专利都错了吗？”
人的想法总是很好的。但是别忘了，说到底，系统是你装的，但是电脑不是你买的。用你这个系统要收专利费，我用“番茄花园”不行吗？终于京城百姓上街游行了。和平的游行竟被一小撮破坏分子利用，最后演变为暴力夺权。
格式化开始。
暴动后，厉王撒腿就跑，连儿子都没顾上。逃跑就要六亲不认，何况那些只能算第十族的门徒学生。周厉王就成了逃跑者模范和祖师，人称“范跑跑”。
当初周朝的首都在镐京，差不多就是今天的西安。“范跑跑”越过高山，越过平原，跨过奔腾的千里黄河，一直跑到了山西临汾的霍县。现在霍县已经撤县建市，叫霍州市了。当时却因为境内有条河叫彘水，所以叫做“彘”。“彘”就是猪的意思。这里没有丝毫贬义。猪是女娲娘娘造的神兽，资格比人还老。汉武大帝小名就叫彘。而且在大汉朝，这附近还出了一个少年英杰——霍去病。
不过，厉王逃跑后心灰意冷。他没有接受任何采访，也没有写文章辩解自己为什么先跑。
2849年后，又一个“范跑跑”横空出世。
那一刻，他仿佛厉王的灵魂附体；
那一刻，他继承了厉王的优良传统；
那一刻，他就是一个人在跑。
不同的是，他很开心，他很骄傲。他接受了采访，他辩解了，他说自己才是“真实”的人。
祖师爷厉王爬起来说：“徒儿啊，人可以无耻，但不能无耻到这个地步。”
当厉王的儿子靖孤零零地被遗弃在王宫的时候，当他听说群众找不到厉王，就想找厉王儿子出气的时候，他觉得自己是世界上最悲惨最无辜的人了。但是几个时辰之后，最悲惨最无辜的人却成了召公虎的儿子。
之前劝说厉王做人要老实的大臣就是召公虎。在群情激愤的压力之下，召公虎竟然把自己的亲生儿子装作厉王的儿子交给了暴民。
历史虽然没有交代“虎子”的结局，自然也好不到哪去。而臣下为了君主把自己的孩子交出去替死的“事例”在今后的历史中比比皆是。本想写“事迹”，但是于心不忍，只能写“事例”二字。再过244年，发生在河北邢台的“赵氏孤儿”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。
事发之后，召公和另一个大臣周公一起出来收拾烂摊子，暂时代替天子行政，有点“摄政王”的意思，史称“周召共和”。
“周召共和”中的这个周公已经很了不起了。不过，他不是会解梦的那位。如果弗洛伊德搞错偶像没关系，咱们炎黄子孙就不能拜错神了。何况著名的周公应该是全中国男人的偶像。因为春宵云雨之事，自古都叫“行周公之礼”。
解梦和教礼的那个周公是武王姬发的同母之弟，文王姬昌“儿子连”中的佼佼者，名叫姬旦（不许笑，严肃点，看书呢）。他助武王伐纣，分封在周地（在周朝分到了周地，可见地位不同一般），是为周公，也可以说是第一代周公。
先前说过，天妒英才，武王在位4年就死了，儿子成王尚年幼。周公旦倒是很合适老大这个位置，但是当时“?