《最后的叹息》第15章

几天后，日本幕府同意在岸上接受美国国书，日期定在7月14日。
这一天，密密麻麻的日本步兵和骑兵整齐排列，摆出威武的阵势。佩里怕发生意外，精心挑选了300名能战的水兵上岸，并让身后的舰炮做好射击准备。会谈时，日本代表表情冷漠，高声宣读了政府的回文，表示接受美国国书，同时要求佩里立即离开日本海域，但对于是否同意开港通商只字不提。佩里见日方虽然接受了美国的国书，但开港的目的并未达到，有些恼怒，当即又递上了一封致幕府的信，信中说：“我认为此封国书涉及许多问题，贵方显然要用一定的时间来审议并做出决定。考虑到这一点，我期待在明年春天返回江户湾的时候得到贵方的答复。那时，美日双方应该能够缔结友好的令人满意的条约。我怀着这样的信念期待着……”
几天后，佩里率舰离开日本海域，“黑船”列队进行了武装示威。
佩里舰队离开后，日本上下被悲愤和恐惧的气氛所笼罩，正如当时流行的一首歌唱的那样：“名茶上喜撰（蒸汽船），只消喝四碗，惊醒太平梦，彻夜不能眠。”“上喜撰”是当时日本的名茶之一，其发音与“蒸汽船”相同。这首歌暗喻美国4艘蒸汽舰搅乱了日本人的太平梦，犹如喝了浓茶一样难以安眠。60岁的幕府将军德川家庆忧虑而死，幕府实权由首席老中、34岁的阿部正弘掌管。老中是辅佐将军处理日常行政事务的最高常设官员。阿部正弘生性懦弱，佩里临行前留下的话，让他寝食不安。
然而，没有等到第二年的春天，日本人最担心的事情就发生了，美国“黑船”于1854年2月13日，再次出现在江户湾海面上。佩里率舰队为什么要提前到来？原因是在佩里上次离开日本不久，俄国海军中将布恬廷率领俄国太平洋舰队驶抵日本，也要求开国，遭到日本拒绝。佩里获悉了俄国人的行动后，担心俄国抢在美国之前打开日本国门，十分着急，决定加快在日本开港的步伐。这次，佩里带来的“黑船”是7艘，一进江户湾便发炮示威。阿部正弘被隆隆的炮声吓得浑身发抖，主张接受佩里提出的条件。3月2日，日本派出代表与佩里谈判。经过讨价还价，最终双方签订了《日美亲善条约》及其附属条约，也叫《神奈川条约》。《日美亲善条约》及其附属条约的核心内容就是日本开港，开放下田、函馆两个港口，作为补给美国船只燃煤、淡水、食品等物资的基地，使美国完全达到了目的。事后佩里高兴地说，条约“虽然是初步的，但对于今后将与日本政府建立的通商协定，却是最重要的一步进展”。
下田位于本州岛，可以作为美国太平洋贸易的中转站；函馆位于北海道，可以作为美国在北太平洋捕鲸船的避风港和补给基地。这两个港口的开放，使美国实现了开辟太平洋航线的意图。
《日美亲善条约》及其附属条约是日本同外国签订的第一个不平等条约，它从此结束了日本200多年的锁国体制，并逐渐将日本纳入世界资本主义市场体系。从此以后，英国、俄国、荷兰等西方列强接踵而至，都与日本签订了内容类似的条约，日本面临同中国鸦片战争时一样的民族危机。
在这种情况下，日本天皇发动了自上而下的明治维新，推翻了幕藩体制，建立了中央集权政府，使日本由封建国家，正式走上了资本主义的道路。从这一刻开始，日本就梦想着“脱亚入欧”，就是要脱离亚洲落后国家的行列，加入到西方列强的队伍中。
那么，“脱亚入欧”又是从何而来的呢？
逸凡仕成先从一枚纸币讲起。
日本现行最高面额的纸币，是一万日元的纸币，上面印刷着一个头像。
人们都知道，把一个人的头像印刷在国家的货币上，说明这个人在这个国家中的地位和影响一定不同凡响。
那么，这一万日元纸币上的这个人是谁呢？他叫福泽谕吉，是日本的一位着名的“启蒙思想家”，也是日本最早的军国主义理论家。把他的头像印刷在日本最高面额的纸币上，说明此人及其思想在日本是深入人心的。
