《中国历代名女 奇女卷》第16章

服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上
面写着这样的诗句：
云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
千年留取井边履，说与草堂仙子知。
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯
幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁
知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”
红线女府衙盗宝盒
唐代宗建中二年夏未秋初的一个夜晚，一位身着墨绿色夜行衣的姑娘
悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋
深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地
制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝
盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女，
她的名字传遍了北方民间。
追根究底，这个人人皆知的“红线女”之名实际是一个小小的错误，
这姑娘名为“鸿现”，因发音与十分形象的“红线”读音相近，所以被叫成
了“红线”。若再往根上找，“鸿现”还应是“绿云”呢！
绿云是唐朝“安史之乱”时期出生于沧州一位周姓官宦人家的小姐，
这姑娘从小生得聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。绿云五岁那年，
周家来了一位化缘的老尼，这尼姑虽然容貌苍老，眼神却相当精灵，她一眼
看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家请求要收绿云为徒，周家这么一
个爱如至宝的千金，怎么会舍得送她出家为尼，当下就婉言拒绝了。老尼也
不多啰嗦，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云
父母反应过来，就风驰电掣一般离开了。临出门时只丢下一句：“老身决不
会亏待令媛！”话音未落，人已了无踪影。这边绿云父母好不容易醒过神来，
捶首顿足，悲哭不绝。
这带走绿云的神秘老尼是何许人呢？原来她是隐居梨山修道百年的妙
空神尼，近一个世纪的勤修冥悟，练就了一身出神入化的武功，除精通各种
拳道兵器外，尤以一身绝世的轻功见长。妙空神尼武艺高超绝伦，脾气也是
怪得少有，对选择授艺的徒弟特别挑剔，南来北往考察了几十年，却没有看
中一人，一身稀世绝技眼看就没了传人。就在这时，她偶然在周家见到了绿
云，这姑娘年龄虽小，却已初露慧质，不但一身骨胳细匀轻灵，宜练妙空神
尼创制的功法，而且目光机灵有神，悟性甚高，是个学武功的好苗子。
既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行抢入山中。
在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔绝的苦修生活。
妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套变幻无穷、灵捷如风
的“神女剑法”外，还将妙空神尼神奇的飞腾之术学得八九不离十，运起功
来，身影飘忽飞旋，犹如惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。
春去春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中度过了十载光阴。青春妙龄的
鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽非凡，加上日日练功，身材尤为健美。
虽然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇年华的少女谁又不会怀春？鸿现渐
渐喜欢一人独坐静潭边，以潭水为镜，望着水中自己的芳容痴痴暇思，还经
