《牛鬼蛇神》第47章

海燕极为不屑：“弱智。”
启达说：“比你还弱智？”
我说：“难道是错币吗？”
海燕说：“当然是错币。你们想啊，拉萨离北京几千几万里，那时候没有火车汽车，更没有飞机，皇上驾崩的消息没一年半载传不到拉萨。”
李德胜说：“钱铸好了，也发出来了，这才知道乾隆死了。所以是错钱，对吗？”
海燕说：“真是知音！这是真正的错币，藏政府正式发行的错币，史书上说当年藏政府已经大力回收过，所以真正流传到民间的数量极少。”
少华说：“那它岂不是价值连城？”
海燕志得意满，“你可以这么说。”
我说：“这么说你小子不是发了？”
李德胜却完全蒙在鼓里，“钱错了还有什么用？不是相当于废纸一张吗？谁卖东西会收一张******？”
海燕说：“这位大哥，你脑子没毛病吧？连错币都不懂。邮票的错票你懂不懂？”
李德胜摇头。
我说：“他的那些名堂你不懂也罢。”
海燕说：“大元，你什么意思？”
“你说什么意思？羡慕嫉妒恨呗。”
“羡慕可以，眼气不得。”
少华说：“眼气啊，我好眼气你啊！”
启达说：“这没办法，天生就是个让人眼气的命。海燕，真该把你挂到墙上供起来，让我们随时随地可以瞻仰你。”
海燕做暴怒状，“滚滚滚！你们全都给我滚得远远的！哪天我真的想自己当偶像，我也绝不会找你们当信徒。看看你们一个个那些尖酸刻薄的嘴脸。”
启达说：“搞错了没有？这是什么地方？睁开你的小眼睛仔细看好，如果有谁该滚的话，那也一定是你，不会是其他任何人。”
海燕七个不服八个不忿，“你的地方怎么样？老子不是照样来啦？老子不但来，老子还要吃你的肉，老子还要喝你的酒。”
李德胜已经微醺，“青稞酒真是好酒。”
启达也与他旗鼓相当，“而且是上好的头道青稞酒。”
李德胜继续，“跟我们的山蘭酒有得一比。大元去过海南岛，喝过山蘭酒，让你说大元，山蘭酒怎么样？”
我笑了，“喝高了不是，要夸你的山蘭酒干嘛让一个不喝酒的人来夸？你不知道，这几个家伙呀，每次我夸什么酒他们就嘲笑什么酒。说句实在话，在我这个外行看，山蘭酒青稞酒黄酒包括广东的米酒，所有这些低度数的粮食酒口感都不错。”
少华说：“完了完了，但凡美酒叫你这么一说就再也分不出好赖了，我别的什么都不怕，最怕的就是外行做你这么谦虚的发言。一言以蔽之，一种佳酿的无穷妙处就那么轻易被你谋杀掉了。”
李德胜依旧温厚，“好酒当真不可以一概而论。大元，你的话没有一个爱酒的人能接受。罪过罪过。”
我抱拳，“各位酒家多有得罪，大元还望各位海涵。”
启达说：“哪有那么严重？爱喝一口的喝，爱吃一口的吃，大家各得其所，谁都不必强人所难。”
海燕说：“我看也是，谁爱喝一口是他自己的事，别人为什么一定非捧他的场不可？说你的酒不好你不爱听，说我所讨厌的酒好我还不爱听呢。再说好与不好不就是个酒吗？有什么了不起？”
在那个张口闭口都在讲生产力的年代，酒桌无疑也具有强大的生产力，只不过它生产的是酒话。
喝酒的人都知道，酒话越说越多，酒话可以无边无际。当然首先是酒本身的能量驱使，还有就是数量；要有足够的酒，只要酒能满足供应，酒话便源源不断，比自来水龙头还要便捷。那一天海燕一时兴起，也跟着大伙儿喝了几杯，当然也加入了酒话的制造，不然他的话不会那么精彩。
所以我就比较惨了，世人皆醉我独醒，最尴尬窘迫的情状。这让我想起一则西方寓言，说在盲人的国度里，唯一的明眼人才是真正的瞎子。那个晚上我就是那个瞎子。
拉萨有年代不同规模不同的酒坊数百家，却不约而同都使用三种规格的塑料桶装酒。一公斤，二公斤，五公斤；这样酒的买卖便省去了称量手续。一个简便易行的发明，既方便了卖家又方便了买家。
