《渡仙戒》第225章

“我的佛门修为，因为不是自己苦修，而是夺取某位佛界大能的三世念头而来。天生便受到那三世念头的限制，至多只能提升到佛门第七重‘阿陀那识’的境界。可是这前途虽有的限制，修炼之路却比别的和尚要平坦的多。尤其是有关佛门境界的感悟、经验，都是从那三世念头中直接得来，根本不用我自家去获得。如今我已将的‘舍利子’境界练到了极处，如果再突破到一下重的‘意识’阶段，岂不是非但能够增添自家实力，又能多饮多喝几杯酒补充佛门法力？”
王蒙并不知晓连山道祖当年口谕的不禁酒之令，他还以为自家能够这般狂饮，是因为一口气灌酒不断，那仆人女子不好意思让他停杯的缘故。
这种情况下，如果他不将自家能够获得的好处最大化，那失去了这个机会，只怕日后得悔断肠子。
从来不将佛门修为看的有多重要的王蒙，自是不在乎这种没得准备就突破的状况有多么危险，且不说他依仗着那三世念头有七八分把握能够成功晋升到“意识”。便是失败了，王蒙也顶多是将一身佛功尽数散去。对自家的《一元正法》或者《天魔化元大法》都没有任何的害处。
“总归如今的佛门修为对我的助益已经越发的稀少，我就搏上这么一搏。看看那潜佛寺老祖预言的‘佛子’之说，到底是不是应在我王大少身上！”
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第301章三法分修，佛门意识
自号“无法”的王蒙大师，天生就不爱受各种条条框框的规矩束缚。
他既打定主意要冲级佛门“意识”的境界，便连一刻也不愿多作耽搁。
在用道门金丹级数的法力约束了容易躁动的魔功之后，王蒙突然就将“舍利子”催动，无量佛光从“舍利子”中照射出来，顷刻功夫就由他体内染遍了四方。
佛门的修行之路，原本就和道门不同。
佛门之所以求“佛”，便是因为“佛陀”就是自我。修佛便是修“我”，所谓大自在大超脱，便是将人的生命层次，提升到一个不可思议的地步。这个地步不光是跳出三界外不在五行中，甚至还要跳出宇宙，脱离大道束缚！这看似与道门殊途同归的修行之路，在行走的方向上，不说道佛两派，便是佛门自己，也有大乘和小乘佛法的区别。
王蒙倒是并不在意自家修炼的是哪路佛法，对于他来说，除开长生仙基《一元正法》之外，什么魔功佛功都是一时的手段。这些手段能够厉害当然好，用不上也无所谓。
数十万年前的太古大能之辈高出现在的修士本领不知凡几，可便是这些传说神话中的人物，也从没听说过有谁能够佛魔道三修俱成的。更别说对于时间紧缺的王蒙而言，专一已是自己在这末法时代唯一的成仙之路。
若不是这修仙界还不够安定，时时总是遇上些争斗，王大少甚至都有舍了任何法术都不修，一心一意研究《一元正法》的打算了。
摒弃掉所有的杂念，王蒙将所有的心神都沉入了对自家所学过的三部佛功的感悟之中。
这三部佛功《大乘密严经》、《渡厄罗尼经》、《金刚三昧经》都可算得上是如今末法时代的顶尖佛门大法。虽然比起《一元正法》与《天魔化元大法》而言在品质上还差了许多。可只要悟性足够，修出个仙人境界是绝没有什么问题。
佛门修行，原本就最重感悟。一朝得道，须臾间连续提升数重境界的佛修屡见不鲜。
只因为那道门与魔门的门槛越来越低，修行之路也给无数前辈踏平走通，让这两个教派愈发光大。始终靠顿悟传播佛法的佛门，为了与之竞争，才渐渐改了些路数。那些凡间针对凡人的手段且不去说，光修士而言，佛门就有大能之辈钻研出了模仿道门练气的法门。将佛门玄功的前四个境界，俱都改成了道门路数。
这些许的变动，不但让佛门多了无数能够轻易修出法力的弟子，亦为佛门的昌盛不衰定下了根基。
只不过到了第五重境界“舍利子”来，佛门就再难效道魔两派之路。他们从根基上就定下的九识之说，“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”还算不上有多奇妙。可若是到了第六重的“意识”境界，佛修与其他教派的差距，就异常的显露了。
