《混乱大唐》第187章

“是啊！以后这里就是我们的海滨度假区了，看到那边山坡没有？”狄风说着一指远处一片地势较高的山坡地。
赵灵儿随着狄风所指看去，那里只有一片茂密的林木并无特别之处，不禁疑惑的问狄风“看到了，怎么了？”
“我有一所房子，面朝大海春暖花开……就在那里盖一座大别墅，我们老了就带着成群的孩子，在那里玩耍。”狄风憧憬着未来有点飘然出尘的味道。
“竟瞎说，成群的孩子！我们生的过来吗？”赵灵儿嘴里说的满不在乎，可手却下意识的抱住了狄风的胳膊，身体靠在狄风怀里嘴里喃喃“我们的孩子……面朝大海春暖花开……”。
“怎么不行！一年生一个，五年就是五个，再赶上有双胞胎啊！三胞胎啊！……好像不够……对了不是还有别人也能生嘛！”狄风口无遮拦的说着胡话。
“你懂不懂，哪能一年生一个，中间不需要坐月子，调养身体吗？”赵灵儿纠正着狄风的无知，突然她猛的转过弯来，不由柳眉倒竖，厉声问道；“别人也能生？好啊！你说还有谁要给你生孩子？”
“大意了，一时高兴说漏了嘴”狄风假装没听到赵灵儿的质问赶忙扭过头去“林兄啊！你找人在那里给我盖一处大房子，图纸回头我画给你。对了，这里资源太少不适合安置我们的产业，走，我们去流求本岛上看看”。说着狄风就拉着林之欢逃也似的走了。
看着狄风心虚的跑了，赵灵儿在身后大喊“狄风你个无耻之徒，不把话说清楚今天晚上姑奶奶要你好看……”
流求岛上船厂和码头这些基础设施已经开始建设，除了在本地招募的民夫林之欢还从泉州带来了大批族人投入到建设当中，之所以选择用自己的族人是因为林之欢已经察觉到了狄风的意图；狄风似乎在一步步的把产业转移到海外，济州岛如此、对马岛如此、现在又在开发流求，难道狄风是在给自己准备后路？或者是他要在海外称王？不管狄风是出于什么考虑，林家已经和狄风绑在了一起，一损俱损一荣俱荣。出于安全考虑，谨慎的林之欢选择了封锁消息。
狄风对林之欢的谨慎很赞赏，这人聪明知道什么该问什么不该问，也知道自己的角色和位置，以后流求倒是可以放心的交给他来打理，就是这舰队还需要让江中石来安排一些更可靠的人来执掌。狄风已经有了初步的打算，自己的绝对优势在海上，他要把绝大部分的人力物力都投在水师上，效仿后世的某国，土地不多但靠着强大的海军就可以称霸远洋到处设立殖民地。
现在无论是大唐还是其他沿海国家对远洋水师的建设几乎为零，而自己已经有了这个时代最先进的水师，如果在加大力度研发更新式的战舰、商船，那么狄风就可以高枕无忧了，他相信百年之内没有人能在海上和自己抗衡。
杨务廉和马侍封两人要从长安掉出来，杨务廉为人圆滑又爱贪小便宜把他放在济州岛交给十三娘调教最合适；马侍封为人老实除了潜心研究机关之术，没有什么别的嗜好把他放在流求船厂正好。
这两个人的本事狄风可是领教过了，杨务廉为了讨好丑儿，给丑儿做的机关玩偶，简直就是后世自动化机器人的大唐版。有些工艺甚至已经超过后世。他们要是到船厂狄风相信更新型的战船用不了多久就能下水了。
第七十二　神棍的小把戏
人才方面还有宁州的玄峰，他在济州岛掌管着冶炼，冶铁技术发展的很快，居十三娘说他们现在已经能大量生产精钢，但这还达不到狄风的要求，狄风打算再过一点时间就把林銮放到济州岛去，这小家伙自从见过了狄风的“神火”就对化学产生了兴趣，在狄风的刻意培养下他已经掌握了初步的化学知识，让他跟着十三娘不但可以从济州岛劫掳的番人中学习更多的知识，也可以帮助玄峰改进冶铁工艺。
在狄风的计划中人才是个关键，但现在可用的人才太少了，如果有机会学校一定要弄出来，可除了自己没有人能知道什么是现代教育，传统的私塾已经满足不了快速的发展，可狄风又脱不开身去济州岛，这学校只好先拖一拖。
