《将门邪少》第131章

“就说我不在。”唐小莫张嘴说瞎话。
“可是。。。，可是。。。。”喊唐小莫的那同学比较为难的样子。
“可是好像是东方院长叫。。。”
“呃”唐小莫更加无语。
“这”司徒丹也无语了，她仿佛又看到了自己今天还得替唐小莫去做苦力，而不能拍什么她神往已久达到古城墙了。
“我出去推了，呵呵，放心”唐小莫则挺着胸脯保证。
“真的？”司徒丹仿佛又看到了一丝希望。
“当然。。。假的！哈哈，司徒丹，唉，你说我一个小学生，院长找我有事我敢推了？我真是不要命了！”
“不过司徒丹同学，我真的很羡慕你！真的！”
“你说什么？”司徒丹又气又急。
“我真羡慕你每天都有机会为广大同学服务呀。这是多好的和大家交流的机会呀。珍惜吧，我走了。”唐小莫边说边沉重的摇头边快步的向外走。关于他为什么快步向外走，并不是因为觉得院长在外面等他，而是走慢了他怕直接被司徒丹扑上来打死。
“东方院长您怎么亲自来了？”唐小莫一出门口赶紧快步走到东方正跟前。
“呵呵，你啊，唐小莫，走，下楼说。”东方正满脸笑意无奈的摇摇头。看来他是有事找唐小莫帮忙或者通知去干什么。但这件事又非得他自己说不可，否则直接让东方婉儿找唐小莫就行了。
“你呀，昨天跟老院长是怎么回事？”出了教学楼东方正才开口。
“没什么事呀？不过老院长哪是叫我去下棋呀，分明就是拉我去考试了。问了好多东西，把我都问蒙了！”唐小莫当然知道怎么应对。
“呵呵，老院长对你的评价很高，这可太少见了。老爷子的眼光可不是一般的高！不过你的麻烦也来了！唉”东方正嘴里说着麻烦，脸上却还带着笑容。
“什么？东方院长我闯祸了吗？”唐小莫很无辜很害怕。
“嗯，你闯大祸了！”东方正假装板起脸。
“奥，那我就不怕了。有什么后果我担着，东方院长你放心，我不是逃避的人！”唐小莫反而一点不怕了。
“好，好，哈哈。不怪老院长夸你。你都不问是什么大祸就直接勇于承担责任，好，好！”东方正高兴了。
“呵呵，其实没什么，东方院长，我不知道我现在除了勇气和担当还能有什么。”唐小莫粲然一笑说了句沧桑无比的话，很快就引起了东方正的共鸣。
“是呀，生而为男，从出生到成*人，每一个人、每一时、每一刻都在提醒你：“你是个男人，拿出做男人的样子来，要做个敢担当、有胸襟的男人，这才是好男人。”不错，男人称雄于世数千年，靠的就是敢担当、有胸襟。”
“东方院长说的真好，呵呵。”唐小莫很直白的拍马屁。
“呵呵，你小子，我可听老院长说你天文历史政治军事无所不懂。那今天你就给我说说这担当吧。”
“您不是刚才说过了吗？”唐小莫装傻充愣。
“可是我要听你说，你说说我就帮你把大麻烦变成大好事，呵呵。换不换？”东方正居然也有孩子的一面。
“好，这个划算，呵呵。”
“在词典中，“担当”是接受并负起责任的意思，是作为动词出现的，意在强调行为的重要性。人们常说“要敢于担当”，其实，“担当”如果要与勇气挂钩，则就忽略了其作为品质的根本。因为在一些特殊的关头，只有品质才会自然而然地发挥作用。在这种意义上，责任也是一种意识。”
“其实说起来也很容易，就是在遇到事情的时候必须要站出来承担责任。”
唐小莫侃侃而谈的样子很阳光也很低沉，让你看不到他究竟有多深。
“好小子，果然有点料，来，坐下慢慢说！”他们已经到了东方正的办公室。
“其实在不同的社会形态中，男人承担的责任是不同的。人类社会早期，生产力落后，很多生产工具尚未发明的情况下，人类的食物的主要来源主要是女性的采集，加之其有生育功能，因此成了社会中的主导力量，地位远高于男性。因此，在母系氏族社会中，妇女们在生产和生活中起着主导作用，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，并保障其氏族生活的供给比较稳定。而男人则主要从事狩猎。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。那个时候，社会更强调女人的担当，男人的社会地位决定了他所担当的责任也是较低的。”