因为知道我和海燕两个人不喝酒，所以启达心理准备不足，只备了两大桶五公斤装。大约二十三点不到，两只酒桶都已经见底了，这让启达很没面子。趁着大家云里雾里的当口，他悄悄提上两只塑料桶出门，顺着又窄又陡的木梯往下去。
他住三楼，要分别经过两节半敞开式的廊道才能到楼梯口。他的脚步已经有几分踉跄，脑子也有几分恍惚，所以在下第二段楼梯时踏空了，右腿插进两节梯步之间的空隙。这一跤摔得相当重，整个右腿内侧刮得血肉模糊，膝盖和两个脚趾都有一定程度的扭伤。
这边楼上的朋友们都在酒精的刺激下兴奋，没有谁注意到启达那声惨叫。是启达的同事发现他受伤，上来告知我们。
我也是那一刻才发现启达不在房里。
我们七手八脚将启达弄到医院外科处置室。他真是伤得不轻，处理那些伤口一定很疼，一定不比过鬼门关轻松。好在值班护士是个又好看又好态度的藏族女孩，她极有耐心，尽量注意不过分弄疼他。这一点令启达在痛不欲生的一个多小时里好过许多。
原本是启达想照顾李德胜才把他接到自己家里，现在的情形倒过来了，是启达需要人照顾。不用说，李德胜认为自己责无旁贷。想想也都是命里注定的事，如果李德胜还住在我那边，这一顿大酒肯定在我那边喝；我那边是平房院子，不用上下楼梯，即使出去买酒的还是启达，也不可能摔出这场惨祸。
启达接李德胜过去，最后导致启达受伤。也是命该李德胜的西藏之旅多了一项照顾朋友的内容。
启达受伤归受伤，还是没忘了以酒来款待远方的朋友。朋友来了有好酒，好酒不止青稞的一种，还有白的，还有啤的。启达对洋酒红酒兴趣不大。
周一二峨明天换绿叶；周三沱牌明天换兰州；周五江津白明天换山城；周日文君一醉方休。
按照启达的分类，海南岛吊罗山湿气大阴气重，加上热带雨林的盘根错节，尤其适合妖魔鬼怪，也适合像李德胜这种可以在鬼界里走进走出的家伙。
启达最爱听的还是关于那一家三口山怪的故事，他现在毫不怀疑山怪的存在，就像他不怀疑李德胜这个人一样。他更关心山怪去了哪里，会不会被人发现，会不会被人打死吃掉。他进一步分析，一个物种不可能只有那么小的一个族群，那对成年夫妻也一定有自己的父母连同自己的兄弟姐妹。它们的父母也一定还有父母和兄弟姐妹。
李德胜只信奉眼见为实。他见过那一家三口，亲眼所见。他没见过更没听说过还有其它山怪，他无法回答启达的问题。在他看来，见到了就是缘分，是命中注定。山怪不见别人是缘分未到，也是命中注定。启达的问题不是李德胜的问题。
启达还有其它的问题操心。他不知道西藏这里的灵异世界究竟该如何定位，这里无疑是一个有神的世界，每个人心里都有神。如果单纯从心里感受到的神明来分析，这里的确与海南岛有天壤之别。
西藏终年太阳普照，视线通透物象清晰；藏人死后以天葬的方式升天，因此对死亡很少恐惧和心理阴影；气候干燥阳光炽烈，没给湿毒和虫蛊这些与鬼魅相纠结的东西留出必要的空间。
结论（启达自己的）：西藏的灵异世界当属神界，与海南岛的鬼界平行存在。
李德胜说自己对西藏所知非常有限，无法判断是否神界。但他对说海南岛是鬼界比较认同，他早就对大元说过他们那里（海南岛）的人运气比较差，因为没有天堂。他一直羡慕有天堂的地方和有天堂的人们。
启达对他的说法不能苟同。在启达眼里，天堂并非一个目标或者终点。他说酒便是酒徒的天堂，烟也是烟民的天堂。真正的天堂应该在过程里，能让人享受的过程当然就是天堂。还有四个字，那四个字一定是天堂——天伦之乐。
这番话很让李德胜在瞬间对启达有了几分小崇拜。因为他的说法让他感同身受。的确，两个好友有好酒相伴，说东说西其乐融融，不是天堂是什么？老婆孩子一家人开开心心，不是天堂是什么？他的疑问在于启达说的都是现世，可是来世呢？
人们说到天堂，应该说的都是来世，有天堂才有来世，才有真正意义的来世。
阴曹地