常用山花插在鬓旁妆扮自己。妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让
她断净凡间七情六欲，专心致力于本门武功，使本门功法进一步发展深化；
这时见鸿现无师自通，有了这些红尘女子的思情举动，因而断定：“这丫头
六根不净，尘缘未断。”既然如此，干脆顺其自然，放她下山发挥一番作为。
主意既定，在一个春意醉人的日子，妙空神尼带着二八佳龄的鸿现姑
娘，来到潞州节度使薛嵩府中。见到薛嵩后，妙空也不多说什么，十分干脆
地把鸿现推到薛嵩面前，嘱咐道：“你与此女有缘，善自待她，日后必有奇
验。”话一说完，妙空转身就不见了身影。
潞州节度使薛篙早已了解有妙空神尼这么一位世外高人，向来与她无
恩无仇，今天却凭白无故地送来一位妙龄少女，着实让他摸不准她葫芦里卖
的什么药。既然神尼留言“善自待她，日后必有奇验”的话，薛嵩当然不敢
怠慢；何况这少女也确实美艳可人，薛嵩就欣然接受了下来。他回头问少女
叫什么名子，少女低声答道：“鸿现”，可薛嵩却把“鸿现”误听成了“红线”，
从此便“红线长、红线短”地叫开了，薛府里的人也都称她是“红线姑娘”；
既然大家都习惯这么叫，鸿现也就懒得更正，鸿现从而就成了红线。
红线姑娘来历奇特，薛嵩当然不敢等闲视之。既然住进了薛府，就得
在府中有个名份，作侍婢当然不成，作妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒，
于是干脆把她收为义女，使红线姑娘在潞州城里有了个响当当的名份和地位
——节度使的千金小姐。
遵照妙空师傅的交待，在薛嵩面前，红线绝口不提梨山学艺之事，平
日练功也是深夜里背着人进行；因此，薛嵩一直没料到，自己身边这个美艳
秀气的义女，竟然是一位身怀绝技，万人莫敌的奇女子！
做了节度使府中的小姐，当然就得接受大家闺秀的那套教育，薛嵩不
惜重金聘请了高师，教授红线姑娘诗文、书画、音律、棋琴等课目。红线女
虽然在深山中没有得到很高的启蒙教育，但毕竟有颖慧的天赋和极高的悟
性，三年学习下来，不止是诗文娴熟，而且弹筝抚琴、书画棋艺上，都有了
非凡的造诣。
镇边节度使薛嵩虽为武将，但并非一个莽撞武夫，他除了臂力过人、
弓马悯熟外，还通晓音律，雅好翰墨，称得上是一员儒将。见到稚气未脱的
红线女棋琴书画进步如此之快，心中十分高兴，闲暇时，常与她谈诗论文、
切磋音律、花下对弈，或是静听她弹琴抚筝。聪明过人的红线女成了薛嵩生
活中的“开心果”，父女之情也日渐深厚。
说到薛嵩的官职“节度使”，实际上就是守边大将，为了防御北方胡人
侵犯中上，唐皇朝在沿边地区派驻了重兵，唐高宗时期，朝廷给这些地区的
守将颁发了“节铖”，“节铖”也就是一种权柄的象征，以便于战事紧急时，
守边将领能以“钦差大将”的身份调遣附近兵马，抵御外侮，因而人们就把
这些持有“节铖”的守边大将称为“节度使”。
唐玄宗开元年间，重新调整边镇布置，使节度使权力越来越大，不但
是各边区的军事指挥官，而且还统管该地区的行政、司法、经济俨然是独霸
一方的地方王。在这种大权独揽的情况下，唐玄宗晚年，管辖今天河北、山
西、辽宁一带的节度使安禄山趁唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，起兵进
军京都长安，薛嵩也成了安禄山的支持者。后来在唐肃宗的勉力号召下，各
地勤王部队合力平息了变乱，安禄山死后、包括薛嵩在内的许多带兵大将降
归了朝廷。限于朝廷的势力，这些降将没有受到惩罚，因为还必须借用他们
手下的兵力镇守边关。
唐代宗继位后，为了安抚广大的关东（即渲关以东的华北平原地区）
地区，将这里划分成五大势力范围，分别安置甩不掉的“安史之乱”降将薛
嵩、田承嗣、张忠志、李怀仙及侯希夷。实际上在“安史之乱”余波震荡下，
这五支兵马一直没有停止过互相争夺攻伐，唐廷予以明令划分，不过是委屈
求全地接受眼前的事实，为他们划定势力范围，以求安定。
五位大将中的薛嵩与田承嗣，一向关系较为密切，以往曾多次并肩作
战，同生死、共患难，而且两个家族间还互通婚姻，建立了亲家关系。如今
按朝廷的划分，田承嗣辖有魏博五州，大约是今天的河北省东部及山东省西
北部一带，将府则定驻魏城，也就是今日的河北大名。而薛嵩的辖区则遍及
山东省甫部及河南省北部一带，将定驻潞州，即今日的河南安阳。双方地境
相接，成为邻“邦”；但两相比较，薛嵩的辖区土地肥沃，气候温和，物产
丰富，田承嗣的管区、远远不及；