福泽谕吉出生于日本的一个下级武士家庭，青年时代，正赶上日本打开国门的时候，他接触到了西方文明，并很快迷恋上了西方文明。他精通汉学，熟悉英语，多次受幕府的委派，出使欧美各国，先后完成了影响颇大的《西洋事情》、《劝学篇》、《文明论概略》等着作。在40岁以前，他主张学习西方，实现近代化，提出了一些进步思想。但在学习西方的过程中，他产生了病态心理，比如他向往欺负和压迫人的快感。1862年，他前往欧洲途经香港的时候，看到一个英国人对一个卖鞋的中国人大打出手，并加以侮辱，他不仅没有产生怜悯之心，反而十分羡慕英国人这种压迫人的感觉。后来他专门写了一篇短文，记述他在香港看到那一幕时的感受，题目就叫《压制亦快乐哉》。标题的意思是“压迫人也很快乐啊”。文章说，日本不仅要像英国人那样压迫中国人，而且要像对待奴隶一样对待英国人。字里行间流露出征服亚洲，称霸世界的野心和欲望。40岁以后，福泽谕吉已经从一个启蒙思想家，变成了一个黩武主义者，他的侵略扩张意愿越来越强烈。1885年，他发表了《脱亚论》一文，提出了“脱亚入欧”理论。他在文章中指出：“我日本国土虽在亚细亚之东，但国民之精神已脱亚细亚之固陋，移至西洋文明”，也就是说，日本从地理上属于亚洲，但在思想上、精神上应该加入到“西方文明”行列。在对待中国和朝鲜的问题上，福泽谕吉则提出了**而无理的主张——侵略和征服。
“脱亚入欧”思想对日本走上侵略扩张道路。
产生了巨大的推动力。福泽谕吉曾经说过一段让世人深感震惊的话语。他说：“我国对待中国、朝鲜之法，无须因其为邻国而有所顾忌，只能按照西洋人对待彼等之方式方法加以处理。”西方列强对待中国和朝鲜的方法不就是侵略吗？所以说，“脱亚入欧”导致的直接结果，就是日本对朝鲜和中国发动侵略战争。
由此可见，摆脱西方列强奴役，建立资本主义制度，实现“脱亚入欧”，是日本发动侵略战争的政治原因。
日本是一个岛国，国土狭小，资源不足，国民贫穷，要发展资本主义，必须向国外掠夺原料和开辟贸易市场。而要达到这一目的，动用武力，进行侵略和扩张是唯一的选择。那么，日本发动侵略战争为什么要首选中国呢？这是因为，日本环顾四周发现，向东掠夺，是太平洋东岸新兴的富强的美国；向北掠夺，北方虽也物产丰富，但已被俄国所占据；向南掠夺，尽管南亚各国物产丰腴，但已被英、法、西班牙等国家所侵占。唯独西方亚洲大陆上的中国，地域广阔，物产丰富，人口众多，而中华帝国又处于落后软弱的晚清时期，虽然历经鸦片战争，西方列强蜂拥而上，试图瓜分，但没有哪一个列强能够独霸这个庞大而古老的国家，对日本来说，跻身列强中间，“机会”多多。
所以，掠夺资源和扩大贸易市场，是日本发动侵略战争的经济原因。
接下来就要说到文化了。谈到日本的文化，有人会提出这样的问题：日本不是一个深受中国文化影响的国家吗？怎么会滋长出侵略扩张的思想呢？这就要看看中国文化是怎样开始影响日本的。
在我国的先秦时期，文化已经十分繁荣，但这个时期的日本，还处于渔猎时代，农耕文明还没有产生。
到了我国的秦代，中华文化开始大规模影响日本。关于这一点，司马迁的《史记》中有一段详细而生动的记载。
司马迁在《秦始皇本纪》和《淮南衡山列传》中讲述了这样一个故事：秦始皇在位37年，曾5次离开都城出巡。秦始皇二十八年，也就是公元前219年，秦始皇第二次出巡时到达山东半岛的芝罘，也就是今天的山东烟台。他在登上芝罘岛的时候，忽见在大海深处，云雾之间，出现了山川、人物等各种景象，蔚为壮观，这令秦始皇心旷神怡。其实这种景象就是我们今天所说的海市蜃楼，而秦始皇却以为那就是仙境，于是勾起他长生不老的遐想。
有一个齐国人叫徐福，是一位方士，方士就是古代从事求仙、炼丹的人，他投秦始皇所好，说在大海之上，有三座神山，名曰蓬莱、方丈和瀛洲，上面居住着神仙，可以派人带数千个童男童女，前往索取