《上古秘符:一个老记者亲身经历的诡异事件》第64章

“曲凡……”沈芳华的面色一下子黯然了许多。
徐卫东脸上没有什么变化，就听他缓缓道：“那小子如果还活着，你们说他会不会加入了那‘第二股势力’？”
“这……”我和沈芳华一时语塞。因为徐卫东说的并不是没有道理。当时那个打死九百老爹，开枪救了曲凡的人十有八九就隶属于“第二股势力”，而且他最后还居心叵测地用话留住了曲凡，天知道那人究竟安的是什么心。再说曲凡那小子本来就城府很深，神秘莫测，他做出任何举动都是有可能的。
“行了，先别琢磨这个了。”徐卫东咳嗽了两声，转换话题道，“这电文不是说什么都在胶卷里吗？唐通讯，另外那盒胶卷呢？拍的是什么赶快给我们拿出来看看啊。”
我掏出了剩下的那个胶卷盒，对他们道：“这个里面装的不是胶片。”说完我便拧开了盖子，把那颗椭圆形的珠子和那一小截儿骨头一样的东西倒在了桌子上。
“这是天珠和骨笛！”沈芳华见到这两件东西，脱口便道。
“不错。”徐卫东把它们拿在手里，仔细地看了看。
天珠，也称“天眼珠”，是我国西藏地区特有的一种神奇宝石。据说它是地球上磁场最强的天然矿石，历来被奉为西藏密宗七宝之一。
当年著名的文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁。在这尊佛像上即镶有百余颗各式各样的珍贵天珠，包括三颗九眼天珠，还有三眼天珠、二眼天珠、永生瓶天珠、虎纹天珠等其他多眼天珠，可见其珍贵。而且，相传高等级的天珠如果经由大修行者多年加持，还能拥有不可思议的神秘力量。
“我可从没见过这么小巧的骨笛……”
他话音未落，就听沈芳华忽然急道：“外面来人了！快点儿都把东西藏起来！”
我和徐卫东一听连头都没抬，立刻把桌子上的东西往怀里一通猛塞。刚收拾完，石聚生的声音就从后面传了过来：“三位都吃好了吧？宋主任已经到了，叫咱们一起去会议室开会哪。”
“好，我们这就去。”徐卫东答应着，脸上生生挤出了一丝笑容，揶揄他道，“呵呵，石同志啊，你还真照顾我们，不辞辛苦地又跑过来一趟，真是让您受累了。”
然而石聚生好像没听出好赖话，反倒跟着客气起来：“哪里。谁让我是单位里的老人儿呢，应该的嘛。徐连长太见外了。走吧，咱们一起开会去。”
会议室在招待所的三楼，我们刚走进去就吓了一跳。因为房间里此时已经满满当当地坐了一屋子的人，那阵势就跟要开批斗会似的。
“就等你们几个了，赶快进来吧。”坐在前台中央的宋主任对我们几个招呼道，“咱们这就开始了。”
他这一说话，几十号人立刻齐刷刷地把目光投向了我们。谁都没想到“122”这次会来这么多人，我们几个赶紧低头找了个空位置坐了下来。
“好，我们开会了。”宋主任咳嗽了两下清了清嗓子，“我先给大家介绍一下，坐在我旁边的这位是田庆隆教授，是研究西藏地区历史宗教的权威，也是我们这次进藏任务的总顾问。大家以后遇到什么问题可以多向田教授请教。”
我抬眼望去。只见那个田教授约莫在六十岁上下，头发花白，身材清瘦，戴着一副黑边眼镜，身上的中山装熨烫得平整而服帖，一瞧就是那种典型的传统知识分子。
宋主任继续道：“我们还请来了一位藏族同志做我们的藏语翻译，同时还兼任这次任务的向导。大家鼓掌欢迎——扎西顿珠同志。”
掌声中，一位身着藏袍、腰挎藏刀、耳佩银环的男人从前排站了起来，向大家弯腰致意。他的年龄看上去和徐卫东差不多，面色黝黑，体格健硕，一双虎目炯炯有神。整个人往那儿一站，便透出一股勇猛和果敢。
扎西顿珠落座之后，宋主任开口对众人道：“我们这次的工作可能会比以往更加艰苦。因为这次的目的地是藏区之内的一座山，一座千年不化的雪山。”说到这儿他的脸上露出了领导特有的那种笑容，“希望大家能继承和发扬顽强精神，克服各种艰难险阻，完成好这个任务。”