“但随着社会生产力的日渐发展和更多生产工具的发明，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据了主导的地位。男性主持的狩猎和耕种取代了妇女们的采集，男人的地位自然上升，改野合婚姻为夫妇婚姻，知母知其父，于是母权制自然过渡为父权制。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中逐渐占据了统治地位，他们要求按照父系计算世系、继承财产。母权制的婚姻秩序被打破了，原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。在一夫一妻制下，妇女的劳动局限在家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主，女子在家庭经济中退居于从属地位。”
“生产力决定生产关系，决定上层建筑，这是真理。无论父系（男权主导）还是母系（女权主导）也是受生产力发展水平所决定的。因此在整个人类社会的发展过程中男人与女人的责任与担当是随生产力发展与社会需求而相互转换的。”
“根据马克思的社会科学理论，家庭的瓦解是人类社会发展的必然。当社会养老和社会养育后代的普及、性行为成为普通的生活行为时，家庭的三大社会功能才会彻底丧失。届时，拥有私有财产的必要性也就随之消失。任何人都将只拥有物质财富的消费权和使用权，不再拥有所有权。随着生产力的人权、代为行使的公共权力、代为管理的公共财产、物质财富的使用权和消费权都是有限的和有监督的。那个时候，男人与女人的社会地位才能实现真正的平等，男人和女人的社会责任才能均衡。”
“当今社会赋予男人的责任只有在社会养老、社会养育后代和社会保障制度的建立和普及之后才能逐渐消失。也就是说，只有在家庭和私有制的瓦解之日，才是当今社会的男人的社会责任解脱之时。”
“根据上述条件，今天社会的男人，由于受到私有制家庭所赋予的社会职责的制约，所以承担起历史所赋予自己的社会责任，也是男人唯一的选择。”
“自有文字记载以来，中国的好男人真是不绝如缕。在那动荡、杀伐的年代，在国家危难之时，或为封疆大臣，或为布衣文士，他们临危不惧，挺身赴难，百挠不屈，杀身成仁。这种不屈不挠、舍生取义的精神也极大拓展了作为伟大民族的品格，成为伟大国家不可或缺的精神核心，成为我们中华民族不朽的光荣。”
“在豪情万丈之后，为人父，修己之身，为子之范之人；为人子，恭敬孝顺，为长辈分忧之人；为人夫，体贴宽厚，为妻守护之人也是层出不穷。正是这亦刚亦柔的两种情怀才编织出中华文明永恒的旗帜。”
“男人其实与许多种类型：有骠悍的、有柔弱的；有强壮的，由瘦小的；有急躁的、有稳重的；有成熟的、有幼稚的；有阳光的、还有抑郁的。作为一个男人不管是上述中的哪一种，都是要有担当力的。“负责任”是对人生角色担当的具体描画，“责任感”是一个人对待人生角色担当的一种态度。一个人的责任感的强弱决定了他对人生担当是尽心尽责还是浑浑噩噩、吊儿郎当。每个人的态度决定人生生活的好坏。当我们对人生角色充满责任感的时候，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能全身心的投入到社会中去，勇于担当，在生活的过程中就能找到属于自己人生角色的快乐。““真正的男人必须让敢于担当成为脑海里的一种意识，深入到人生角色中的每一点一滴，并坚持下去。做到这种境界真的很不容易。但不管怎样，男人的担当，是必须有的。真男人的敢于担当需要培养，也完全可以培养，要靠自身的努力和外在的影响。敢于担当是真假男人的试金石。只有真男人，才会在人生的道路上越走永远，男人的魅力才会彰显，恒久弥坚。”
“一个有胸襟气度的男人，在身处逆境的时候是不会怨天尤人的，他能够接受顺境，也自然能够接受逆境。因为在他的眼里，世间的事情从来都不会是一帆风顺的，也不可能美，所以他会把逆境和顺境都当成是生活必须走过的路，从而会付出同样的努力。要度过逆境的办法只有一条，靠自己不懈的?