《清末英雄》第1739章

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“这个……”陆志韦越是说，朱家骅就越是否定，待他终于说完，这才道：“陆校长，这件事太过重大，还要看总理、还有适之先生等人是怎么考虑了。”
“还要考虑什么？机会明明摆在眼前！”陆志韦见素来大义凛然的朱家骅把问题推到翁文灏和胡适那里，他当即不快。可问题是掌握全国巡警的是他而不是自己，他只得跺脚转身，前往翁文灏的寓所，此时胡适等人应该就在那里议事。
陆志韦猜的确实没错，胡适以及内阁诸人此时正在翁文灏的寓所开会。不过他们讨论的是国际局势以及日本天皇明日一早的广播讲话。没有人能确定明日那日本天皇到底要说什么——也许是把事件提交国际联盟？也许因为美国是大国，天皇要亲自壮胆宣战？真的宣战，那中国的情况就尴尬了，不跟着宣战就是违反同盟条约，宣战又……
“明日能不能让稽疑院提早开会？”外交部的蒋廷黻出了一个聪明主意。“在天皇进行广播前通过提案，这样日本大使通知我们宣战时，我们就能以提案已经通过为名不对美宣战。”
“这样真的合适？”翁文灏心中一阵不快，可想到这样可以避免对美宣战，他又忍下了。
“从时间上来说是无懈可击的。”蒋廷黻道，“日本天皇八点广播，但不可能准时，即便准时，等日本那边发电译电，最少也要半个小时到四十五分钟。其他地方再耽误一下，一个小时就过去了。只要稽疑院能在这一个小时之内通过提案，想来被人指责也是有说辞的。”
“这么说稽疑院要早上七点开会？”吴景超在一边问，他记得东京比北京早一个小时。
“是。必须在早上七点准时开会，一个小时通过提案后东京的消息刚好传过来。届时我们大可以对日本大使说我们稽疑院认为同盟条约会惹起战争，所以宣布推出。”蒋廷黻道。
“理藩院的代表怎么办？他们肯定会投反对票的。”教育部长蒋梦麟道，他本来是来商议血案的，可现在战争一事比学生被杀更为棘手。
“可以通知一部分人……”张君劢答道。“特别是那些反动派可以不通知或晚通知。只要大会有合法人数，那通过的提案就是合法的。”
“可我们又怎么让稽疑院提前开会？是让王小徐还是让吴景濂？”徐新六笑。“这两个都是复兴会的人。通知代表提前开会是要由他们两个议长通知的，我们怎么能瞒得过复兴会那些代表？再说，我们有什么理由让他们提前通知开会？稽疑院可不归总理府管的。”
徐新六一番话，当即把蒋廷黻的主意给否决了，可到底还是聪明人多，张东荪却道：“大家看这样是否可行？就说因为要慰问学生、平息事件，总理府还有其他十二部明天都晚一个小时上班，等稽疑院那边提案通过再行上班。日本宣战我们毫不知情，也未与我们商量。反正就是不作数。现在稽疑院又通过提案，所以……”
张东荪自以为得计，不想还在外头的陆志韦却先声夺人的大声道：“咏霓兄，现在我们要想的不是对日之事，现在我们要做的是马上让禁卫军和巡警接管京城，解散稽疑院后宣布大选，重新建一个自由、民众、博爱的共和国！”
陆志韦不请自来、且一来就鼓动政变，这让翁文灏很是不快，可看在他是燕京大学校长的份上，翁文灏只是笑了笑。没有说话。反倒是刚才在静听的胡适有些责怪的看着他，“志伟，你怎么来？你不是在积水潭那边……”
“我为什么不能来？”陆志韦大踏步走近，却不坐下。“咏霓兄。我是来为民请愿的！现在正是我们接管京城最好时机，是建立民主共和的最好时机，为何不马上行动呢？！”
“志伟兄，还是请先坐下吧。有话慢慢说，不要激动。”吴景超见陆志韦这般模样，当即站起要把他拉到一边坐下。不想陆志韦却挣脱了他的手。更加厉声道：“我们还等什么？！还等那些人再杀学生吗？流血是要有代价的！这些学生的血的就白流了吗？”
“志伟！”胡适本来听陆志韦来就觉得没好事，可翁文灏本着体恤学生之意却让他进来了。“现在专。制的力量还很强大，事情到这个份上，能把徐敬熙逼下去就好，不能再多要求什么了。”
