《将门邪少》第146章

所以他可以放弃自己的性命，但，绝对不能放弃这座院子。所以他已经很快冷静了下来，他知道他刚才的反应过度了，因为这太突然太让他震惊了，而且这个17，8岁的黑小子还是光看了看大门上的对联就看出了门道，这太可怕。
“呵呵，不好意思，刚才有点紧张，因为你本不应该知道这些的。那么现在麻烦二位跟我到我的房间去谈吧。”陈南生表面上是在邀请而实际上却是在命令，因为如果唐小莫和左思思不配合他也会强行把他们带到他的房间的，因为有些事是在外面连说都不能说的。
所以唐小莫和左思思都是聪明人都跟着陈南生到了他的大房间，此刻两个人也都没了看架子上那些珍奇古董的兴趣，唐小莫在确定那座院子姓唐后就心事重重，左思思则是对这两个人的变化尤其是唐小莫的心事重重更感兴趣。
“请坐，我马上奉茶！”陈南生突然对唐小莫变得非常客气，但只有唐小莫清楚笑脸背后就是白花花的刀子和黑洞洞的枪口！
而最令左思思新奇的是，居然在陈南生的屋子里有个一袭粉色旗袍的长发女子坐在一盏古琴前正在现场弹奏《高山流水》，很是有些功力！
“9528，你的面子还真不小，不但奉茶，精通音律的美人都给你安排好了，要不要我回避呀？”左思思不能不说已经很小心，因为她不管怎么样都没叫出唐小莫的名字！！！
“嘿嘿，要是大小姐能回避一下那再好不过了！”唐小莫是在暗示左思思可以走，因为事情往哪个方向发展还真不好说，唐小莫（女）绝对不会伤害他，可是万一这座小茶楼根本就是唐龙的私产，那他看到唐小莫和这么一个大美人鬼混，尽管他暗示过不会插手唐小莫的大学四年！但，爱女心切，对左思思动点手脚也不是不可能，关键是要是这两大势力一碰撞那对唐小莫没有任何好处，只有坏处！！！
所以他暗示左思思可以走，但，左思思一定是不走的，这样的热闹怎么能少得了她，而且这里面一定会有很多很多她需要又找不到的机密信息！！！
“我告诉你，9528，想都不要想，折腾了大半天我连一口茶都没喝到呢！趁着那什么老板亲自去准备茶水，你就和我说说茶道吧。”左思思又找到了新的乐趣。
“大小姐，这个你都应该知道吧？”唐小莫很无奈。
“我不喜欢茶，我喜欢苦咖啡！所以让你说你就说！”左思思又来了点小脾气。
“好，好，不过这次我可不可以也说不知道？”
“你说不说？”
“我马上就说！那我就说说茶道精神吧，茶道你不可能不知道！”
“「和、敬、清、寂」四规是日本茶道精神，几百年来指导了日本人的思想和生活。受日本茶道的启迪，近几年来，中韩两国也都试图从文化根源中，寻绎出自己的茶艺精神，成果斐然。当代中国茶思想或由于立场不同，或由于诉求对象互异。或由于理念差别，故旨趣相差甚远，兹枚举四家略作说明：中华茶艺业联谊会：「静、美」；中华民国茶艺协会：「清、敬、怡、真」；陆羽茶艺中心：「美津、健康、养性、明伦」；高雄市茶艺协会：「中庸、俭德、养气、品味」。”
“日本的茶道虽然源于中国，但在大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体，成为日本一门综合性的文化艺术活动。茶道精神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”。这世纪末，千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出来的。“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实，主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。茶道中的茶又称为“WABI茶”，WABI的意思是闲寂、恬静，它已成为日本人欣赏美的意识。这种美意识的产生有其社会历史原因和思想根源：平安末期至镰仓时代，日本社会动荡，原占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶级走上政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世，因此佛教净土宗应运而生。失意的僧人把当时社会看成秽土，号召人们“厌离秽土，欣求净土”。在这种思想影响下，很多贵族隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活。”
