《剑焚九天》第6章

然还有白龙马，这个代表地方割据势力——龙王系。
但是随着取经活动的开始，孙悟空的一系列举动引起了阿弥陀佛和多宝如来的注意，孙悟空动不动就到天宫地府去求救兵，人际圈子广，面子又大，如果真让他取经成了佛，那么多宝的位置还能不能稳固就很是问题了。于是在对付孙悟空这个角度上，多宝如来和阿弥陀佛结成了统一战线。但是孙悟空是准提的人，不能直接动，怎么办呢？
六耳猕猴的出现解决了这一问题，六耳猕猴和如来一拍即合，定下了一个李代桃僵的妙计。大家想想“真假美猴王”的章节，两个孙悟空上天入地，没有人能够辨认，后来找到了如来佛祖，然后其中一个就变成苍蝇，被如来用钵盂盖住，被“孙悟空”一棍子打杀。谁是真的悟空？谁是假的悟空？唯一有辨认能力的就是如来佛祖和阿弥陀佛的特派专员观世音，观世音自然是装糊涂不说，如来就说真的是假的，假的是真的，然后暗地里用法力把孙悟空变成苍蝇……然后一切都顺理成章了。所以最后取经，成为斗战胜佛的，六耳猕猴是也，孙悟空早已经成为棒下亡魂了。
在这里提供两个最明显的证据：
1。在如来法驾面前，“孙悟空”一棍子打杀了“六耳猕猴”，如来连声叫善哉，表示不忍。难道如来真的想阻止孙悟空，还阻止不了吗？显然是非不能也，是不为也。为什么不为？因为如来想要那个“六耳猕猴”死。
2。后来“孙悟空”在狮驼岭被大鹏雕抓到阴阳二气瓶里，居然脚后跟都被烧软了，几乎伤命，这对于真正的孙悟空来说可能吗？真孙悟空是在老君的八卦炉里面炼过的，也和红孩儿的三昧真火交过手，所以别的可以伤，火是伤不到孙悟空的，能够被烧软的，恰恰说明这个已经不再是真正的孙悟空的，而是六耳猕猴。
准提这时候吃了一个大大的哑巴亏，心中的恼火可想而知，而老君和元始天尊继续选择不作为，因为基本上这属于佛教内部的事务，而阿弥陀佛和多宝道人则消除了心腹大患。但是，事情会这么平静下去吗？老君借助孙悟空达到整顿天庭的目的有了一些成效，凤仙郡求雨就是例子，玉帝也知道发狠了；而多宝道人所在的大雷音寺这个巴尔干的火药味却更加浓烈了。菩提老祖当年在封神之战中，两次做出关键性一击，大败通天教主，实力断然不可小看；现在唯一教出来的高徒却不明不白死在了六耳猕猴手里，岂能善罢甘休？于是菩提老祖彻底撕破了面皮，亲自出世，化身为准提佛母，传《准提咒》，至今尤有传承。至此各大教主，除了元始和老子的关系依然不错外，别的互相之间都已经视同仇寇，老子再也弹压不住众人，而唯一能够慑服众人的鸿钧老祖却始终不见踪影，所以人间道统的争斗渐渐不可调和：准提佛母出山后，立刻颠覆了几千年的男性传承，也颠覆了李唐王朝，建立了以女性武则天为首的周朝，开始兴佛。但是不久之后，经历了唐中宗、唐睿宗后，孔升真人转世的唐玄宗再次把李唐王朝和道教推向了高潮，这应该说是玉帝为首的天庭和准提斗法的结果。但是随后的安禄山之乱再次让这短暂的兴盛跌到了谷底……
人间的道统争夺终于变得不可收拾，长眉大仙下凡的宋徽宗，在天罡地煞一百零八将的保护下依然没有避免亡国的命运，并且被折磨至死。天庭震怒，而此时如来派出大鹏雕下凡化为岳飞，这就是我们熟知的《说岳全传》。
而到了元朝末年，阿弥陀佛指派地藏王菩萨投胎，是为朱元璋，龙兴于凤阳，具体事迹请参看我有可能在将来继续写的《封神后传》……
佛道在激烈的斗争中终于渐渐式微，到了清朝，有一个叫做弘历的皇帝，继承了先祖的事业，自己也做了几件不错的功绩，颇有一些自得，当有人建议他干脆废除佛教和道教的时候，他如此回答：
颓波日下岂能回，二氏于今亦可哀。
何必辟邪犹泥古，留资画景与诗材。
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写在前边　关于湛卢神剑
《剑焚九天》小说上传以后，有读者问我湛卢神剑的一些细节，以下文字只是作者根据部分史书、神话故事和一些网文汇编而成，实乃一家之言，望各位读者海涵。
“乾坤开胜地，紫气抱卢山”，从古至今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。
春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。
“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”锋芒盖世的宝剑。欧冶子它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。故以剑名山。因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。
楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此？”昭王曰：“寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名？”风胡子曰：“此名‘湛卢"之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越王乃献其三，曰‘鱼肠"，‘磐郢"，‘湛卢"。‘鱼肠"以刺王僚，‘磐郢"以送亡女，惟‘湛卢"之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故‘湛卢"之剑，去无道而就有道也！”昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天瑞。（出自《东周列国志》）
湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。
传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。
“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。
但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。
卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。湛卢有灵性，能识忠臣，良君。传说最后湛卢落进了当时造此剑的故乡中一个碧水深潭中。
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写在前边　关于欧冶子和他的名剑
《剑焚九天》第一卷中，提到了欧冶子和他的名剑湛卢，其实欧冶子和湛卢都是实有其人，实有其物，笔者翻阅了一些书籍，从网上摘抄了一些文字，供亲爱的读者们参考。
欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人。福州古称冶城，市北的冶山和剑池，就是欧冶子铸剑的地方。中国古代铸剑鼻祖。龙泉宝剑创始人。欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚国的属国。
少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。
同时，欧冶子是历史上另一位铸剑大师干将的岳父，莫邪正是欧冶子的女儿。
欧冶子的事迹见于《越绝书？越绝外传记宝剑第十三》，书中说，越王勾践有五把宝剑，请善于相剑之士薛烛为其看剑，当看“纯钧”（宝剑名）时，越王说，有人想用“有市之乡二、骏马千疋（pǐ）、千户之都二”作交易，可否？薛烛答曰：?