“适之！”陆志韦见胡适也反对自己，心中更加不快——他认为学者就应该有别于官僚的，更要有正义的力量和勇气。“此时徐敬熙等人被学生围逼得没办法只能缩在屋子里。他们又什么力量？他们要动手早就动手了，何必等到现在？这说明什么？这说明专。制者在心虚、在害怕！他们害怕学生、害怕人民，他们不敢再做天怨人怒的事情……”
“志伟兄还是坐下吧。”这次是翁文灏亲自过来扶陆志韦坐下，他还给他递了一杯茶。“志伟兄，学生的事情我也很心疼，可谴责凶手是一回事，改变国家政体又是另外一回事。不是专。制的力量在害怕，他们根本不害怕。他们之所以什么都不做，那是因为我们做的都没有违反法律，也就是在杨竞成之前划定的规则之内。可一旦我们接管京城、宣布重新大选，那就是在规则之外了……”
“可我们有人民……”陆志韦犹自强辩，这次是吴景超将他的话打断了。
“志伟兄，杨竞成从来就不把人民当回事，以前他只是利用人民、代表人民，可后面五·一五大屠杀一出，他没办法再愚弄人民、代表人民，就退到关外去了。从通化大学堂传出来的消息。这十多年他在那什么文明论的基础上弄出一套更专。制、更恶毒的理论。其他我就不多说，只提一句就够了。”
吴景超说到到深深吸了口气——每当想到这句话，他总是不寒而栗。“话是这么说的：‘……衡量美德的唯一标准就是勇敢，而关系统治的基本条件就是武力。换而言之可以这么说：有勇气。才有美德；能杀戮，方能统治……’”
‘哐’的一声，陆志韦茶杯摔在地上，他激愤的站起，不敢相信的问：“他……真的这么说？”
包括翁文灏在内。所有人都第一次听说如此血腥残暴的统治宣言，大家全看着吴景超，翁文灏问道：“这真是杨竞成说的？他真敢这么说？！”
“我不知道是真是假，但这是通化大学堂里转抄出来的，杨竞成每月都会去那里给贵族子弟讲演一次，他的讲演每次都有人传抄出来。从语气和思想上看，这几乎就是他的原话。”吴景超肯定道。“文章不止这么几句，可大概的意思就是这个。
上面还说自古以来所有思想的交锋都可以归结为两种：一种是远古部落武士精神的传承，另一种则是不能打猎也不能打仗文人的流毒。前者以勇敢为美德，后者以心机为依仗；前者以武力保卫部落、统治部落；后者用口号挑唆庸人、横夺利益……”
“够了！”果真是又专。制又恶毒。翁文灏实在听不下去了，但为了让大家能真正了解杨竞成其人，吴景超还是道：“文章最后还说：文人因为太过聪明，所以什么都不信、什么都不服，但他们却认一种东西：那就是暴力。前明东林党看似大义凛然，可满人一来全部剃头跪安，为什么有这么大的不同？因为前明的暴力是假暴力，满清的暴力是真暴力……”
“够了！够了！！”翁文灏不忍听却又很想听，等最后说到东林党的例子他实在是听不下去了。关外的那个根本不是人，而是一头会噬人的兽。
“他杨…杨竞成真的敢不依法杀人？”感觉大家都吓慌了。张君劢在沉默中问了一句。
“他做的出来！”胡适脸色发白，指节紧紧捏在一起，眼镜更是扶了又扶。“从哲学上说，这是一种最久远最落后的保守主义。神武十二年五·一五后。整个国家就转到这方面来了/。小政府、自由经济、宗族、国教，都是这种思想的直接体现。从这点来说，杨竞成要杀人很简单，他甚至可以宣布反对皇帝、反对国粹的就是敌人，春秋时代就有尊王攘夷了。”
胡适脸色发白，蒋梦麟则是背心全湿。但他却有些不信道：“可整个世界是趋向进步和民主的，他难倒能逆世界潮流而动、能让这泱泱大国再次闭关锁国？”
“按照杨竞成的文明论，我们的嘴里的进步就是他书里的没落或者堕落。为了应对‘人性’这个词，他居然创造了‘族性’这个词。他认为正是因为人性的释放才造成‘族性’的阙如，而‘族性’的阙如又正是民族毁灭、文明衰亡的根本。用他的话说：大家都?