“到了室町时代，随着商业经济的发展，竞争日趋激烈，城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活，追求“WABI”的心态，在郊外或僻静的地方过上隐居的生活，享受古朴的田园生活乐趣，寻求心灵上的安逸，以“恬静、闲寂”为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进茶道中来，使“清寂”之美得以广泛的传播。千利休的“茶禅一味”，“茶即禅”的观点可视为茶道的真谛所在。”
“茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质的优劣。而是通过复杂的程序和仪式，达到追求幽静，陶冶情*，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲所说：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”日本的茶室一直到今天依然保持小巧玲珑的设计风格，茶室壁上挂着古朴的书画，室内插有鲜花，显得高雅幽静。几张干净的“榻榻米”上除了放上茶道中必需的几件茶具以外，不会放入任何一件多余的东西。这一切都为了显出朴素、清寂之美。在整个茶会*作过程中，茶人与茶客，茶客与茶客之间很少交流，只用眼睛和心去体会茶道的真正精神清静典雅、朴素简洁、优雅无华。”
唐小莫每次关于这样专业的东西都能滔滔不绝侃侃而谈。可是说着说着左思思却不愿意了。
“9528，你怎么这么崇拜日本的东西，我要听中国的！”左思思原来也很爱国！
“呵呵，大小姐，要想击败一个强大的对手就一定要彻底的了解他，为什么我们自己的东西却放过头来到了现在还要借鉴别人的！自强，知彼，才是正道！”唐小莫说的大气凛然！
“好，说的很好，我也想听听你讲的中国茶道精神了！”陈南生已经进来完成了一套复杂的程序倒好茶了！
唐小莫不慌不忙的压了口茶，淡淡的看了陈南生一眼。
“好，反正我也出不去了，就说着玩吧！”唐小莫这是在反示威，那意思你这点小把戏小爷还不放在眼里！
“我比较认同的中国茶道精神也是四个字：怡、清、和、真而已！”
“请问何解？”陈南生越来越不得不高看这个黑小子了，他明明早就看穿了他的安排，却还是毫不慌张很有心情的饮茶听曲讲茶道，果真是英雄出少年！
“怡，。首先茶具有保健作用，常饮茶能强身健体。“身心健康”，首先强调的是“身”，身体健康，是“怡情养性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量。接着与儒学，佛教，道家的主题一致。还有与前面各家提出的“融”“性”“伦”“乐”“美”相通。”
“清为佛教的代名词。清苦，清心，清寂，清净，茶清如露，心洁如佛，清茶一杯，茶佛一理，茶禅一味。当然也有为人清廉，清正，清心寡欲，清心健体。这与前面各家提出的静，理，廉，俭等相通。但“清”与传统文化“佛教”一脉相通，让人一目了然。”
“呵呵，很有意思，那和、真呢？”左思思听的很有趣。
“和就是儒家思想的主要体现。礼，义，仁，忠，孝，以“和”为核心，中华民族向来崇尚中庸之道，以“和”为贵。以茶交友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想“和”的体现。与前面各家提出的“美”，“敬”“圆”等相通。”
“关于真，道家“天人合一”哲学思想的体现。璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想。真茶真水，真情真意，真善真美，真诚守信，不虚假，应是茶道和茶人精神。与前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“静”“正”“敬”等相通，但“真”更符合中国传统文化中道家思想和中华民族传统美德。所以从中国传统文化儒道佛来说，中国的茶道精神是“怡，清，和，真”。”
唐小莫终于说完，茶已经有些凉，于是陈南生又规规矩矩的给换上！
“难道，难得，这些东西说实话我也是做了茶楼小老板之后才有心思知道那么一点！”
“那我也不合你兜圈子了，你知道你不说出自己的真实身份，或者说出怎么知道那座院子的你是出不去的，连这位倾城倾国的大小姐也出不去。我不管你们是什么身份，哪怕你们有机会出去弄死我像弄死一只蚂蚁一