《跟洪荒流算总账》第23章

“可笑！”我带着广成子之外的其余阐教仙人回昆仑山去了。
暗示得漂亮。我心想，借着炫耀的机会，把下一步行动地点告诉我。等我到了淮水源头，他定然留有后手。
截教弟子既然都真心拥戴这位大师兄，肯定不会跟他抢徒弟。阐教弟子又瞧不上异类。即便主角多宝道人说出这番话，也不至于就会丧失这段机缘。而他正好借机对我发出提示。“跟在屁股后面悔断肠”，说得再清楚不过了，让我跟在他们屁股后头，等他们离开后过去。
淮水，赤尻马猴，八成就是无支祁了。
洪荒流小说里，不知从什么时候开始，就连主角收什么弟子都被固定成了一种套路。
首选自然是孔宣。我都能想到作者的思路：圣人之下第一人，多牛逼哄哄的角色？收他当徒弟可是太酷炫了。当然，因为孔宣实力比较强，所以通常只有主角自身也是圣人时，才会收他为徒。假如不是，那就有可能跟孔宣结拜。
其次就是混世四猴了。因为这四只猴子道行都比孔宣要弱，所以不管什么实力等级的主角，总要收他们为弟子。甚至在一些故事里，主角会带着一种奇异的执念，非要凑齐这四种猴子不可。也不知道凑齐能怎么着，是能合体进化呀，还是能对对消呀？
第三是各路人皇。这个主要出现在圣父帝师类型的故事里，就不多提了。
唉，收弟子都有固定套路，初一听真是奇怪。但仔细一想，里面还是有某种逻辑存在的。
收三皇五帝是为了凑功德，这个自不必说。
孔宣、混世四猴中的孙悟空，都是被佛门招安降伏的角色。其实佛门又没杀了他们，进去也是圣人弟子，好吃好喝好待遇，有什么不可以的呢？但在洪荒流主角看来，进了佛门跟似乎就跟在高维世界抗日时期叛国没两样，是不可饶恕的重罪。所以他们一定要拯救“误入歧途”“被迫当奴才”的这两位角色。
至于其它三只猴子——六耳猕猴是被佛门打杀的，通臂猿猴袁洪是被阐教杨戬借来山河社稷图打杀的。正所谓逢佛必反、逢阐必反，在一贯喜欢反正派的主角看来，这两只猴子就相当于是烈士牺牲、英勇就义嘛。当然要收到门下保护起来啦。呃，赤尻马猴嘛，这个，反正也是混世四猴，就一起来凑数好了。
也不能全怪主角和作者，截教、妖族在封神演义里本就是反派，到了洪荒流继续当反派，那不显得没有新意了吗？可是你们整天用阐教和佛教做反派，难道就有新意了？
洪荒流，难呐。
我在昆仑山上叹了口气，盘算着用什么符合燃灯道人性格的借口去淮水。
☆、第27章　截教首徒篇（七）
在我正头疼的时候，忽然又有一阵缥缈的背景音乐响起。这旋律不知道听过多少回，熟悉得我都能闭着眼哼出来：啊，傻蛋拉尿，扯到了蛋，疼飞——天道降下功德了。
随着功德奏鸣曲响彻洪荒，浩大的金光向人族部落方向涌去。功德一分为三，大约七成落到了轩辕部落的那边，二成半飞到了淮水，剩余半成来到了昆仑山，散作无数光点，被阐教众人平分。
属于我的那一丝金光没入体内后，我心中顿时有了明悟：这是助轩辕黄帝斩杀蚩尤、统一人族的功德。可怜我阐教也跑前跑后地折腾了半天，最后就捞到这么一丁点功德。七成被人皇轩辕氏本人拿走，没的说。剩下二成半毫无疑问是去了多宝道人手里，这就让人很郁闷了。
郁闷的显然不只是我。没过多久，元始天尊就把我叫过去训斥了一顿，大意就是我本来应该下凡去帮助广成子，结果折腾半天功德没捞到多少，连带着广成子的帝师气运都不稳定了。
从玉虚宫出来，我满脸怒意地自言自语道：“多宝，你落我面皮，害我被掌教圣人训斥，此仇岂能干休！”
嗨呀，燃灯道人的人设这么气量狭小、睚眦必报，想寻个借口去找多宝道人还不容易？
暗自为自己想出的理由得意着，我驾起云光直扑淮水。然后扑了个空。
这是理所当然的，主角多宝道人还在那里等着我才怪。其实我心里还有点庆幸呢，因为真要是遇上主角，免不了做过一场。虽说我早就习惯被主角打脸了，但毕竟不是受虐狂，能少被揍一次总是好的。
