《大明仙人》第462章

“福生无量天尊！”了尘走上前来稽首道。村民们的担心了尘当然知道。但了尘真不放在心上。但比起一般人了尘想得跟多的是自己离开以后的事情。
了尘自己的确修行有成，别说这几百人的小小一支军队，就是再多百倍又如何？但了尘离开之后呢？天下之大了尘能管几多，能管多久？
“小早川阁下别来无恙？”了尘似笑非笑地对着小早川景隆问道。一下子就让小早川景隆的脸色涨的通红了。他那点小心思瞒不过自己，自然也就瞒不过了尘，也瞒不了他部下之中的有心人。
也就是如今了尘已经得到了在场所有人的认可，在他们眼中了尘哪怕不是神仙一般的人物，也是道法通玄“晴明公”一样的大人物了。
所以这次小早川景隆的部下罕见地没有跳出来。
清杯淡茶，山林晚风。了尘难得有耐心地陪着小早川景隆闲聊了大半夜。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！
华夏千年的儒家无疑不把汉文帝与贾宜的一番谈话当作了不识人才，不重视人才的反面典型。可谁有没想过，若是真的让贾谊出头了，历史上还有没有文景之治，还有没有汉武雄风都不一定了。
汉元帝倒是好儒，把儒家高高捧起。以至于大汉王朝从此宗族兴起，豪强横行，不但埋葬了西汉王朝，丢掉了祖上江山，更让东汉从一开始就背上了一个摆脱不掉的阴影。
有的时候，还不如问问鬼神呢！
了尘无意于给一个日本人讲解黄老的治国之道，以小早川景隆的地位也轮不上他来管理天下。
这一夜了尘讲的是一些道教起源，仪轨以及道义。深入浅出至少小早川景隆是听明白了。
比起佛教的忍耐，道教更将顺其自然。一个有为与无为之间的区分，以及什么叫天人合一就足以让人一生受用不尽了。
或许小早川景隆更希望听到的是修行之法。
但了尘指了指小早川景隆背后的不远处歇息的军队道：“修行虽好，却要放弃凡俗。从此跳出方外，天下事与你再无瓜葛。功名十字路，乱世扰人心。你真的能做到超然物外吗？”
小早川景隆半饷无言，到最后也只能低头问道：“道长所言，在下的确做不到。但我若皈依，能得到什么？”
了尘大笑地摇了摇头道：“功名利禄，娇妻美人，金银珠宝，华田美宅，你要什么？“
真正的信仰从来都不是简单的买卖，不是你去庙里上了一炷香，回来就能发一笔财的。只是无论哪个时代的中国人都把信仰当成了买卖，这本身就不是一个信徒该有的心态。
命运本来就想一条磅礴向前的河流，而人就像河中游动的鱼。超脱了世外的神仙佛祖真神们或许偶然会因为这样那样的原因，去帮其中的一条鱼指点迷津方向，或者帮一条鱼改变一下位置。但河中之鱼千万条，哪怕神佛们什么事情不做，光回应信徒祈求，又能帮到几条鱼？
所以能成为世界宗教的几大宗教无疑例外的选择了死后的救赎。无论是天堂，天国还是六道轮回，西方极乐。无一不避开了现实之中的难解的困局。
毕竟无论是真神，
还是伪信，都不能干涉人间命运太多。至少不能刻意去更改太多。逆天改命可一可二，不可三。而且改变从来都不会没有代价。
无论是改变者还是被改变者。
了尘自己也不例外。
星空的算计，自己弟子们的情劫难逃，乃至于弟子之间的同门相残，了尘已经知道了其中的厉害与残酷，所以才迫不及待地想要完成自己的使命之后，赶紧跳开。
了尘怕自己会越陷越深，害的自己宗门遭殃，弟子遇难，也使得自己仙路断绝。
小早川景隆也没料到了尘忽然会怎么问。但仔细一想，却又立刻明白了过来。
作为毛利家的儿子，哪怕已经过继到了小早川家，这辈子功名利禄，财富美人都不会少。自己有何必去求？
要说更大的野心，他当然也有。但这种事情是可以求神拜佛求来的吗？
“是在下失言了！”小早川景隆叹了一口气，有点惭愧地道歉道。
