《花都里的道士》第18章

何见义又问：“那你刚刚打跑那些人时用的是什么功夫？”
“太极拳。”陈争回答说。
“太极拳？”何见义明显有些诧异：“我一直以为太极拳就是老头拳，可没想这么厉害啊！大争兄弟，你能不能教我？”
“你真想学？”
“当然是真想学啊！”何见义连连点头，随后又说：“这个是不是有武林规矩，不能外传？要不我拜你为师也行啊。”
“哪用拜师，我们是兄弟嘛，你要是真想学，我就教你。”陈争连忙说。
其实陈争早有心想要培养何见义了，不说他已经早在心中把何见义当成了兄弟，就说他的命格，若要完成大业，少不了杀破狼这三颗星耀相助。
而何见义正是其中的破军。
破军之将，相当于军中先锋，本就应该勇猛无俦，让他学学功夫，那还真是最好不过，以后说不定还能有大用。
这时另一名工友说道：“大争兄弟，反正一个羊也是赶，两个羊也是放，既然你肯教功夫，也算我一个吧！”
“我也想学，算我一个。”
众工友纷纷说。
“你们想学倒是很好，不过话可要说在前面，练拳是件苦差事，而且不能三天打鱼两天晒网，你们能不能坚持？”陈争问。
众工友们笑道：“苦差事怕什么，我们从来干的都是苦差事，干了好多年了，也不在乎再苦这么一点。”
陈争想想也是：“好，那我就先教你们一套长拳吧。”
“长拳？”何见义插嘴说：“大争兄弟，我想学你刚刚打的哪种太极拳啊，而且不是说太极拳是内家功夫么，这个长拳好像是外家拳吧，我想学内家的。”
“对对，我们也想学内家功夫。”众工友附和道。
“拳本无内外之分，只有练的人有内外之别，其实只要练法正确，长拳也一样可以练成内家。”陈争笑了笑：“你们没有基础，直接练太极拳并不好练。我所练的这种古传太极拳本是广义的，并无招式，所以才说无招胜有招。如果非要说有，那也就只有两招，听劲与发劲而已。”
“啊？”众人一愣，无招这可怎么练？
“再说，没有一定的外家功底，也练不好太极。你们先用长拳练练身体，培养培养气感，等有些基础了，我再慢慢教给你们太极拳听劲与发劲的功夫。”陈争说道。
第20章站桩
太极拳的发展源远流长，开始太极拳也并不叫太极拳，也并不是刚柔并济，而且偏向纯刚，也就是长拳的那一套路子。
但随着几百年不停的演变，后人吸取前人成果，再综合实战经验，慢慢变得刚中有柔，柔中有刚。看似至柔，其实至刚。看似至刚，其实至柔。
不过太极拳本源于长拳这个事实众所公认，但“长拳”这个概念有待区分，历史上叫做长拳的拳种多不胜数，即使到了现在，也存在N多种不同的长拳。
陈争所说的长拳，是他师门记载所留下来的，与别不同，但练得也是筋骨，偏向刚强。
就连陈争小时候习武，也是先练的这种长拳，后转练太极。
诚然，太极拳中有很多精妙的技巧，其中仅仅是听劲，就已经十分高深了，但并不是说这种拳术就是无敌。
要知道，在绝对的力量面前，任何技巧都是浮云。
这也正是所有内家拳没落的原因，大多只注重养气，并不注重实战与锻炼。
太极拳虽然能够四两拨千斤，但不能无限放大，一样是有前提的。
这个前提，就是对方的力量在一定的范围内，不可超出自己太多。否则比如说子弹，就算太极练到何种境地，也根本无法化解这种力道。
常常听说国外拳击壮汉击败了中国功夫，也正是这个道理。人家职业格斗每天训练十几个小时，一拳打过来根本化解不了，除了被打趴下，还能有什么样的技巧可以用？
陈争也正是因为这个原因，才要先教何见义等人长拳，等有了些基础，再慢慢传授他们听劲与发劲的上层太极功夫。
先练刚猛而劲力易老，再转柔和而鼓荡不绝，先练一力降十会、再学四两拨千斤。这样，等到学会了听劲与发劲，并运用自如，才能算是练成了刚柔并济的太极。
而且太极拳高深莫测，练的慢，学的也慢，没有长时间下苦工，根本没有攻击性。