碍于角色性格，我不可能在这里待太久。明知多宝道人已不在此地，燃灯怎么可能还要一寸寸地细细检查？多宝道人的修为又不需要躲着燃灯。
所以我就运用神识粗粗地这么浏览了一下。
果然看出了东西。
淮水两边的泥土被人为用法力堆高了，还炼化得更加结实，有点像是堤坝的雏形，绵延到周围群山上。而这些泥土里明显透着上清仙法的气息，想必出自多宝的手笔。
随着神识探察进那两道简陋的泥土坝墙，我从里面收到了多宝道人遗留的信息。
这些信息不是给我的，是给每一个用神识探察泥土坝墙的人的，类似于一段说明书。在这段说明书里，多宝道人详细解释了他为何要在淮河源头两岸建立堤坝的原因。
“贫道截教多宝，今在淮水之源收徒无支祁。吾徒乃赤尻马猴，自幼在淮水水眼中潜修，渐渐与水眼连为一体。如今他拜入上清门下，脱离淮水，导致水眼不稳。异日若有变动，恐牵连一江流域。故在此夯土为坝，构筑阵法，引群山之力压制水眼。庶几可赎小徒罪孽，善哉，善哉。”
说得好听，还不是怕日后大洪水来临，有一份因果算到他的头上吗？赶紧搞个阵法压制水眼，免得被尧舜时大洪水的水气引动也爆发出来。
“此阵出自我截教万仙大阵，名曰两仪阵。在此贫道略略介绍一下这个阵法，免得有哪位道友误闯误入，破坏了法阵功效。”
两仪阵，哦对，就是普贤道人破的那个阵法，他还把阵主灵牙仙收作白象坐骑。
“两仪者，阴阳也。以此阵而言，群山刚强，为主导，是为阳；淮水柔弱，为陪衬，是为阴，阴阳相生相克，故可以山之力镇压水眼，亦可以水眼滋润群山。然阴阳亦有转化消长，水者动，动而生阳，动极而静；山者静，静而生阴，静极复动。是以阴极则阳生，阳极则阴生，山亦可为阴，水亦可为阳。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，二气生生而变化无穷焉。繁极为简，无穷终究复归太极矣。此为我截教两仪阵之真谛要诀也。”
我看着他的叙述，忽然明白过来。这次多宝道人没有玩什么藏头露尾的文字游戏，而是借用这段神识说明，清清楚楚地把他的意思告诉给了我。
群山刚强，为主导——恰如主角本人，有作者青睐、命运宠爱，实力强大，看似在主宰着整个故事的进程，是阳。
淮水柔弱，为陪衬——这个便是反派人物我啦，永远处在弱势，只能当主角成功路上的垫脚石，是阴。
我与主角的关系，恰似这个两仪阵的阴阳关系。表面上看，我弱他强，他占据主动，我只能被动挨打。我被主角压制，同时使主角收获种种好处，比如功德、法宝、弟子、气运等。
但实际上说，我比他要更自由。他时时处于作者笔下，一举一动、一言一行乃至于心里的每一个念头都会被写出来，所以他不得轻举妄动，恰好便是“山者静”。我则不然，只要不公然违逆角色逻辑、故事逻辑，我就是一个自由之身，可以随意行动，正应了“水者动”。
所以按照多宝道人的说法：我才是对抗故事、对抗作者的实际主力，是阳。他则只能做做陪衬、敲敲边鼓，是阴。我们两个既然结成同盟，就要彼此依靠对方，缺一不可，这便是“互为其根”了。
至于下一步的行动，主角多宝道人设想得很清楚：我像以前一样，继续破坏一个又一个故事，他给我做辅助帮忙。所谓的“阳变阴合，二气生生而变化无穷焉”，便是如此。最后当我们破坏的故事足够多时，就有机会冲破无穷的故事轮回，“繁极为简，无穷终究复归太极矣”，或许还会进军高维世界呢。
我仔细品味着多宝道人遗留的信息，确认没有其它遗漏后，心情大好。无穷无尽的故事轮回，一次又一次提线木偶般的生活，众人皆醉我独醒的体验，这些感觉的滋味实际上并不好受。一个人承担这一切是孤寂而痛苦的。
最开始知道主角觉醒时，我的心中是忐忑的，因为不知道他到底什么立场，对我是什么态度。一次次地试探与交流，最终完全地确认下来，主角?