《太平裂碑记(出书版) 作者:楚国(2013-1-24出版)》1-24出版)-第179章

有分别心，但是释教的渊源确实比道门长久得多，只是你们中原这两百多年才得窥堂奥，难怪不解那狐妖的出身！」
陆寄风问道：「佛门已有千年？」
吉迦夜道：「何止千年！」
一千年前，那岂不是可以远溯孔孟了？那时的绝域又是什么样子？实在教人无法想象。
吉迦夜道：「千年之前，世尊以无量智慧传永恒之法，所有诸王欢喜奉行，追随世尊修行者不计其数，世尊的地位与声望，天上与人间的仙人、国王，都比不上。追随世尊的贵族之中，却出了一位害佛、破僧的恶人。」
陆寄风道：「恶人？佛门也有妖邪吗？」
吉迦夜道：「他叫做提婆达多，是世尊最宠爱的弟子阿难的哥哥，本身也与世尊出身相同，乃释迦族的王子。」
这样出身高贵之人，竟会成为佛门的恶人，令陆寄风更感到好奇。
吉迦夜道：「提婆达多聪明过人，野心勃勃，他在佛陀座下苦修十二年，修遍经法，所诵经典六万，可以说是博古通今，无人能及。」
「他在佛陀座下苦修十二年之后，自认为佛陀的弟子们没有人比得上他对真理的领悟。可是很奇怪的是佛陀并不特别重视他，佛陀身边有许多弟子都学到了神通，都得到了罗汉果位，可是提婆达多依然只是一名普通弟子。」
陆寄风问道：「他学问如此之好，又专心苦修，为什么佛陀不重用他？」
他想起了弱水道长，似乎也是相同的处境。当初弱水道长被舞玄姬化去了功力，通明真人司空无也不救他，令陆寄风感到弱水道长有点可怜。看来与提婆达多的处境十分相似。
吉迦夜摇了摇头，道：「因为提婆达多是个有邪魔之心的人。」
陆寄风暗想：「凭什么认定谁是邪魔呢？」
但他没有问，只是专心地听下去。
吉迦夜道：「提婆达多忍耐不住了，他主动开口请求佛陀传授他各种神通。世尊的神通分为五种，其一是最粗浅的身如意通，可以神足千里，变化无穷，随心所欲。第二种叫天眼通，可以视破所有隔绝，甚至预见众生死后的去向；其三称为天耳通，能听见众生所听不见的话语，其四称为宿命通，能够洞悉众生的过去前世，以悟今生。最后第五种称作漏尽通，能去除所有烦恼，得证解脱，不再堕入轮回恶报。事实上，漏尽通才是佛门真谛，可是提婆达多梦想的并不是这无上的智慧，而是变化和法力。」
「自认为已经对经典完全了解的提婆达多向世尊提出了学习神通的要求，世尊拒绝。不管提婆达多怎么问世尊自己为何不能学习神通、为何不能得到罗汉果位，世尊都不回答他。不服气的提婆达多向许多有神通的人求教，仍然遭到一再的拒绝。最后，他向他的弟弟阿难求教，心地善良的阿难同情兄长苦修十二年无成，便老老实实地教了他种种神通。」
陆寄风心想：「若换作我是阿难，也许也会教他吧！」
吉迦夜道：「提婆达多花了比别人更多的心血，苦学了这些神通，以他的智慧和能力，不但将这些神通变化无穷，而且还有更强大的威力，从此，他果然成了佛门的灾祸！」
陆寄风道：「他有那样勤苦的学习之心，谦虚下人，为什么佛陀就是不信任他？若是当初世尊教了他，也许他不会这么不服。」
吉迦夜道：「拼命想学神通，就是堕入魔道，因此佛陀反而不能教他。」
陆寄风问道：「这是何意？」
吉迦夜道：「我等修行之人，是为了观照世间的苦、空、无常、无我，要神通有什么用？神通只是传法的辅助，若是执著于神通，是没有放下世俗竞争之心，是贪着利养，根本不可能得到真正的解脱智慧。」
陆寄风似乎觉得此言有理，便继续听吉迦夜说下去。
吉迦夜道：「学得了神通之后的提婆达多，认为佛陀受到天下崇敬的原因只是有神通，现在自己也有，为什么还要尊佛陀为师呢？于是他也去找国王支持他，与世尊分庭抗礼。当时有一个太子叫做阿阇世，提婆达多化为小童，与阿阇世王子嬉戏，当阿阇世将唾沫吐入提婆达多的口中时，提婆达多也甘受如饴，并作多种变化，令阿阇世惊奇万分。提婆达多因此得到阿阇世的支持供养。」
