《名门艳女》第173章

国清寺，日本茶道最直接的源头，曹峰说。
我问：“你怎么老是提日本茶道？”
曹峰笑了一下，捂着耳朵搦着：“如果我们的起点不在日本茶道之上，那，还有必要办学？要做得有地位，起点就要高。日本茶道，日前是国际通行茶道，不提它，提谁？”
曹峰顿了顿，又说：“我们要的不是那双茶艺师的在那儿比划几下，那破玩意儿，凭你一专业舞蹈家，一年可以编几百个动作来。靠动作立命，最多半年，就死，有用吗？我们是不是应该找到一种茶道精神来支撑？是不是只有这样，才是安茶立校之本？少林寺一百年不教武术，但他依然是中国武术的灵魂之地，懂了么？”
吴晓飞嘴动了动，发现高手了一样，动了好一阵子，才说：“哇，小曹，你讲的是传承，有点像非物质文化遗产，对不？”
听到这，我说：“那还不如到湖北，茶圣陆羽不就是从古到今的——”
话还没讲完，曹峰又抢了话：“他？一个骗子，历史的骗子。那茶经根本就不是他写的，是他偷别人的东西。”
至于偷谁的，曹峰没讲，我们也没问。
因为，在这一群人中，曹峰无疑是最专业的茶界人士。
毕竟他在茶城做管理，又每天与茶文化历史打交道，不信他信谁。
到了国清寺，喝茶的人很多，没见到一个和尚来关照我们。
曹峰直接去找主持，人不在，一小和尚没精打采地看琼瑶的小说。
“喝茶那边坐，老大不在院子。”
“那他到那去了？”曹峰问，“多久能回来？”
“开会，不知道。”小和尚没看曹峰，盯着小说回答。
七七见曹峰那破落相，没经我同意，直接过去将曹峰拉回来：“我去，看我的。”
七七将秋衣取了一件下来，飘到小和尚的巴台跟前。
、信口雌黄
用手在桌台上敲了两下，低胸再伸头：“哇，帅哥，看黄书啊？”
那小和尚突地抬头：“没没没。”那双不听使唤的眼，直流电了一下。
七七再问：“方丈回家生儿去了？”，然后对着小和尚的眼睛，交流电了一下。
小和尚应该没在天堂地区见过多少美女，脑子好像在回忆什么。
七七，伸手在小和尚头顶上直接敲击了一下：“问你，他多少个老婆？”
“啊，没有，他没老婆。开会，三天才回来。”
要了禅房来住，曹峰一个人到院里八方查找他想要的东西。
我累了，倒下就睡。
七七看电视，声音开得很大。她说：“没意思，出来什么风景都没看，尽给和尚打交道。”
第四天，方丈才回寺院。
曹峰很客气，讲明了来由，说想听听大师指点。
方丈听了半天，才哈哈大笑起来，他说：“中国茶道在30年代就灭亡了，何来有真东西？这几十年，那个和尚还在修茶？”
听到这，意思是没希望了，曹峰很难过。
端起茶杯又放下，放下又端起来。“怎么可能？民间瞎搞茶艺也就算了，难道道门佛门都丢干净了？”
方丈起身将禅衣牵直了一下，拍了拍那屁股上的尘埃。
他说：“现在，都在学政策，没真人，我也八方看了不少。那些做茶的，个个做假禅茶。我没时间去研究茶法，但支持树真知。”
七七争着问：“大师见多识广，应该知道在那个地方能找到较接近的吧？”
方丈又重复了一次他的禅衣打理，坐回茶座：“我师兄在峨眉山，修茶多年，不过已经圆寂快十二年啦，如果说接近，那他是最近的。其它地方，我看没有。”
这说要回四川，让曹峰很失望。
“我们回去一定到峨眉山了解，不过……”
“不要多猜，如果四川都找不到茶根，跑外省来，就更不可能有。”
方丈讲这话，曹峰很喜欢听，他时常就说四川是茶文化的摇篮。
第二天，别了方丈，曹峰没要求大家返回四川，而是去了福建的武夷山。
又是一场英雄白跑路，山中各客栈都是普通茶饭，一问起茶道，每家每户都说他们的就是茶道。问起茶艺，大家都说是茶艺。
最后问茶文化，全部都说他们的就是茶文化。
这让人哭笑不得，信口雌黄是福建茶商惯用的手段。
上山时空空一行人，下山时，全部大包小包装满了茶，
可见福建茶商，非同一般。连曹峰这种人的钱都能赚走，这也算是一种商业文化。
