《洪荒之截教仙童》第70章

却说也不知道过来多少时日，只见太白山中，光华打坐，有一道人，端坐于八宝云床之上，手持一把芭蕉，郁郁葱葱，一抹青碧之色，上面还有点点瑞珠，好似刚刚从树上摘下来的一样，散发着无尽的生机。
却是杨清玄将手中法宝整理之后，有感自己虽然不会心魔丛生，却难免根基不稳，正所谓万丈高楼平地起，基础比什么都重要，而且如今自己已经占据了太白山作为道场，这山中身生灵都可以算作自己的门人弟子。
自己占据宝地，对于这太白山中生灵难免有些因果亏欠，若是身为山主却不行山主之责，日后难保因果缠身，因此与公与私需要对山中生灵进行一番指点，那么讲道就是最适合的一件事了，既能巩固修为，也能偿还因果。
只见杨清玄端坐于八宝云床之上，头顶丈大的庆云绽放不可思议之无量量光芒，有智慧光、光明光、威严光、庄严光、静气光、宝相光种种不可思议光，光芒直冲云霄，荡涤四方宇宙。
杨清玄闭目静坐，双腿跌迦而坐，发滚滚雷声，传不世之法。只见杨清玄嘴里大方发狮子吼音，发雷音，以震人发聩，从大自然种种造化中体悟至理，体悟真理，以求得闻大道。手中芭蕉扇不时的摇动，只见天地间灵气汇聚形成云雾之息，引得山间鸟兽纷纷匍匐而来，凝神听道。
怎见得，鸟兽鱼虫，个个虔诚，只见狮虎同山，鸟兽同穴，山羊与豺狼共舞，苍鹰与青蛇同坐，无杀戮杀心，无生死轮回，各自按着座次，将杨清玄团团围住，偌大山林之中，却是无风无雨，便是连半点声音也无。
杨清玄深知自己自己讲道并不是为了阐释世间万物的道理，，所求的只是基础之法，为的一是指点众生，而是打好基础，所讲述的却是三清法门中的基础，并无天花乱坠，地涌金莲等等讲道的异象，只要那大道之音慢慢流逝而出，好似天生地养一般，丝毫不解琢磨。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
……
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
……
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
……
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
随着自己嘴里的大道聆音传的越发广阔，原本是在讲道的杨清玄也渐渐沉浸在道法之中，怎见得，神魂识海之中三清经文大方豪光，手中水芭蕉随意挥动，只见天地间，上清仙光冲天而起，坚韧不拔，玉清仙光巍峨，落在庆云之上，化作万盏金灯，琉璃璎珞，划过摇曳，凝神静气，又有那太清仙光化作阴阳二气，只见首尾相连，演化生死轮回，胜荣枯残。
种种仙家景象令这迷蒙众生混混不可自拔，通明之时，只见鸟兽如人，欢天喜地，迷惑之时，垂首顿胸，泪从眼出，便是如此，队伍依旧秩序井然，不闻嘶吼，不闻哀鸣，一片和谐气象。
只见杨清玄闭目凝神，徜徉大道之中，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，不见发觉，天地之间却是清气环绕，祥云层层叠叠，显化那天宫胜境，五彩霞光冠绝山峦，七色彩虹横跨封顶，庆云之上，那二十四颗定海神珠犹如皓月当空一般，照耀的整个太白山犹如白昼，天地灵气升腾，无数华光闪烁。
但见宝光之中，一面金色宝旗缓缓从云中生出，只见挥舞之下，无数的金花坠落，万多金莲自地而起，化作真正天地灵气落在杨清玄的身上，在灵气汇聚之时，杨清玄周身灵气化液，顷刻间，也不知道点化了多少生灵。
却见杨清玄讲道的过程之中，神魂识海之中拿到人道气运升腾而起，却是演化诸天，对此，杨清玄一无所知，将杨清玄一会儿讲道，一会儿讲佛，一会儿是幽冥血海之道，一会是妖魔化身之法。