了尘拿出一枚金小判来递给了小早川景隆道：“殿下现实是得是失？”
“得！”
“那若这枚金钱是赃物，你因此背上官司，惹上麻烦呢？是的是失？”
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“天以万物养人，人有何物馈天？唯以天心为己心，但得大道不失，何必在乎一时得失？人生一世，草木一秋，千年功业终不过一捧尘土。佛道来世，道说今生。无非都是若有大德于天地，天地自然会奖励本身。佛有西方极乐，道有东方长乐。殿下若能守正如一，死时念度：太乙无量寻声救苦，且能死后得生民泪水百万，贫道自会前来渡你，如何？”了尘笑答道，续上了一杯淡茶递给了小早川景隆道。
“道长，请问为何不能生前而渡，道不贵生么？”小早川端起茶杯问道。
“道之贵生，乃因人生不过一世修行，若是死亡，不抵于生死道消一切成空？修行之路，坎坷千万，亦需要大恒心，大毅力，大机缘。一世机缘已经是难能可贵，焉知来生之事。长生虽好，却万中无一。逍遥虽美，却是逆天而行。其中正果岂是轻易求得？渡人渡己，方便之门虽开，不到死时，焉能言一世功过？”了尘解释道。
虔诚的信徒不是一夜能养成的，世人所谓的崇仙慕道，从来慕的都是长生之道，是山术，而不是道之本身。
天下道佛弟子千万，光能守得住清规戒律，能一心向道，或者向佛的又有几个？
了尘无意在日本以山术行世。传下道书不过以防万一而已，传道授徒，也不过一点折服信徒的小小手段。却不想让人沉迷于山术本身。
道之根本在道不在术啊！而且以后的世界，已经不是山术的世界了。
以后修行之路越来越难，到了基本上已经不可能的地步了。
小早川景隆离开了，留下了这附近几座山头的安堵文书。从此以后这附近的几座大山包括山谷中的小村都是道观的财产了。以后道观哪怕没有香火，道观也能维持下去了。
但没有香火，怎么可能？
虔诚需要对教义的了解，所以了尘才送了小早川基本经书回去慢慢研读。若是能明白，自然还会再来，如实不明白，再大的神通，也只能让人恐惧觊觎而不是信服。
了尘规划的道观并不大，两亩都不到的面积，比起玄光观的本宗道宫差的不是一星半点。
但了尘的想法已经跟过去大不一样了。
小观随破，有信就好。道宫虽大，却全是一群游客，又有什么意思。
玄光观已经过了”无壮观无意壮威“的阶段了。
若是让了尘选择，了尘宁愿没有募集青城山上那座宏伟的玄光观。原来自己跟师傅的那座破破烂烂的小道观才是了尘心目中道观跟家的所在啊！
因为小，所以建设得挺快。当了尘去来一块木板，亲自写上了“玄光观”几个大字，并挂在门前的时候，玄光观的日本分店便算在大海的另一头开了张。
日子一天天过去，日本依旧村长县长械斗得热火朝天，大明也依旧暗流汹涌。
毕竟任何的改革都是一次的蛋糕再分配。总要伤及一部分人的利益。所以现在的大明朝廷颇不平静，一切都在考验着朱载为君的能力跟手腕。
无论是出于利益还是真的无知，对于当即皇帝朱载一定要建设海上水师的决心，无异于挖了某些人的根。
大明虽然在内陆的士大夫跟武将集团支持下开海成功，但离真正想要走向海洋还离得远。
海师的建立无疑会干扰到某些人的走私。因为不交税无疑比交税好多了。世上最大的难事莫过于把自己思想装进别人的脑子里和把别人钱装进自己口袋里。
习惯了不交税的家伙们岂会那么容易让朱载收到他们口袋里的关税？
能站在金銮殿上的尤其会有真的傻瓜？
皇上的借口是”师公要前往海外寻找海外仙山“。真实用意却是司马昭之心路人皆知的。
如今海禁已开，再关闭别说皇帝那里，就是自己人中都通不过。但关于关税走私的这一块无疑大家还是有共识的。
所以这一关无论如何要守住，绝不能再退让了。
皇上找的理由很让人无语，却也让人无解。了尘是当今天子事实上的师公