《洪荒之截教仙童》第116章

位弟子下界，谋取百家气运才是。”
“为了我西方众生，些许劳累算的了什么，师兄且好生安坐，贫道往那西天一行。”说着便往灵山而去。
却说杨清玄证就玄子之位，天下皆知，只不过杨清玄不立学说，不游诸国，行事高来高去，在人间的为人所知的不过是教导管子，立下稷下学宫以及与老子论道三件大事罢了，而且这三件事杨清玄各自以老年，青年，和稚子三种形象出现，也引起后世诸多争论，甚至很多人认为玄子其人并不存在，此乃后话，暂且不提。
在与三尊菩萨告别之后，杨清玄却是得到了无当圣母的传音，说是有事详询，杨清玄不敢怠慢，当即动身往那骊山飞去。
等杨清玄到达骊山之时，却见骊山之中除去无当圣母之外还有一个女童，这童子，怎见得面容丑陋，宛若无盐一般，鼻孔朝天，一张阔口，露出两个大大的门牙，直有凶恶之态，虽说杨清玄乃是仙道中人，但凡丑陋凶恶之貌见过无数，可是见到这等样貌还是吃了一惊，当即看了无当圣母一眼。
“师姐，不知此人是？”
无当圣母见状正准备说些什么，忽然，杨清玄和无当圣母脸色都是一变，目光却是往那人间投去，只见天地之中一股至刚至胜的气息冲天而起。
感受到这股气息，整个天地都似乎为之一颤，宛如一道混沌神雷划破了天空，瞬间就惊动了洪荒无数修士，随即，便见苍穹之上，烟云汇集，闪烁七彩玄黄之光，云烟滚滚，犹如大海翻波一般。？一股浩然之气传来，看似犹如渺渺烟霞，却犹如泰山落地一般不可撼动，紧接着，天地间的云彩汇集，化作一抹紫气，只见那紫色云霞之上，隐隐显现出一个华服老者，手持拐杖，及腰美须，慈眉善目，满脸睿智，身后五色光华闪动。
只见老者面色沧桑，仰天诵读：
子曰，“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”。
……？子曰，“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。？……？子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。？……？这无尽诵经之声。仿佛蕴含天地至理一般，令人不禁为之沉醉。于此同时，一股浓郁的威压重重的压在天下修士身上，杨清玄见状当即祭出天花妙坠旗，但见天花坠落，将那犹如天地一般的威压尽数化去。
好半晌，只见无数功德落下，杨清玄和无当圣母才对视了一眼，只见无当圣母眼中露出一丝喜色，“儒家出了，不想还是孔宣道友先行了一步，证就准圣之位，吾不如他啊。”
回想着那道准圣威压，杨清玄点了点头，正准备说些什么的时候，却见天地之间又是一阵异变产生。
只见东方之地，有一蝴蝶纷飞，时而为人，时而为碟，时而化作万里虚空，时而变作阴阳太极，紧接着，一股不同于之前的威压传来，若说刚刚的那股威严至刚至胜，天地君亲师，分列有道的话，那么这一道威压却是犹如潺潺流水，络绎不绝。
只见一老者，身披麻衣，头戴白帆，分明是殡丧打扮，却是面带喜色，手持乐器，手舞舞蹈，嘴里唱词响彻洪荒。
“北冥有鱼，？其名为鲲。？鲲之大，？不知其几千里也；？化而为鸟，？其名为鹏。？鹏之背，？不知其几千里也；？怒而飞，？其翼若垂天之云。”
……
“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”
……
“圣人生而大盗起，圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。”
……
却是在孔宣证就准圣之后，那玄都大法师也丝毫不见示弱，化身庄子，证就准圣，威压冠绝洪荒，好不厉害。
也不知道是不是因为气机牵引的缘故，玄都大法师之后，似乎诸天大能都坐不住了，天地之间异象频频，有那昆仑胜景，南极仙翁斩却寿星，广成子成就法家，又有那西方之地，药师佛入主琉璃世界，燃灯光耀日月，惧留孙入灭成道，弥勒佛立下名家，不过数日之内，天地间骤然多出数位准圣，堪比天地初开，紫霄宫论道一般。
见状，无当圣母也坐不住了，却是来不及招待杨清玄，当即盘腿坐下，无回珠直冲天际，诵读道：“只见神仙在。神在仙在。既为神仙。谁属人乎。神乎仙乎。所见一玄妙而已。”却见华光一闪，一老母落地，却是无当圣母斩去善尸，证就准圣尊位。
第一百六十七章　地藏东来
话分两头，不说那一日之内，准圣齐出，却说在那九幽之地，有一地，号幽冥血海，乃是天地间至污秽之地，此地终年不见天日，更是鬼气冲天，哭泣哀号之声不绝于耳。原来血海激荡，卷起朵朵血浪，将漂浮上空的鬼魂拖入血海，鬼魂挣扎，却被血水浸染，哀号渐弱，慢慢细不可闻。不到片刻，化为一种族而出。
修罗者，只知其苦，不知其乐，永生悲苦，以泪为食，男性如同厉鬼，丑劣不堪，凶神恶煞，嗜血好杀，以鬼为食；女的妩媚动人，勾魂摄魄，身穿薄纱，魅惑众生，堕众生欲念。
便是在这等污秽之极的地界，却有一佛门佛子，出身于阿修罗一族，却是出淤泥而不染，心有慈悲心，天生异能，能观照地府无间地狱。其母妄信邪道，不尊三宝，命终之后，魂神堕在无间地狱，永世不得超生。
此女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天。
此女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”有那西方圣人接引道人，感其莫大愿力，特赐其名为地藏，暗合‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’之玄机。
这日，却说那西方圣人感慨横竖三佛并列，当有八菩萨出世，当有四人照耀东土，其中三大士尽数归位，唯有那四大菩萨之首尚未归位，遂准提圣人言说一众佛子道：
“吾观三界六道之中，轮回地府处众生之厄，感叹地府无人主持，天地秩序失常，有违天数，诸天生灵无所超脱，我佛门经意，普度众生，自然责无旁贷，今日却要请一大能，往那九幽之地，前去降妖除魔，护佑三界根本，南无阿弥陀佛！不知道哪位佛子有此之能，愿往那苦寒之地而去。”
只见准提道人话音刚落，那佛子之中，有一人起身，低声道：“弟子曾有言，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。今地府不全，当有弟子一行，还望圣人应允。”
只见此人，乃是女身法相，但是经过八宝功德池洗礼，化为大丈夫相，头戴宝冠、身披天衣、璎珞垂胸，面容悲苦而慈祥持锡杖持莲花，有无量智慧，无量功德。
准提道人见状大喜，闻声道：“地藏有大智慧，大毅力，当为菩萨尊位，有大功德，当为诸菩萨之首，号地藏王菩萨，今敕封你为幽明之主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界。”
地藏王闻言，当即合掌立誓，“地藏王自感天地罪孽横生，众生疾苦而不自知，无解脱法门，今地藏王立下大愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”
话音刚落，天地震动，龙吟象吼，天花妙坠，异香袭袭，十方佛国无量净土众生皆有所感，纷纷大呼：“南无地藏王菩萨！”
灵山妙境，雷音宝刹之中，诸佛、诸菩萨都合十赞叹道：“南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨大善。”
天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，越发衬托得菩萨宝相庄严。只见佛光普照，光耀九天十地，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德。而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，却是斩却善尸，进阶准圣，成为西方教中唯一一位证就准圣的菩萨。
只见地藏王善尸化作六尊法身，乃是：
檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。