相反长拳就不一样了，何见义等人都是工地上出力的，本就力大，再学一学长拳，不用两个月，就能和人比划比划了。
陈争将这些和大伙大略讲了一遍，众人也就不再嚷着非要马上学太极拳了。
“大争兄弟，你说怎么练，我们就怎么练。”何见义说：“既然你说要先练长拳，那你就先教我们长拳的招式吧。”
“招式等以后再说，你们最先要学的就是站桩。”
“站桩？就是扎马步？这有什么好学的？”众工友不解。
何见义更是直接拉开架势：“大争兄弟，这个我在电视里看到过，也还跟着学了学呢，你看是不是就这样？”
随后扎了一个马步。
“你们可不要小看了站桩，中国武术，功夫就在这一个桩上。”陈争笑了笑对何见义说：“就比如说你这个桩站的就根本不对。”
“哪里不对？我觉得我学的像模像样的啊。”何见义说“外表像可不行，你的桩站的太紧了，放松。”陈争纠正说：“又太松了，站桩是要骨头紧，但肌肉松，就像这样”
随后陈争摆起了架势，同时讲解说：“站桩并没有很固定的式样，只要得其神，也并不一定非要得其形。因此各种功夫桩法也不尽相同，但大体用意却是差不多的。比如说脊椎是身体的中轴，也是发劲的枢纽。站桩的时候，最需要注意的就是脊椎。”
“人体脊椎一共是有二十四块骨头组成，每一个关节都有摆动的幅度，站桩时不可用力将它挺得过直，但也不能好像坐在椅子上一样完全放松。这就要求站桩时，要用劲而不用力。这样站得久了，你们就能区分出‘劲’与‘力’究竟有何不同。”
“另外站桩还有一个目的，就是培养出你们的气感。因此在站桩时，一定要意守丹田，不能多有杂念，要用心去感受体内的气感，并且感受气沿着经络运行的轨迹。”
陈争才刚说到这里，何见义插嘴问：“大争兄弟，什么是气感？经络又是什么东西？真实存在的么？”
陈争点了点头：“存在是存在的，也能感觉得到，但究竟是什么东西，我却也不知道。”
“啊？你也不知道？不知道的东西怎么练，怎么去感受？”何见义不解。
陈争却并没有回答，而是一转话题：“我给你讲个笑话吧：从前有个学生，跟随老师学习认字，第一天，老师教他‘一’字怎么写，他记住了。不过隔天老师再写了这个‘一’字，他却不认得了。”
加上陈争手指比划，众人也都明白是一二的“一”，哄堂大笑，何见义也说：“哈哈，这个学生可真够笨的了，只有一横他都记不住。”
“老师也觉得奇怪啊，就问他，昨天不是教过你么，你怎么这就忘了？那名学生却说，可是你昨天写的‘一’，我用尺子量过了，但你今天写的这个‘一’，比昨天的长了很多，怎么还念‘一’呢？”
陈争笑了笑：“这就说明，能模糊判断是很重要的。尤其是我们中国古代的语言文字，更讲究一个模糊判断。不要一个字一个字的去理解意思，而是要整体的去理解。就比如说‘气’，如果非要一个字去解释，那就会演变成什么气功之类的了。可中国武术并没有什么气功，有的，只不过就是拳脚功夫。”
众人这才恍然大悟，一想陈争讲得这个比喻，还真是很有道理。
陈争又说：“气在体内运行，走的就是经络的路线。你们也应该听说过，有很多反对中医的人，就是因为通过解剖无法发现经络，因此认为是胡编乱造的，但可以肯定的说，这是真实存在的。等你们练拳练一段时间，就能够产生轻微的气感了。”
“我不教你们招式，只是先让你们站桩，就是这两个目的：一是让你们通过站桩，来亲身体会怎么用‘劲’，二是要让你们通过站桩产生气感。只要有了这个基础，事半功倍，学上一招半式，对付一般人，就已经足够用了。”
众人听到这里，连连点头，再不怀疑。
然后在陈争的指导下，一群人就全都在工地的空地上站起桩来。
第21章兄弟之情
俗话说：未习拳，先蹲三年桩。由此可知基本功的重要。
只不过大多数人站桩都站的并不正确，很少有能站出功夫来的，都是因为不得名师，胡乱站，反而站出了一身毛病。
相比之下，何见义这些人可就?