「接着提婆达多便向佛陀提出要求，希望自己继承世尊的地位，将来可以成为世尊的继承者。佛陀冷淡地回答他：『僧团中人才济济，像舍利弗具有大智慧，目犍连具有大神通。这两位卓越的胁侍，我都没将僧团领导权教给他们了，难道会交给你这个瞰唾痴人吗？』『瞰唾痴人』意思便是『吃口水的笨蛋』，可见佛陀早就知道他如何取到阿阇世支持的过程及手段。这件隐私被揭穿后，恼羞成怒的提婆达多愤然离开了世尊身边，成立新的教团；甚至煽动阿阇世王子发动政变篡位，将父王囚在后宫，并且致使父王因不堪酷刑而自杀。」
陆寄风惊愕地听着，教人杀父夺权，这果然是邪魔之行。
吉迦夜道：「当时受惑于提婆达多的权势者不计其数，他自命为『新佛』，认为佛陀不如他，归附他的僧团们对他的敬仰，更胜于世尊。虽然他的声望一度凌驾佛陀，但终究无法超越，最后，提婆达多想出了恶毒的方法谋害佛陀。」
陆寄风更专心地听着，吉迦夜道：「提婆达多前去面见世尊，表示要忏悔自己过去的错误。当他趋前顶礼，请求宽恕时，世尊默然不答。提婆达多突然伸出十爪，以预涂在指甲内的毒药要抓伤世尊，不料没抓到，反而划伤了自己，指甲内的毒渗入肌肤。提婆达多中了自己的毒之时，突然间地下升起大火，围绕着提婆达多，他痛苦惊慌地对他的亲弟弟阿难叫道：『阿难，我被火烧着了，我被火烧着了！』阿难不忍心见兄长被火焚烧，无可奈何之下，只能叫道：『快点皈依佛陀，快点皈依佛陀！』生死之交的提婆达多或许真的发出悔意了，但是烈火焚身之下，他只来得及说出『南无』二字，便已被焚死而堕入地狱。」
陆寄风道：「他死了吗？」
吉迦夜道：「没错，但是他所造成的余孽，却留了下来。」
「余孽？」
吉迦夜道：「提婆达多死后，他的信众将他埋在秘密的塔中，他生前心爱的白狐徘徊塔边，不肯离去。不知过了多久，再也没人见到这头白狐，不知它受了什么感应，进入塔中开始修行。」
陆寄风隐隐知道舞玄姬得到机缘的起头，却忍不住问道：「难道以佛陀的智慧，不知道有如此的余孽？」
吉迦夜道：「佛陀知道。在佛陀涅盘之前，就已经说过：未来将有三恶王毁灭佛法，杀害一切，欲向东方。而正法千年，将会佛法尽灭！」
陆寄风吃了一惊，道：「佛法尽灭？」
现在已是佛陀离世千年了，佛教依然十分势力庞大。就算是魏国道教势力渐渐凌驾，也看不见半点佛法尽灭的征兆。这样严重的说法，只令陆寄风半信半疑。
吉迦夜沉重地说道：「佛陀的话慢慢地应验了。在佛灭后四百年，出现了上百个教派，本已分裂不安，突然间出现了一名妖女，就是遁入提婆达多塔中的白狐。她吞下了提婆达多的舍利，在塔中经过四百年的修行，练出了人身以及无上法力。她美丽绝世，神通高强，说法更盛于当初的提婆达多，又精通幻法，而且淫乱无比，很快地便吸引了许多分裂的僧团拥戴。她本是畜牲，以欲念主导她的行为，她的教派表面上信奉佛法，事实上却以种种卑贱淫乱的行为，破坏佛法清净。他们所行的所谓无上瑜珈，也就是双身法，欢喜法，就是淫乱之法！他们公然行淫，号称得到天人感应，欢喜无量，才是真正的佛法！结果是比丘们蓄养姬妾，占人妻女，酒醉狂欢，衣食无节，种种乱象尽生，有如末世！」
陆寄风点了点头，道：「男女双修之法确实源远流长，原来佛门也有。」
男女大欲是无从禁绝的，毕竟凡人多不愿苦修，而宁可享受欢乐。舞玄姬的兽性正好唤醒了人类原始的欲望，会成为最大的教派，更是顺理成章。但万恶淫为首，放浪之后的种种，就是欲望的过度扩张与掠夺堕落。
但是，在西方佛国拥有无比权势的舞玄姬，又为何会转移阵地，到中原作乱？甚至被弱水道长整得差点灭亡？
这一切的因缘从何而来，只听得陆寄风疑问更多。