《掘金帝国》第279章

我最后又向她打听了，我在格萨尔家睡觉时，她在梦中对我说，布达拉佛陵中松赞干布的神木棺中，不是松赞赞谱本人，而是他的军师，是不是真有此事，但是成公主确避尔不答，我想可能她也不知道，还是有她的难言之隐，或许那场梦本来就是一个偶然自然形成的梦境，呆呆看我不住的摇头晃脑的，似是好笑，他也跟着我呆头呆头的左右摇晃着大头，我并没有搭理他。
选好了墓址后，又给她买了块地皮（墓地），发了八万二千元，又与她做了道场，一共下来十二万就没了，这个结果让我们不由的汗颜，更是在我们完全的意料之外，这死人的地价比活人还贵那么多，不过我现在也管不了那么多了，我最急的事先将她这个包袱甩掉再说，要不然总弄一个千年的女鬼，放在自己身边也不是个事。
第293章：千年之后也得入尘随俗
经过两天的打理，将成公主的墓造好后，我们将她的原来存放的骨灰盒，安放到玉制的骨灰石棺中，又往棺里放了些眼下时髦的陪葬和一些化妆，女人都喜欢这个东西，哪怕是女鬼也爱美不是，果然成公主对我的安排非常的衬心高兴，最后又请了些葬师，按当前的最上层的葬礼规格，将成公主魂魄下葬。
下葬的仪式是反映了人们对灵魂的崇拜，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事，墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，所以在寻找葬穴之前，我己经利用阴阳之术，看了这所公墓的风水之气，此地果然是个吉详之地，东方环水，西方接林，左方通风，右方接地气，看来此地必竟，是一位风水大家选出来的，无论葬在哪里都可以安心。
我们又发了大钱完全安照，西安本地葬礼的规格将公主鬼魂给葬了，葬礼经过了经过了初丧、哭丧、做七、送葬等的仪式。
埋葬人是非常有问的，是中国经过几千来形成的一种葬礼化，非常的有考究。
墓地的选择是埋葬死者的头等大事，墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下或庇佑孙。
由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式，这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的，比如抬灵柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“等等。
在将成公主下葬之前，我又与她做了抄生道场，在最后祭祀她的时候，我先将一只公鸡的脖给抹了血，用公鸡的血来祭奠，这只公鸡并没有马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的孙就会兴旺发达，而葬的人也会在地下兴旺，她虽然在千前年就己按皇后规格，下葬到古陵中，但是现在必竟换了地方，就要按当前的俗门规矩进行重新下葬，要不然她葬在这里，会受到本地鬼魂的排斥和排济。
我们虽与她无宗无门，但是必竟己找不出她这支的亲人了，她只将我们当作在世上亲人，也是人鬼的一种缘分，所以我们答应她，以后每缝鬼节祭祀之节，都会前来祭拜她的，不会让她的墓前空空如也的。
公鸡扑腾下来的鸡毛叫做“凤凰毛“，我们将其拣掉，下葬前我让呆呆把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里，囤口上面盖着一张小烙饼，在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐上面放一盏豆油灯，这叫做长明灯，比起她墓中的蛟龙长明灯，就不能叫灯，但也只是象征性的如此了。
其实随着科技的进步，人们已经研发出了一种可以直接放在墓碑两边的阳能墓地长明灯，有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，以象征阳，我也答应成公主，将我眼前的事处理完了，在离开西安前，给她装上这种阳能似的长明灯，并将墓室做成密活式，到时候可以开陵，将长明灯放入陵墓之中。
在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射支箭，然后马上后退，这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃，在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，是为死者饯行去阴间。
下葬的时间也是要讲究的，在阳落山灵柩也落土，落土的时候“八仙“拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，我们花钱顾来的哭丧大军，抓起泥土边哭着，边扔到灵柩上，这叫做“添土“。
灵柩下去之后，先盖了一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，这叫做“衣饭碗“，这样做是为了以后，万一要迁坟开陵的时候之用，动作一定要轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
下葬前的灵魂，随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家，下葬之后我们五个人，共同又绕墓转了圈，埋葬完之后用酒洗了手，这样是今后接触这死人的活人家里，再也不死人，以用来驱除晦气，当然这也是象征的意义，怎么可能不死人。
接着又是谢吹鼓手和“客人”，之后举行了辞灵仪式，祭拜死者的灵位，在辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做“抢遗饭“，由于这些哭丧的人，全是我花钱顾来的，也没有家属不家属的，这个仪式我就让他们给免了，一切是从俭致葬。
接着我们又喝了“长寿汤“，这又是本地的习俗，如果七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆“，送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是“添福添寿“，她己经是死过了千年以上了，这又是二葬，所以我特意在汤中，加了龟骨头，意为千年之意。
这些民间传统的风俗习惯，都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望，但俗不知在他们面前，就有一个真实的千年的女老鬼。
下葬就是典型的风水的实践，只不过形式不同，一般的老姓是民葬，王候将相死后则是帝葬和官葬，都要讲究看重风水，这也就是大风水和小风水之别，但唯一的共同点，就是他们都一定要找出好风水，能骤风藏水的宝地为目标。
风水风水是一门历史悠久，源远流长，充满神秘色彩的问，风水的本质实际上是朴素的唯物主义思想，因为它讲究天人合一，研究峦头、理气、环境磁场对人的影响，讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现可称环境布局。
比如旧墓实地勘测风水吉凶福祸，能知道旧墓是否入泥入水入树根生白蚁、骨黑，此现象为大凶直接影响，孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑残疾之人。
知道骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺孙兴旺发达，鉴定其立向是否正确符合抽爻换象，元贯穿，旺气旺卦等之法则，鉴定星峰、来去水、砂手明堂等一切环境和理气吉凶福祸等情况。
除此之外还要知道，死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”，只有知道这两条才能避免择出来的日与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。
但由于实在不知到成公主的出生年月，连她自己，也只记得宗的年间的时间和土番的记年，根本无法对应现应的时间，所以我们只好按“蒙拢大吉”的方式下葬了，这只是一种风水的下葬方式，主要是应用于，对出生时间不详的下葬方式之用。
第294章：梦回长安
最后是给她摆设灵堂遗像，这要事先准备好放大照片一张，由于她是鬼无法照出来像片，我只好凭着我眼中所见她的身形，找了名画家，将她的画像给画出来，并让成公主过目满意为止，又购了专用像框一个，置黑绸带。
在供桌供奉，用五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷一双，供大馒头，等。
采购的丧葬物有：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）。
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库在下葬当日晚，由我们五人在瓦盆内烧纸，“亲友”（花钱顾来的）来访亦烧。
然后第二早才进行出殡，我们的着装也有要求，本来按要求是直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱，其他亲属戴黑纱，孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布，其他来宾戴白花。
但由于我们之间的身份过于特别，最后与其商量后，只让那些顾来的人，让他们穿白孝，带上和黑纱上缝一小块红布，并又给他们加了大钱