《一路拔剑》第24章

说话看似随意，礼数上却丝毫不差。
木道人见状心中不由暗暗点头，这小子性情纯粹，洒脱却又不逾礼。若非现在还不是自己的一路人，身上杀气太重，且另有机缘，倒不失为是个继承自家道统的好人选。
只可惜，时也命也，一切都已注定！！想改都难了。
“天可见怜，自己传授他袁公拳剑之术，但愿没有做错吧！！”
道人心中忽然一乱，只觉隐隐有些心中发慌，掐指探寻，却又不知其因，想了再想，忽然哈哈一笑，便索性不去琢磨。
这一趟峨眉之行，对于白泽而言，委实奇妙，先是在青羊宫中被闪电雷劈却不死，脑海中凭空多出了一部分别人的记忆，现在又知道那人居然就是传说中的“白猿公”。
机遇之奇，至今想起，连他自己都还有些难以完全相信，何况木道人还要传授他梦寐以求的内家拳法和剑术，白泽自然敬服，不肯失了礼数，摆出一副小辈姿态。
也不知道道人这一顿饭到底用了多少时间，总之白泽清醒过来，便只觉腹中饥饿，一坐下，见道人先取了一个果子剥皮吃掉，便也放开手脚，直接端了盛汤的瓦罐，咕嘟嘟猛灌一气。结果这汤水虽稀，里面却是用新鲜的鹿骨鹿血精心熬制，一口喝下去，不但滋味清鲜，恰到好处，而且还能滋补元气，刚一下肚立刻就泛起阵阵热流，叫白泽忍不住舒服的一声呻吟。
“想不到前辈隐居山中，居然还做的这一手好菜！这汤当真鲜美！！”
“我这一派不忌荤腥，年轻时候也好口腹之欲，二十几岁就行脚天下，这做饭的手艺就是那时候练出来的！！这鹿肉滋补，你稍后还要随我练功，能多吃一点就多吃一点。”
木道人笑道。
“自然不会剩下！”白泽夹了一大块鹿肉，一口吞下，不由眼前又是一亮：“好肉，这野生的长到年份的东西，比家养的好上十倍。今天小子算托了前辈的福，能吃到这等美味。”
鹿虽然是国家保护动物，但除了野生的之外，人工繁殖的大型鹿场也不在少数。翼北一带的围场，原本就是清王朝三百年的皇家猎苑，有养殖各种鹿类的习惯。白泽自小练拳，吃过的鹿肉不在少数，但那等取血取茸，失去大量精血之气的家养鹿，又怎比得上这峨眉山中天生天养的野物。
东西一进嘴里，白泽就知道自己从前吃过的那些鹿肉全都白吃了。
当下，觉出好处，他也不在客套，桌上没有米饭，便自顾自提了瓦罐，闷头狂吃，不到一刻，就已横扫一空。
他吃的虽然又急又快，狼吞虎咽，却一点也不担心对自己的肠胃不好，消化不了。白泽练拳这么多年，体力强悍，吃东西更是厉害，吃肉都不吐骨头，只一并塞进嘴里，咯嘣咯嘣，几口便嚼的稀烂。一顿饭吃上十几斤肉，就和玩似的。
而且他这种吃法也并非特例，练武的人体质与常人大不一样，普通人适用的养生道理放在如他这样的拳法高手身上，几乎形同虚设。据说民国时候的一些武术大家，练完拳脚之后，吃起饭来，动则就是全猪，全羊，外门功夫练得越高，吃的就越凶。
究其根本其实也就是“炼精化气”四个字，外家拳法精善筋骨皮毛，每天修炼都要消耗大量的营养，要想保持进步和稳定，就要使劲的吃东西。
炼精化气里的这个精，对外家拳师而言，指的就是食物和营养。营养跟不上去，什么人都别想练好功夫，所以过去人常说的一句话就是穷习文，富习武。
没钱怎么吃东西？
至于木道人走的和白泽根本不是一条道，哪怕随手练来，活动气血的内家拳法也被他练到了炼神还虚，换血圆满的上乘境界。加上道人心斋，坐忘，练起，养生，早在许多年前体内就已经没有半点杂质。已经不用刻意的依靠吃东西来进补，只要隔上几天喝几口清水，吃些野果，自然就自给自足了。
所以也只在一旁，笑眯眯的看着白泽一阵风卷残云，吃光了青石上的所有东西。
一餐无话。
接下来白泽活动气血，便开始聆听木道人向他讲述“练气之道”，一字一句，皆反复琢磨，牢记在心，一遍之后，静思三刻，再把心中不明白的地方讲出来，道人一一解答清楚。
日落时。