王蒙如今要冲击的，便是佛修一脉公认的第一大关隘“意识”。这一阶段，佛修便不再走法力路线，而是通过修炼神识，渐渐的将肉身抛弃，
从某个程度上来说，佛门弟子比道魔两派还要先接触神魂的奥妙。毕竟不论是道、魔还是左道杂门，多半都是走元神路线。可是“元神太虚”乃是修仙界第八重，修成了这等本事，才能真正的离去肉身，以神魂御道。但是佛门弟子只要练成“意识”，在第六重的修为，就能够将神魂蕴练的无暇无疵。且神通法力，都要高过道门的“紫府元婴”一筹。
正是因为这种先天上的优势，“意识”境界的难度也高过“紫府元婴”不知凡几。如今的修仙界能够有这等本事的高僧大德，便是算上转世重修的人数，也不会超过一个巴掌去。
这在旁人看来是绝无可能成功的事情，对于王蒙而言，偏偏算不上什么困难。
要知他所得的佛界大能的三世念头，每一世都曾练到过“意识”境界。三世的经验感触一起汇聚在王蒙脑海中，还是根深蒂固几乎就像是他自身经历的一般。这连佛心都免了的基础，如果王蒙还修不成，那只能怪他运道太差。而不是“意识”境界太难了。
在用佛光照遍全体，意识心神尽数沉入三世念头的感悟中后，王蒙的“舍利子”忽然就开始坍塌裂变，这种裂变并不是他的境界开始突破，而是王蒙为了精纯自家法力，特意把《大乘密严经》、《金刚三味经》、《渡厄罗尼经》三部不同经文修出的法力全部分隔开来。
也亏得他有连山仙府中的灵酒为后盾，才能用无数灵气补充这三种分割开后消弱了的法力，也不知过了多少时间，直到充量的灵气将分成三份的“舍利子”尽数催生到巅峰之后。
王蒙散布在周身的佛光忽的一颤，几乎浓郁到极致的光芒，突然就朝他体内涌去。
他体内新生的三颗“舍利子”被这些佛光照中，由内到外好似活物一般慢慢开始蠕动。十数个呼吸之后，三颗“舍利子”猛的就裂开一个出口。
这出口就如同王蒙的口鼻一般，居然自己就呼吸吞纳起了天地中的灵气。
王大少内视到这一幕，心头一惊，差点儿心境不稳。
他倒不是因为这“舍利子”的变化而震惊。而是他用《一元正法》修炼出的混元金丹，亦如同此刻的“舍利子”一般，有着可以自由修炼的“窍穴”。
不错，就是“窍穴”！
《一元正法》金丹一成，这以浑厚著称于世的道法，登时就和人类的肉身一般，开通了三百六十五个“穴孔”。每个穴孔，都可以自由吐纳呼吸灵气，这就仿佛将自家的修炼速度扩张了三百六十五倍！
而且不光是吸收元气灵气的速度，就连与人争斗出手时瞬间能够施展的法力，也同样比别人多了三百六十五倍有余！
可以说《一元正法》这部三千年前一元道人创下的绝世道决，到此刻才算真正显露出一丝威力。
第302章金丹之窍，百八血魔
有哪门哪派的道术，可以将金丹修出活生生的窍穴来？并且一次就是三百六十五个的圆满之数！
这种奇之又奇，玄妙无方的道途新路，便是太古上古时期，也没有几个大能之辈能够做到。
王蒙的“混元金丹”，借助的是《一元正法》这部道门玄功的奇妙，不过碍于目前处境，他根本都没得功夫去演练这奇特金丹的威力。
可是佛门的“舍利子”忽然也出现了这等相似的变化，那就由不得他不心惊了。
事实上，佛门“意识”的第一步，便是将“舍利子”练出一处可以“呼吸”的窍穴来。
只不过这个“窍穴”，在佛门一脉中叫做“天眼”。“意识”之所谓“意”，便是以“天眼”沟通“神魂”，将两者紧密的何在一处不分彼此。
修成“意识”的佛门弟子，能够借助“舍利子”之力将神魂不断滋养壮大。他们运用法力神通，也无需通过任何手段施法，只要将念头一动，“舍利子”自然而然就会随心所欲，达到仿若道门元神的效果。
更厉害的是，佛门子弟因为“神魂”已经和“舍利子”联结一处，寻常修士想要伤害他们的神识，就必须击破他们