《爱的教育》第69章

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舅父说着，脱了帽子向都城方面行礼，安利柯也随着脱帽行礼。
。。！
第十七
大＿
安利柯与舅父离别时，就从舅父接受了预约的原稿，因为不知写着些什么，在归途中急急阅读。果然，里面写着很好的话。安利柯不知道将怎样有益于己。这原稿本是舅父写了留给自己未来的孩子读的，现在却给了安利柯以真正的大教训。　
舅父的原稿是这样地写着：
一　序言
这是〃你须知自己〃的歌。亚当因为不知道自己，触动神怒，被放逐出了乐园，与其妻夏娃踯躅于棕桐树下时，和了琴凄然唱的就是此歌。
二　关于职业
要正直！　
须用了头脑想！　
努力地劳动！　
能正直，能好好地想，能努力地劳动，无论做什么职业，都不是可耻的。　
无事不须劳力。　
也无事没有利益。　
但职业有好的也有坏的。所谓好的职业，就是适合于自己的职业；所谓坏的职业，就是不适合于自己的职业。　
职业上有等级。　
能使自己喜悦而于人有益的职业，等级最高。　
拙劣的工作，不会结实。　
无论任何职业中都潜藏着宝贝，执锄去掘，就能掘着。　
无能与完全的劳动之间，其差无限。　
能做出好鞋的鞋匠，比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生，地位要高。　
官署的好书记比之低能的上议院议员，价值不止百倍。　
才能如不炼出，事业就无味，而且不能结出果来。　
任何职业都有诗与理想。　
低能者或坏人，无论干什么，全玷污其职业。　
职业犹之林木，愈向上长，其职业愈崇高。　
好的见解，要热中于工作时才会发生。　
观看他人所做的好的作品，是有益的，但须自己用功夫磨练自己的手腕。　
有益于最大多数的职业，价值最高。　
勿就不喜欢的职业。　
就了某种职业，如果觉得不喜欢，难以忍耐，那么不如停止了改就别种职业的好。　
错误的事，如果一味任它错误过去，错误就会愈于愈大，结果会弄到手足无所措。　
错误可以变成悔恨。　
最不幸的，是对于自己的职业抱着不平的人。　
最幸福的，是对于自己的职业有兴味的人。
三　农夫
身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。　
人的堕落，与物的腐败一样。　
物虽腐败，只要置诸土中，就能分解成清洁的植物的养料。人亦然，虽已堕落，只要与土亲近，就成清洁健全的人。　
与士亲近，握着锄犁的农民，在人们中最为健康。纵有医学博士若干万人，也无术使国民成健康者。农民实比医学博士牢握着健康的秘诀。　
罗马太原在罗马种田的。那时罗马人虽极少数，因有着它国人不能及的健康，能伸展其势力于地中海沿岸，竟支配了亚洲与欧洲。　
后来，罗马人失掉了固有的健康，其大帝国也就陷入于灭亡之渊了。　
健康的自耕农民，营着幸福的生活，……这样的国最强。　
这样的人最美：　
赤足踏土，皮肤被日光晒得赭黑，掘土下种，吸着从绿叶丛中吹来的风的农民。　
这样的人最龌龊：　
一日到晚，脸色苍白，坐在柜台旁，渴望有钱收入的神经衰弱的家伙！　
乡下的泥土上，产生引导未来的哲人与诗人。　
都会的尘埃中，产生使国家破灭的卖国奴。　
美德与健康的农夫共生。　
恶德随不健康的都会里的人运行。　
大都会是人类的坟墓。　
泥土是产生一切有用之物的母亲。　
强烈的土的气息、麦叶的气息、森林的气息，是人的最好的药物。　
绿野与青空，最有益于眼睛的卫生。生活于绿野与青空之间者，其眼睛自然好。　
眼睛好的人，有着望见永远的心。　
我的孩子啊！　
你该祝福大地，和祝福你自己的诞辰一样。　
如果农民饥不得食至于诅咒人生了，国家就要灭亡。　
农民的饥饿与病弱，其罪在国家。这罪与盗贼及杀人无异。　
有两只手就可糊口，只有农民是如此。世间还有比农民更强的吗？　