白泽赤裸上身，没穿鞋子，光脚站在地上，两膝微微下蹲，前指脚尖，凌空虚顶，含胸拔背，两只手臂朝前探出，好似一个圆环，唯有双手掌心相对，闭目垂帘，整个人好似老熊抱树，口鼻间气息隐隐，如同一条细线，虽然微弱却绝不断绝，丝丝缕缕，无声无息。
两个小时过后。
白泽的动作已经变成双手托天式，双脚平行，与肩同宽，掌心越过头顶，左右朝天。两眼平视，呼吸自然，一口气吞入腹中，翻翻滚滚只在三焦涌动不休，颈后肩背拉伸，脊柱耸动，浑身似猿猴长身，气息巍然不动。
再过两个小时之后。
白泽单脚立地，抓伏于青石之上，双臂如翅膀收于肋下两侧，唯有颈背一条直线，随着他的呼吸一耸一动，鼻子里面喷出丝丝白气。
如此这般，恍恍惚惚间，便到了子夜时分，点点月光映入水潭深处，光亮忽明忽暗，木道人也从茅屋中走了出来。
第二十五章　天地相合，以降甘露
子夜。
白泽收势敛臂，单脚抓在岩石之上，脊背耸动带动两侧肌肉，随着呼吸一收一张，天色晦暗，远远的一看，就好像是一头敛住双翅休息的大鸟。
自午饭过后，恍惚间已是过了七八个小时，正值月上中天，皎洁的月光照进谷中的时候，木道人也是一推门，从茅屋中走了出来。
自答应要传授白泽内家拳剑之后，这道人就一反常态，并没有直接把招法套路向白泽说明，只讲了一下午如何练气的道理，便叫他从黄昏时分站了几个拳架子，以桩功调养身心，过滤焦躁，慢慢平静下来。
内家功夫寓动于静，重呼吸吐纳，意念守窍，往往练起来只是一个简单的动作，就需要配合独特的呼吸方法，比起白泽练了十几年的外家拳术，少了许多招式上的变化，却更加玄妙。
就如同医家诊病，望闻问切，平庸者手段尽出，也只能看出皮肤纹理之间的病变，高明者却可以深入五脏，辨明膏肓。
虽然内家外家只是武术界的一种说法，并无严格的界定，且拳法之妙，动静相合，自古以来不论哪一门，哪一派的功夫，也多多少少全都兼顾了筋骨皮毛，有“内练一口气”的精要，委实也分不出内外来。
但木道人这一派的拳剑之术，却是上溯春秋，源远流长，又因为不立文字，口传心授，千载以来极少出现在峨眉山外，是以就和如今在国内各地流传的内家拳法有了极大的不同之处。
斯时，春秋战国百家争鸣，莫说世间还没有道教这一说法，就是道家这种思想流派也才刚刚成形，老子还在世上，袁公拳剑自然也不会是脱胎于道家。不过天下间的道理探究到了极处，总归都是共通的，不论是白猿公隐居山林“师法于自然”创出的拳剑之学，还是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，说的其实都是一件事情。
而如果从这一点上讲，后世明清之时黄百家所首倡的“内家拳学”，说到底也是出于道家丹士之手，不论如何演变，根子总是不变的，和木道人要传授给白泽的功夫却又十分相似，有殊途同归的地方。
一晚上的时间，白泽都在站桩，木道人一步也未曾出过茅屋。
此时推门出来，正看到白泽收身蹲伏，单足站立，宛如屹立山巅的岩鹰，一双眼睛，半睁半闭，只在外面留下一条窄窄的细缝。
木道人脚下迈动，衣带当风，人从茅屋中出来，身外却是无声无息，足下高悬，一步迈出去就远出三四十步，宛如凌空步虚，一眨眼的功夫，人就已经到了白泽面前。
不过，他现身出来却也没有马上打断白泽行功，反倒驻足当场，近在咫尺的观察了起来。整个山谷中，风声皆无，一片静谧，唯有白泽那口鼻间的若有若无的呼吸声，悠长绵远，丝丝之声，不绝于缕，传入木道人的耳中自然是另外一番景象，一下就看出了极大的不同来。
白泽现在站桩的时候，浑身精神全部内敛，微微露出的一线眼光，也是似有还无的盯在他自己的鼻前三寸之处，呼吸间轻长慢久，浑似春蚕吐丝，若非木道人不是常人，一双眼睛早已能虚室生白，一眼就看到白泽的胸腹还在微微起伏，换了旁人来还只道他已经没了呼吸，变成死人一个了呢！
这一看又是小半个时辰。
木道人就站在白泽面前，?