《仙道九衍》第10章

只是让易风也觉得奇怪的是，以这老者的见识，居然也未能看出这玉石的端倪，当下对这玉石更是看重好奇了起来。
“可能是易风自小在山林长大，长期接触天地灵气滋养的山石草木吧。。。。。。”
“胡说八道！照你之言，那引灵气入体的修士岂不是体质更为逆天？”
那老者看着易风，也不再追问缘由，接着道：“昨夜玄冥阴煞之风过盛，借着药物之力，你还必须修行一些修真之术才能将体内阴气尽数驱离。。。。。。”
“修真之术？！！老先生肯收易风为徒了？”
易风闻言不禁心中大喜。
“收你为徒？”那老者两眼一翻，道：“你根骨虽说不错，悟性也是极佳，但就这般资质，还不入老子法眼！”
那老者暗自忖道：“这五灵之体太过骇然，告知于他反倒有害，万一在其修为浅薄之时被人炼成傀儡那便万劫不复了。。。。。。”
老者沉思一会，紧接着又道：“你体内五行灵根气息羸弱，在修真界里就是庸才，我收你为徒，岂不是自坏门庭？我传你的这套修真之术，在玄辰大陆八门十二宗，七大修真国内也只是最为普通之术，谈不上秘法之流。这修真之法，只是助你驱除体内阴煞之气。”
易风听后心中略有失望，但随即又淡然起来，有功法总比没有强。只是那老者所说的灵根羸弱却是让易风不解。
“老先生所说的灵根羸弱是什么意思，难道易风不具有修仙体质？”
“人生来便有五行之根，以此为基构成人体阴阳两气，缺一而废。但这五行灵根却也有消有涨，因人而异。”
那老者一边说着，一边将屋内简单打扫了下，坐在木椅上道：“修真之人口中所说的灵根就是指体内最为强势的一种五行之根。倘若一个人某种灵根出众，那自然其他灵根便相对衰弱。在其修真之时，感悟天地灵气，引气入体，便是依靠这一灵根。将灵气存于丹田后，再借由灵气塑身修魂。你体内五行灵根不分主次，即便能感受灵气，相互抵触之下，又如何纳气丹田？不能存纳灵气，灵台封闭，神魂沉寂，还怎么修身养道？”
易风越听越是心惊，只是那老者张口滔滔不绝，自己也不敢将其打断。
“不过你根骨不错，不能修身养道，锤炼肉身却也是个法子。这内华经虽说流传甚广，没有什么独到之处，但胜在其能纳气炼体。随着肉身逐渐强横，借着你自身血气真阳，也可以进一步驱除你体内阴煞之气。”
“老先生是说我只能修炼强身健体之术了？”易风心中一跳。
“这些只是我初步判断，毕竟依靠一个人的灵根便确定其修身成就也不是完全准确。修真界中，一些天资驽钝之人最后达到让人仰望境界的例子也是不少。这资质也只是判断成就大小的一个方面。”
老者这话让易风心中放松不少。
“再者，修炼肉身在修真界中也是常有之事，修真界将这一类人归为炼体士。炼气与炼体两者各有所长，只是炼体之道步步艰难，所经波折相较炼气士不知大了多少。”
老者见易风神色，漫不经心地道。
“只要有一丝机会，易风也不会放弃求仙问道之路。”
“你有这份执着倒也不错。”
那老者说完之后，似乎已经不耐，便起身出了木屋。
“原来这修真还有这么多划分。。。。。。”
易风躺在床上，两眼精光闪闪，却也不知道在思考些什么。
几个月后，秋色渐浓，空中的两轮骄阳也不再像数个月前那样暴躁，很清远地挂在天空，懒散地发出各自淡淡的光芒，将这偶尔有片片流云的天空，衬托得更加广袤高远。
易风坐在落叶林中的一块山石上，眉头紧锁，浑身隐隐有清光闪烁。
“是了，这内华经讲究的是由外而内，再由内而外的灵气运行。那老头子说的不错，这修炼之法最适合淬炼肉体。灵气如此内外循环之下，肉身自然所经灵气更多。。。。。。”
三个月前，易风能下地走动之后，便迫不及待地开始修炼这内华经。
“藏神于内，敛气于心，外不寻尘，内不住定，能照之智本空，所缘之境亦寂，心虚安然，还源要道。运气于心，灵动神魂。。。。。。”
一开始修炼时，易风只觉得五行灵气滚滚加身，全身血肉筋骨在灵气滋养之下兴奋异常，原本以为是那老头子看走了眼。