雪山？听到这里我暗自叫苦，心说这回肯定比贵州那次还要凶险，否则“122”也不会一下子召集那么多人手来参与行动。
“下面就请田教授给大家介绍一下具体情况。”宋主任接着对田庆隆道，“田教授，您来说说吧。”
“我们要去的雪山位于西藏的阿里地区。”田教授毫不拖泥带水，直接便道出了目的地，“雪山的名字叫做冈仁波齐，是西藏八大神山之一。迄今为止，历史上没有任何一位登山者和探险家能够征服它。原因很简单：这座山和其他的雪域名山不同——它是世界的中心。”
世界的中心？！每个人的脸上都露出了惊讶之色。
冈仁波齐，“冈”即“山”之意；“仁波齐”则是藏语“佛”的意思，合在一起意为“神灵之山”。它屹立在西藏阿里地区的普兰县境内，绵延于中国、印度、尼泊尔三国边境，海拔6656米，是冈底斯山脉的主峰。它孕育了250多条冰川，是恒河、印度河以及雅鲁藏布江等大江大河的发源地，被藏族人民称为“神山之王”。
冈仁波齐峰的山形极为特殊，酷似一座圆冠金字塔，四壁的分布对称鲜明，有如环绕着八瓣莲花，与其周围的山峰大相径庭。它的峰顶终年白雪皑皑，四周白云缭绕，在阳光照耀下会闪烁出奇异的七彩光芒，令人目眩神迷。而且奇怪的是，冈仁波齐山的向阳面纵有长时间的日照，却经年积雪不化；而其背阴一面反倒长年无雪，即使在某一时间有落雪覆盖，太阳一出便会立刻融化，与自然规律刚好相反。
更令人感到神奇的是，冈仁波齐峰的南坡横亘着一道平直的横向岩层，它与峰顶垂直而下的一条巨大冰槽垂直相交，竟构成了一个巨大的佛教徽征——万字格“卐”（佛教中精神力量的代表性标志，意为佛法永存——逍遥于津注）。
另外，除了藏传佛教之外，印度教、古耆那教以及西藏原生宗教苯教都将此山奉为神山，而且这些宗教都无一例外地认为冈仁波齐就是“世界的中心”。后来我才知道，田教授当时的那句话正是在引用这些宗教的论述。
“我这里影印了一些这座雪山的相关资料，还附带了一些藏区的历史文化，大家以后有时间多看一看吧。”田教授推了推自己的眼镜，继续道，“为了让大家能够逐步适应高原的气候和环境，我们这次将使用汽车作为交通工具，走川藏公路进入藏区。另外鉴于这次行动比较特殊，上面还给我们派了几位登山教练员对大家进行专门的登山训练，接下来的十多天里希望各位同志努力完成好各自的训练任务。我们出发的时间就定在两周之后。”
“好，大家都听清了吧？”宋主任接过了话头，对众人道，“等到了藏区之后，我会再对每个人分派具体的任务。在成都的这段时间里，大家一定要做好登山的训练工作。相信各位心里都清楚，这样做不只是为了我们‘122’这个单位，这也是对你们自身的安全负责。”
宋主任的这句话倒是实话。且不说那冈仁波齐到底是不是神山，即便是一座普通的雪域高山，如果没有一定的专业技巧就贸然攀登的话，结局也必然是死路一条。
之后宋主任话锋一转，开始说起了套话，一番洋洋洒洒的宏论听得我直犯困。好不容易挨到了散会，大家立刻又被安排上了卡车，拉到了区内一处训练场中开始上登山的理论课。直到傍晚时分，我们才再次回到了招待所。
我和徐卫东、沈芳华原本想借着吃晚饭的机会继续中午的交谈。可由于“122”突然来了很多人，餐厅里一下子变得熙来攘往，而且每个人似乎都很注意我们，这么一来只能再找时间了。我们三个人无奈地匆匆吃了两口饭，便各自回屋去了。
我躺在房间的床上，打算趁这工夫学习一下田教授发给我们的影印资料。没想到只翻了两页我就看不下去了，因为此刻我的心里充满了疑问，脑子里考虑的全都是另外一些事情。
今天的会上，不管是宋主任还是那个田教授，对我们从天坑里带回来的那根翡翠权杖都是只字未提。可他们越是这样，我越确信“122”之所以能把下一个目标牢牢地锁定在冈仁波齐，肯定和那根权杖有着莫大的关系。如此上溯的话，那面大鲵肚子里的铜镜才是线索的源头。
巧合的是，按照中午徐卫东的推测，他的大伯徐礼川和沈芳华的