农民是人类社会最初的劳动者，农民有着一切人类祖先的心。　
一切东西出于泥土，复归于泥土。　
艺术、道德、哲学，以及宫殿、纸币、食物、衣服，都从泥土来，也非终归于泥土不可。　
朝阳最初的光，现在农民的头上；落日最后的微笑，映在农民的面上。　
露的真珠，在农民的足下笑颤。太空是为农民而设的大浴缸。森林的风涛，小鸟的叫声及小虫的微吟，是天为农民特设的音乐。　
农民虽不读诗集，却营着最好的诗人生活。　
休息在垄畔树下，无思无虑地不觉日影之移动；这心境就是大诗人的心境。在这时候，〃自然〃在农民的心里呼吸着。　
农民与最大的创造者亲近，朝夕与之共语。　
天地的创造者亲自把秘密告诉农民，对他们说：种子该在何时下，肥料该怎样下，今年收成必好，收获该在何时。　
农民又与宇宙间最伟大的东西为友，就是：与太阳光为友，与太空中波动的风为友，与倾盆的大雨为友，与廉纤的春雨为友，与孕育一切的大地为友。像这样光荣的人，此外还找得出吗？　
但农民却自忘了这光荣，遇见什么伯爵、侯爵等类，竟至不敢说话。这是何等的矛盾啊。　
生活无忧的自耕农最能享受自由与独立的幸福。　
他们不必因为怕到办事处过了时刻，时时看表。　
他们想休息一二日，也不必向上司提出请假书。　
他们的主人是太阳与大地，太阳与大地从未吃责他们。他们疲劳了或是不高兴了，就可不待主人的许可横倒在草上，或回家去休息。想吸烟了，不论在陌头或在树下，都可以自由地吸，因为那里没有悬着〃不准吸烟〃的禁牌。　
农民终日劳动，但在劳动之间，天然有间隔的休息。这休息期间的快乐，农民以外的任何人不能用钱买得的。　
劳动的所以神圣，实因其有着自由与独立的精神的缘故。　
但在资本家的工场中服务的劳动者，无自由也无独立，故工场劳动者在劳动上无神圣的自觉。　
有自由与独立的精神的劳动者，只是农民。　
只要一百日，不，只要十日已够。如果十日不从乡下送食物给都会，地球上若干亿的人们会在一日间死死。人口调节的最后的手段就只这事。　
都会把农民从土中获得的东西消费。都会中人们的消费食物，恰如把辛苦所得的农作品投入火炉一样。　
都会的人们不劳而食，只是计划出虚荣、偏见或流行等种种恶事来欺骗农民。　
人类最后的大战争，就是农村与都会的战争。　
人类的希望由农民产生。人类最初的希望，是由播种子的农民，发见金色的未穗的农民，发见葡萄的花的农民才生出来的。　
这希望生长起来，于是才现出了人类一切的希望。　
无希望就无理想，无宗教，也无神了。　
梨子四月开白的花，次第生长，遂成项大的果实。农民摘下果实，喜悦地放在掌上估量着重量。　
这喜悦除了农民是不能想像的。　
农民对了那庞然难者的新麦，莞尔地观看，何等快乐门。　
这样丰富而美的欢喜，非农民不知道。　
收获的麦，每粒每粒都闪着汗的光。　
农民的同辈中，有园艺家，有牧畜者。　
他们耕耘、剪枝、接木，或带了牛羊之群到空野去．他们的劳动是国家的源泉，他们是国家的中队长与大队长。　
果实犹之乎人。　
果实累累地青青地悬在树上，好像内中潜伏着英雄的小学校学生的头。园艺家就像小学校的先生，眺着各个果实，施外培养，培养成功了，把它们送到世间去。接木咧，剪枝咧，施肥咧，一旦所资的苦心生了效力，园艺家对了硕大的可爱的果实，。心中真有说不出的欢喜。　
园艺家用了自己的伎俩与勤劳收得了果实，把其中最良好的送给朋友与市场时，自己感到荣誉的矜夸。　
他们把挑选剩下来的自己享用，……这是何等的谦让啊。　
园艺家实有着这样的高尚的矜夸与谦让的英德。　
园艺家由果树园走入菜园去，那里有生气蓬勃的莱菔，行列整齐的生菜，深红如宝玉的番茄，从土中探首张望的芦笋，肚皮大大的南瓜：到处都呈现出各自的形状与色彩，膨胀着生命力。　
这个，那个，都充满了水分，生意旺盛地吐出特有的香味。在这样的园中走着的园艺家，比坐在王侯?