《人间地狱》第89章

解放后，有40户的村民又返回了大帽峪村，共121人。妇女占80％，孩子占20％。然而从“人圈”出来，现在还活着的仅剩下7人。
采访日期：1994年11月20日
这仅存的7人中，有的因病不能动弹，有的已语言不清，有的则住在外地，佟桂华就是当年“人圈”生活的见证之一。她身体看上去还挺硬朗，是儿子把她接到这里来的。
佟桂华（72岁）的口述。时间：1994年11月20日
佟桂华
我是闫树波的母亲，我丈夫叫闫景富。1943年正月初四，我们两口子和公公婆婆以及亲戚闫景才两口子共6个人，一起去了佟家沟的“人圈”。1944年8月27日，那天一下子就死了4口人，是拉赤痢死的。去的时候是6口人，死了4口人，从“人圈”出来时只剩下我们3口人了（生了个孩子）。
佟家沟“人圈”共有200户人家。因没地种，只好去靳杖子村给别人扛活儿。一天得两斤苞米来支撑全家人活着。住的是婆婆娘家的一个小窝棚，南北3米，东西5米，炕就占去了四分之一，让公公婆婆和亲戚两口子住在屋里，我们夫妇俩只好住在小草棚里。后来，又利用屋子东侧的墙壁，搭了一间两米见方的小屋，连站脚的地方都没有啊！大屋里住的4口全死了，小屋住的我们夫妇俩没死。
马永兴也说过，那年佟家沟“人圈”里患赤痢，共死了60多人，而且死的都是外来户。马永兴也描述了他家在佟家沟“人圈”时的居住情况。他家迁到佟家沟后，在别人的地里搭了一间小屋，东西4５米，南北２６米，然后将此屋分作两半，东侧是闫万德一家6口人居住，西侧是马永兴一家6口人居住。一提到“人圈”，马永兴就气愤地说：“那真不是人住的地方！”
第四部分：又一个“三光作战”楸木林惨案
从蓝旗营经半壁山稍向西一点有个叫小子庄的村子，而进入潵河支流向北一点便是楸木林村。楸木林的北沟称为得山，翻过这里可通过“无人区”。楸木林也是八路军游击队经常往来的一个必经之地。前苇塘村“人圈”遗址楸木林村“人圈”遗址我听了白江朝（75岁）和白恩培（80岁）所讲述的一些亲身经历。随后，兴隆县党史办公室的佟先生又向我介绍，白江朝是白瑞林的孙子。他二人讲述的都是听老一辈人讲的。而白恩潮的口述则是亲身经历，作为资料的价值比较高。兴隆县党史办公室为纪念抗日战争胜利40周年，曾编写了《十万骨骸的碑记》一书，其中就收录了白恩潮的口述，那年他76岁，现在白恩潮已过世。白江朝白恩培白恩潮的口述：
1943年1月，村里来了一个八路军伤病员，为了把他秘密转移到沟门子，借了贫农白泽仲的一头毛驴，由贫农李庆珍、张正顺二人护送，不幸在半壁山靳杖子被佛斧来村特务阚少贵、金明贵截获，送往半壁山警察署，严刑拷打。我军民坚贞不屈，先后死于日寇魔掌。
兴隆县日本宪兵队潘大胡子，发现楸木林一带有抗日活动，这回又捉住了八路军的伤病员，遂下了血洗楸木林的狠心。
1943年2月9日（农历正月初五），天刚蒙蒙亮，四五个日军带着讨伐队长刘其昌和30多个讨伐队员闯进了村。一开始说是开会，把人们驱赶到村口，四周架起了机枪。那天我有事外出刚进村，一看这阵势，就想躲一躲，不料被两个讨伐队员看见，我第一个被反剪双手绑了起来。随后特务们从各家搜来一团团绳子，凡18岁以上的男人都一个个绑了起来。后来绳子不够了，又一人拴一支胳膊地拴成长串，一个瘸子被拴在最后。村子里顿时女人哭，孩子叫，哀声四起。人们被讨伐队用枪托驱打着出了村。我走在最前面，那瘸子走得太慢，被一枪托打翻在地，逃了一条活命。
敌人从楸木林绑走44人，押到屈占九家的大院，那儿有日寇七八十人早已站着排，举着枪，枪上插着贼亮亮的刺刀；还有150多个伪讨伐队员，在那里四处游动。我进院一看黑压压的足有1000多人，听说这是日寇从东边抓来的。院子里放不下了，不少人还被圈到了东跨院儿。