回到宾馆开会总结，老吴说都出来了，去湖北武当山看看，或许有收获。
曹峰不同意，说：“那地方我去过，没有茶气，也许二十年后也不会有。”
七七很想去云南，她那双脚，除了到云南的西双版纳有意义外，中国的版图就没有她想去的地方。
曹峰还没同意，说那破省，专门骗人，死吹牛。
这山间，佛门，道观，都找不到想要的那种茶道根。
曹峰问了一个晚上，才问出点思路。
头天说好了第二天就回四川，被早晨天还没亮，就叫起来。
“到浙江农大，安徽农大和西南农大去找专家。”
一听到要返回浙江，七七当场喊冤。
、信口雌黄
用手在桌台上敲了两下，低胸再伸头：“哇，帅哥，看黄书啊？”
那小和尚突地抬头：“没没没。”那双不听使唤的眼，直流电了一下。
七七再问：“方丈回家生儿去了？”，然后对着小和尚的眼睛，交流电了一下。
小和尚应该没在天堂地区见过多少美女，脑子好像在回忆什么。
七七，伸手在小和尚头顶上直接敲击了一下：“问你，他多少个老婆？”
“啊，没有，他没老婆。开会，三天才回来。”
要了禅房来住，曹峰一个人到院里八方查找他想要的东西。
我累了，倒下就睡。
七七看电视，声音开得很大。她说：“没意思，出来什么风景都没看，尽给和尚打交道。”
第四天，方丈才回寺院。
曹峰很客气，讲明了来由，说想听听大师指点。
方丈听了半天，才哈哈大笑起来，他说：“中国茶道在30年代就灭亡了，何来有真东西？这几十年，那个和尚还在修茶？”
听到这，意思是没希望了，曹峰很难过。
端起茶杯又放下，放下又端起来。“怎么可能？民间瞎搞茶艺也就算了，难道道门佛门都丢干净了？”
方丈起身将禅衣牵直了一下，拍了拍那屁股上的尘埃。
他说：“现在，都在学政策，没真人，我也八方看了不少。那些做茶的，个个做假禅茶。我没时间去研究茶法，但支持树真知。”
七七争着问：“大师见多识广，应该知道在那个地方能找到较接近的吧？”
方丈又重复了一次他的禅衣打理，坐回茶座：“我师兄在峨眉山，修茶多年，不过已经圆寂快十二年啦，如果说接近，那他是最近的。其它地方，我看没有。”
这说要回四川，让曹峰很失望。
“我们回去一定到峨眉山了解，不过……”
“不要多猜，如果四川都找不到茶根，跑外省来，就更不可能有。”
方丈讲这话，曹峰很喜欢听，他时常就说四川是茶文化的摇篮。
第二天，别了方丈，曹峰没要求大家返回四川，而是去了福建的武夷山。
又是一场英雄白跑路，山中各客栈都是普通茶饭，一问起茶道，每家每户都说他们的就是茶道。问起茶艺，大家都说是茶艺。
最后问茶文化，全部都说他们的就是茶文化。
这让人哭笑不得，信口雌黄是福建茶商惯用的手段。
上山时空空一行人，下山时，全部大包小包装满了茶，
可见福建茶商，非同一般。连曹峰这种人的钱都能赚走，这也算是一种商业文化。
回到宾馆开会总结，老吴说都出来了，去湖北武当山看看，或许有收获。
曹峰不同意，说：“那地方我去过，没有茶气，也许二十年后也不会有。”
七七很想去云南，她那双脚，除了到云南的西双版纳有意义外，中国的版图就没有她想去的地方。
曹峰还没同意，说那破省，专门骗人，死吹牛。
这山间，佛门，道观，都找不到想要的那种茶道根。
曹峰问了一个晚上，才问出点思路。
头天说好了第二天就回四川，被早晨天还没亮，就叫起来。
“到浙江农大，安徽农大和西南农大去找专家。”
一听到要返回浙江，七七当场喊冤。
、我管它叫绿禅
到了浙农，一了解，这地方根本就不讲茶文化，只讲种茶制茶。
几位教授都一口咬定，我们要的那种茶文化，全国没有一所农大的茶叶系会有。
看来，决定了去安农和西农的计划必须得修改。
在无可奈何的情况下，曹峰决定最后走一次广东，如果还找不到，那就回四川再说。
跑玩了潮汕地区的各大私人的，公家的，艺术馆的茶艺馆或早茶服务中心。
时间花了半个月，没有收获，见到的，都