其他几项中，钱财倒是不用考虑十三娘的敛财本领无人能及。
资源方面济州岛和流求都是短板，但一边有百济、新罗可以掠夺；一边有泉州、福州可以转运，暂时还够用，要做长久打算那就是以后的事了。
军队狄风现在掌控的只有江中石的几千水师，再有就是已经武装起来的蛮神教弟子和风火帮成员，这些人加起来也有一万多人可称精兵，只要不是陆战守卫三岛足够了。万一有什么意料之外的突变，狄风还可以调动蛮神教在黔中、岭南两道的教众，别看这些杂牌没有经过训练，但三蛮之地民风彪悍，而且胜在人多，顾婆婆和蛮神教的三位太上长老做过统计，黔中、岭南两道的蛮族之中信奉蛮神听从巴代雄、巴代扎法令的青壮族人就有几万之众，江南西道也有万余人自认是蛮神的子孙。这些力量让狄风自保绰绰有余。更何况还有一个后备的倭国呢！
说到倭国阿倍这几天一直好奇，他回国内已经有半个月了，因为解决了海盗危机他也如愿的成了右大臣，但狄风所说的神迹还没有出现。今天他刚刚跟天智进言说京都以西有人要设立神坛，但天智对此并不感兴趣，还没等他把话说完就让他赶紧回府研究与大唐通商的草案了。这狄风的神迹到底是什么呢？
就在阿倍疑惑的时候，一名廷卫匆匆走了进来“大人不好了，六宗的人和神教的人因为征地对持起来了，治部大辅不敢专断请您过去看看。”
此时的倭国对佛教极为重视，立佛教为国教不说，还专门授权治部和玄蕃寮监督寺社佛阁等处人员的礼仪，建造寺庙的土地和财物也是有求必应。如今阿倍一听六宗和神教起了争执心里难免一惊，可一想到狄风的交代，他旋即有了主意“我这就过去，你再去请阴阳寮的阴阳头一同前往。”
阿倍到了现场就见几名僧人正在和一名身穿法袍的神教使者理论
“这里我沙门早就定下准备建造寺院，你等为何还要在此破土？”
“我主神谕此地是我教开基之地怎么能说你们先预定下的呢？”神教使者的身后还跟着好多信徒，他们一听使者发话了，就跟着附和“就是，神谕不会错，神既然说这里是我们神教的那就一定是！”
“诸位稍安，你们说说各自的理由我来做个评判”阿倍说着将两拨人分开占到了中间。
治部大辅正在左右为难，见到阿倍来了他连忙上前解释道：“这里原来玄蕃寮是划给了六宗建造寺院，可后来民部又把地给了神教，现在两方因为这块地都是寸步不让，大人您看该怎么办？”
阿倍心里暗笑，我让民部把地给神教的，我当然清楚其中原委了，他对治部大辅道：“我知道了，你且退下，我来处理”说完就调头问六宗的人“你们说这地是你们先占下的可有凭证？”
“自然有凭证，我们这里有玄蕃寮的公文。”六宗的人说着拿出了公文。
阿倍看了一眼后又问神教使者“你们又有何凭证？”
“我这里有民部公文”神教使者把公文交给阿倍又道：“公文只是世俗见证，怎能比的天神的神谕，我不但有公文还有神谕。”
就几人举证的时候廷卫带着阴阳头也赶了过来，阿倍便对阴阳头道：“你来得正好，你们阴阳寮有判断祥瑞灾异的职责，这位神教使者说他有天神神谕，你赶快来看看是真是假。”
阴阳头听了忙问神教使者“神谕何在，拿来让我一观。”
神教使者闻言向后一招手，就有几名信徒抬着一块石板走了过来，使者一指石板说道：“神谕在此”。
阴阳头围着石板左看右看，只见这就是一块普通的石板，只不过形状规整上面刻画了不少古朴的花纹，这东西除了年代久远并看不出有什么特别之处，他不禁问道：“这有何神谕啊？”
在这时有信徒说道：“这是我们在此地挖出来的上面有我教神纹”，其他信徒也随声附和“我等都看到了，挖土的民夫也可以作证”。
六宗的人一听立刻反驳“难道不会是有人预先埋下？”
神教使者摆手制止了大家的吵闹“既然你等质疑，大人又想看神谕，我就让神谕先现在你等凡人眼中”，说着使者拜倒在地，口中念念