一个日本人对大伙咕噜了一阵后，翻译说：“皇军说，叫你们检举谁是八路军，谁是共产党，谁给八路军送过多少米？多少鞋？多少袜子？说吧，不说，统统的死了死了的有。”院子里死一般的寂静，一个姓常的特务拿出一本账，站在日本人的旁边嚎叫着，叫着谁，谁就站到前边。姓常的叫了足有三十六七个人的名，没有一个答理他。敌人恼羞成怒，一个指挥官模样的人手一挥，一群日伪军像恶狗似的一拥而上，白井文被吊在窗钩上，敌人用荆条狠抽，逼问谁是八路军？谁给八路军送过粮？白井文咬紧牙关一声不吭；白瑞存被打得满地翻滚，脑袋上鲜血涌出，血肉模糊；白玉升被敌人踩着脖子，用镐把乱打；白殿潮被捆在梯子上往嘴里灌凉水；还有的被踩着胳膊腿，往鼻子里灌煤油。尽管敌人施以非刑吊打，但没有一个招供的。
敌人红了眼，拿出了“三绞废命”的绝刑。“三绞废命”就是在人的脖子上套个绳圈，后边插个棍子，第一绞把人的舌头勒出；第二绞把人的眼珠子绞出；第三绞直到人的七窍流血而死为止。当场就绞死3人，第四个轮到贫农白瑞林的头上。每绞一下之后又松一松，问他说不说？白瑞林一直摇头，就这样白瑞林也被活活绞死。
天色黑了下来，敌人打累了，也饿了。这时过来一帮伪警察，手里拿着镐把，朝我们劈头盖脸地打来，一人两镐把，打到我这儿，我一躲，两镐把都打在肩膀上，要是躲闪不及，准得打死。
院内渐渐静下来，我看这阵势，要不逃走，绝无生路。我用脚踩了傅老二的脚一下。对着他的耳朵小声说：“给我解开绳子咱们跑吧。”他说：“行吗？”我说：“不跑没命了。”他偷偷给我解开了绳子，我也给他解开了绳子，他又给傅玉来解开，傅玉来又给路荣贵解开，路荣贵又给崔得生解开，崔得生又给崔永明、崔永亮解开。我们7个人个个憋足了劲，一下跃上墙头，翻了过去，撒腿就跑。没跑出去多远，就听后边响起枪声，崔永明中弹倒地，我们6个人总算死里逃生。全村剩下那37人，有的死在屈家大院；有的被敌人拉到兴隆、承德、锦州等地处死，无一人生还。
一个55户的山村，就有30多户没了男人。
见证人的叙述是活生生的事实，惨案发生后的第二天，抗日人民政府的区长王佐民便来楸木林看望村民。这样一来，村民们纷纷参加了抗日游击队。
据白恩培讲，当时被捕的共99人。另外，《兴隆“无人区”里的抗日根据地》一书中，也记载着：楸木林原有80户村民，99人被捕，38人被日军杀害。另据《楸木林民众回忆录》中记载：白恩培的兄长白景舒是从兴隆被释放回来的。据他讲，日军把给八路军送3斤以上粮食的村民都给杀了，3斤以下的就释放了。被释放的共3人，其中就有白瑞林的儿子白贵朝。白贵朝亲眼目睹了其父白瑞林惨遭日寇杀害的场面，而白江朝则是从其父白贵朝那里听说祖父白瑞林惨死经过的。
一般认为，村的户数多少与是否是自然村或是行政村有关。至于被捕者人数上的差异，也是常理之事。当白恩朝等44人被捕后，或许敌人又抓走了一些人。至于谁被抓或谁被害，只要村里活着的人将数字凑到一起就准确了，一个人记忆可能会有偏差。我从佟先生那里了解到，兴隆县党史办公室就是采用这种方法来统计人数的。因此我认为，被捕者是99人这个数字较为合理。
潮河行——“人圈”的生活
兴隆县城以西有个叫前苇塘的村镇，而潮河则发源于前苇塘以北的深山之中。潮河从这里一路向西，经过小关门长城后，在密云汇成大河。另外，经滦平南下而来的潮河主流，与流经张家口地区赤城县城南下，尔后向东去的白河在密云水库汇合，并再汇集其他支流形成潮白河及新潮白河，最后经天津东部进入渤海湾。中国的河流确实令人不可思议，从其发源地开始，它总是在想不到的地方与想不到的河流相汇合。
流经兴隆县的潮河边上，有二道河村和三道河村。这里所称的二道或三道，其实是指潮河第二个拐弯和第三个拐弯处的意思。由此不难理解，为什么潵河边上也有个叫?