《打鬼》第180章

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第一百九十二章　幻化入体
我的理解是这样的，记忆属于人意识的一部分，换言之隶属于心灵学的范畴。我不知道自己的想法是不是靠谱，但起码可以说出来听听意见。
毕竟在此之前。和四眼打鬼时，每当他黔驴技穷，我的一些法子还是能够起到一定作用的。
虽然心灵学不是我的专业，我也只不过略通皮毛，但是因为平时看过类似的一些书籍，多少还是有点印象。所以我知道，想要对一个人的“意识层面”产生影响，是有一种已经被证实的有效的方法的——
“催眠？”老宋眉头微蹙。此时他已用玄色荷包，将摄灵兽和“无形”收入。看他做些玩意儿的架势，确实和心灵学之类的东西八竿子打不着一块儿去。
这“措辞”对于宋老头来说太过“前卫”，他有点跟不上我的节奏。
但我知道这只是表象，尽管表面上听上去不搭边，但深层次肯定有相互融通的地方。因而我还是很有信心，能和他们碰撞出新的火花来。
“我倒是听说过西洋的催眠术，”老秃驴往前走了一步，对此提法来了兴趣。“据说他能够幻化入体。”
这话听得有点别扭，就像面包里夹腐乳，馒头就着果酱吃。我皱皱眉头，消化了一下，转念一想，又能明白老秃驴在说什么了。已上传 其实无论是何门何派，归根结底，还是在遵循着宇宙相同的规律。也许称呼不同，但实际上。根子里的原理是一样的。就像不管是面包还是馒头，归根结底都是可以填饱肚子的食物。
佛家性质温和，以慈悲匿恶为本，教人为善，佛颂驱邪，难道不是一种变相的催眠吗？
只不过佛家认为这是佛性，将其拟人化。可以进入人的的心里，或把鬼赶走，或消解怨念，这就是老秃驴口中说的“幻化入体”。
“没那么神奇，”我补充道，“但也并非一点道理没有，催眠原本就是通过技术手段，引发人的意识替代状态，在知觉、记忆等等之类中起到反应。”
“然后呢？”老秃驴从我身边绕过，来到了另一边。
“我只是假想而已，祝子君既然进了‘嬅’的记忆灵，那么我们需要做的其实也就是侵入到了意识层面——确切的说应该是潜意识状态。”
“阿赖耶识？”老秃驴摸摸自己的下巴，一边听着我的分析，一边又自言自语道。
“啊？”
“阿赖耶识是人的第八识，指的是人的本性。所有种子的根源……”老秃驴娓娓道来，因为中间多时佛教术语，我也只是听得一知半解，可不知道为什么，老秃驴的这通解释，我虽然不是很明白，但却慢慢的被“带”了进去。就像一个门外汉在听旋律优美的交响乐，即使对乐理一窍不通，但依然感到心旷神怡。
老秃驴类似于讲经，我一个连佛门到底朝那开都不知道的人，都可以心悦诚服，看来佛教的力量，确实很大。一些细节，我也听不懂，而且这个概念确实抽象，我也就不说了，归根结底——阿赖耶识——说白了就是人之所以成为人的最“根本”的东西。
“所谓的转世，其实不是指灵魂，而是指的阿赖耶识。”
“不是，你就直接说接下来该怎么办不就完了，说那么多没有用的，我们又没打算皈依佛门。”四眼脾气急，打断了老秃驴。
老秃驴微微摇摇头，“办法是有，其实凭借我的法力，我可以把你们中的一个送到‘嬅’的阿赖耶识中去。”
“你的意思是说，可以把人送到‘嬅’的潜意识的记忆里面去？”火花确实碰出来了，但这个“火花”让我有点懵。
这不是成拍《盗梦空间》了？
过了好一会儿，我才适应过来，尽管这听上去有点像“芝麻开门”的神话，但毕竟“神话”那么久了，也不差这一次。
“怎么送？”我问，肯定不是买张机票坐飞机去，我看了一下宋老头，又看了下四眼。四眼的伤还没痊愈，自保都困难，更别提救人，剩下的也就只有老宋了。
“办法我自然是有，但我们要送的那个人却不是他。”老秃驴指了指宋老头。
“什么意思？难道你要把你自己送进去。”我大吃一惊，上下打量着老秃驴，这和尚虽说身在三界外，不在六道中，但到底也还是个有血有肉的人，见到以前的老情人遇险，竟如此拼命。这让我有了一种莫名的感动。
老秃驴为了祝子君也算是豁出去了。
“也不?