不料易风窃喜之时，却被那老者不冷不热地告知，灵气初次入体时都是这样，让易风继续往下修练。
这一继续，让易风当即没了开始之时的欣喜。
第十章　另辟蹊径
随着修炼时日渐长，易风发现，身体所能吸纳的灵气越来越少，每次用灵气淬炼肉身之后，总感觉效果一次不如一次。
依照那老者的话来说，这人体接触灵气久了，对灵气的敏感程度便会降低。用灵气淬炼肉身时，自然功效大打折扣。毕竟易风不似其他修真之人，可以靠着体内的那一缕灵根在丹田之内凝成一颗灵气元媒。
修真之人在凝聚元媒之后，就好比与天地所对应的灵气之间形成一个特殊感应节点，借着这元媒一可以感召天地，二可以凝聚灵元金丹。
只是易风五行灵根驳杂，灵气一入丹田便相互抵触，根本无法凝聚出那老者所说的元媒。易风也曾想到过只吸纳一种灵气，在丹田内养成元媒，但奈何那丹田似乎也具有五行属性，依旧对那单一灵气没有丝毫亲和性。
这一发现让易风更加沮丧，故而后来易风在修身炼体之余，得到老者应允之后，也翻阅了不少老者珍藏的典籍，希望能找到一个解决方法。
半个月前的一个偶然机会，易风在翻阅一本名叫五元金匮经的典籍时，脑中灵光一闪下，发现了一个契机。
照五元金匮经中记载，人体分上中下三大丹田，上丹田泥丸宫藏神养魂，中丹田膻中穴纳精储元，下丹田关元穴受灵存气。
在中丹田周围有五脏为基，五脏正通五行之道，肺通金，肝通木，肾通水，心通火，脾通土。自己丹田因为某种原因不能存纳灵气，但借着人体五行之道，以十二经脉运行气血灵气，将灵气存于中丹田，也未尝不是一种修炼之道。
易风如今要做的，便是再次尝试着将五行灵气依照人体经络运行之法，分藏在相互对应的五脏，在五脏之内形成各自的灵气元媒。
易风摒弃杂念，神存灵台，五心问天，依靠内华经的纳气之法，就觉得周围的五行灵气随着自己一呼一吸，从周身百窍涌入体内，在经络内一阵流转后，轰然向着各自对应的五脏狂奔而去。
这同时吸纳五种截然不同的灵气，并且在体内同时建立五个灵气元媒极为不易，每时每刻都需要强大的神魂意念加持。
原本易风想着五种元媒依照五行相生之道逐一建立，但经那老者提点，这元媒一旦建立便让修者自身携带了特定属性，其他元媒就极难凝聚。即便通过特定手段强自为之，也是与先前所建元媒相冲，不能浑然一体。
这就好比在铸造工具时，初始模具成型之后，又加以修改，定然存在瑕疵，不如一次成型的模具完整。
修真之人修身，本就是为了肉身混元，神魂通达，既然不圆满，要来何用！
易风这些日子来也曾尝试着五种灵元同时冲击元媒。元媒一成，修真有望。只是困于神魂弱小，无法同时控制五种灵气在五脏内形成元媒，故而失败了几次。
如今经过那老者亲手调制的塑魂丹滋养神魂后，再加上肉身之力日益见长，神魂也凭空强大了一两分，易风自觉有几分成功可能后，便又尝试着冲击。
易风小心地控制着体内汩汩流动的五行灵气，依着各自经脉向五脏缓缓流去。
待到快到五脏之时，那些灵气忽然一顿，仿佛有某种反斥之力一般，那些灵气居然开始出现溃散的征兆。
“怎么又是如此！”
易风心中一急，猛地一催神魂，体内那颗塑魂丹仿佛感受到了神魂不济，嗡然旋转起来。
随着一股清香之气传来，易风只觉得脑中突然一阵清明，神魂猛然一涨，那些灵气又缓缓凝聚起来，向着各自五脏极为缓慢地流去。
易风见状略微放下心来，不料方一放松，一股难以言喻的剧痛便骤然袭来。易风只觉得胸中仿佛被数道铁钉钉钻一般，一股股强烈的锥心之痛猛地直冲神魂灵台。
这阵阵剧痛强烈到让易风的神魂都难以维持清明。
易风咬牙之下一声闷哼，一口鲜血便从嘴角溢出。全身的肌肉筋骨在这阵痛之中似乎都纷纷扭曲起来，痉挛抽搐不止。
就在易风将要忍耐不住之时，胸腔之内突然砰地一声闷响，落在神魂之内，宛如惊天神雷一般，将易风震了一个激灵。
易风惊骇之下，运用神魂一查体内，却发现在脾脏之中隐隐形成一个黄?