只见庆云之上，梵音不断，在空中显化种种西方极乐世界的意境，天女散花，起舞，珈蓝念经，比丘捻珠，金刚怒目，罗汉酣睡，菩萨慈悲，佛陀讲经，而后便见佛国胜景转化为尸山血海，只见血海之中，修罗残暴，男的弑杀，女的欲念丛生，这等欲念，不分男女，不化鸟兽，无论是男是女，同性恋，异性恋，流性恋，异物恋，面对这等粉红欲念都会躁动难当。
那寻常鸟兽那里经受的起这等欲念，顿时整个道场之中妖气冲天，杂念丛生，可是杨清玄对此却是时而不见一般，只庆云之上又是一边，只见荒古农田之上，有一老农，皮肤黑黄龟裂，一双眼沧桑犹如看破世间万象，向天大吼一声，便见稻生稻灭，生死枯荣，尽在道中。
此时的太白山，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。杨清玄端坐云床之上，气息极速的收敛起来，随即便听到空中一声轻响，杨清玄的身上一股比之之前好浩大的多的气势顿时散发开来，一双眼也缓缓睁开，却是在讲道之中跨入了太乙境界。
众生灵见讲法之人停下来，走兽皆匍匐在地，顿首三叩，飞禽翔空，环绕杨清玄周身不散，树木随风而舞，鱼虫各有其形，以此表示感激。
第一百零一章　叛教
洪荒之西，素来贫瘠，唯一能够拿得出手的也就是寻常矿藏，金银之物，对于修士而言简直不值一提，一般来说除非是游历各处，甚少有来往于西方的修士。
在东西方交界处，只见贫瘠广地之中，有一座名山大川，鹤立鸡群，怎见得，冲天占地，转日生云。冲天处尖峰矗矗，占地处远脉迢迢，岭头松郁郁；崖下石磷磷，四时八节常青，万年千载不改。林中每听夜猿啼，涧内常见妖蟒过。山禽声咽咽，走兽吼呼呼。山獐山鹿，成双作对纷纷走；山鸦山雀，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果应时新。虽然崎险不堪行，却是神仙来往处。
此处不是寻常地，乃是那上古修士燃灯道人的道场，却是唤作灵鹫山，分属东西方之地的灵山福地，堪称来往东西的门户所在。
只见这灵柩山上，琼楼玉阁，上界昆仑。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹依稀两道傍。霞光缥缈，采色飘飘。朱栏碧槛，画栋雕檐。谈经香满座，静闭月当窗。鸟鸣丹树内，鹤饮石泉傍。四时不谢奇花草，金殿门开射赤光。楼台隐现祥云里，玉磬金钟声韵长。珠帘半卷，炉内烟香。
洞府之中，有一道人，默念经文，怎见得顶上三花摇曳，胸中五气升腾，丈大的庆云冲天而上，大方十二色宝光，一把玉尺沉浮与庆云之上，灵光异彩，吞吐云雾，霎时间咫尺天涯，一眨眼地北天南，说不尽的玄奥，道不明的神奇，正是那灵鹫山中真道人，圆觉洞里燃灯佛。
忽然，燃灯道人停下口中经文，睁开双目，眼中闪过一丝决然，一丝犹豫，一丝苦涩，一丝欢喜，种种情绪皆在双目之中。
燃灯道人停下讲经文，却是惊动了这洞内之人，却见这洞内除去燃灯道人之外尚有四人，其一顶上有庆云升起，五色毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，乃是那五龙山云霄洞文殊广法天尊。
其二者指上放一道白光如线，长出一朵庆云，高有数丈；上有八角；角上乃是金灯，璎珞垂珠，护持顶上，顶上一柄宝剑寒光凛凛，乃是九宫山白鹤洞普贤真人。
其三者白衣做伴，手持净瓶玉露，一枝杨柳青青翠翠，显化生机，顶上庆云大方轻灵之息，乃是普陀山落伽洞慈航道人。
最后一位尊者却是碧玉冠，翡翠袍，。丝绦结就乾坤样，足下常登两朵云。天门大开，庆云护身，十二根捆仙绳犹如十二条游龙一般按元辰之势，奔涌之间灵气汇聚，却是在那三位尊者之上，周身气势浩如烟海，直逼燃灯道人，乃是夹龙山飞云洞惧留孙。
那普贤真人燃灯停止讲经，当即问道：“燃灯老师何故停止讲经，可是