《回到三国当校长》第65章

古人担忧。说白了这种过分敏感，以至于有些神经质的举动，只能说明他们内心的软弱自卑，以至于让他们无法科学、客观地看待中国文化的强大之处了。
不过也是——毕竟在近代史上，东方文化可以说是彻底被西方文化打败了。那么按照成王败寇的思想，输了的就一无是处，好也不好。但是以华夏文化为核心，以整个泛东亚文化圈各国文化为基础的东方文化，真的需要那么被怀疑吗？
西方的强大，可以说是科学的胜利，而不是文化的胜利。而科学代表的是世间的真理，宇宙的客观规律。不管是东方文化还是西方文化，只要发展科学最后都会得到同样的答案。那么科学的具体应用本身——即是更加科学的事物，更加科学的风俗，更加科学的文化，有必要仅仅因为期来自西方而抵制吗？
这些先进事物和观念来自西方，在创造时自然会带上西方文化的烙印。但东方文化也自然会在吸取过程中，将这些西方文化磨灭或者“本地化”。如果有一些得以保留的地方，那便说明在具体的吸收过程中，东方文化认为这些地方与自身文化并不冲突，即使留下也无伤大雅。
不过从古至今，有的是人会以各种冠冕堂皇的理由诋毁“变革”，哪怕他们自己正享受着这种变革带来的好处也是一样。
这也就是他们和党爱国的思维不一样的地方了。按照党爱国的思维，能方便一点，干嘛非得要麻烦一点呢？更有效率难道有什么害处吗？要知道即使只是更有效率一点，各个方面积累起来也是个不小的数目。
对于党爱国来说，他只考虑更科学、更有效率、更能带来益处的东西，至于其来源是东方还是西方，根本不在他的考虑范围之内。包括文化这种无形的产物也是如此，只要用着更方便，只要是能让中国强大起来的东西，那么中国的还是外国的东西又有什么关系？到了我们手里的，那么就是我们的东西了嘛。
更何况，党爱国带回来的各种“西方文化”，可以说在三国时期的西方发源地还根本没有出现。对于这些“稀奇古怪”的文化，这些古代中国人也并没有什么“特别”的抵触之意。而党爱国就算讲清了厉害，也并没有在全国强制推行任何一种会受到“古代人”强烈抵制的新事物。
比如说推行公历纪元，所有人都对此没有任何异议。毕竟就算不改成公历，皇帝年号也不定期地就换一下，麻烦得紧，何况旧历法的准确度又没有新历法高。至于为什么将189年前定为元年，那只是为了配合党爱国的“观察者”上的时间罢了。
既然实际上用哪一年当作元年都没有区别，那么党爱国直接方便地将手表上的时间读出来告诉他人，岂不是最准确的吗？毕竟这个世界上，能够准确到秒的计时工具，也只有党爱国的“观察者”一个而已，那么他当然就打算以这一时间为准了。而其他人就算有疑问，也不会因此而拒绝使用更方便准确的公历。
而拼音、简体字、白话，一个是来源于中国的传统注音方法“反切”，一个是来源于从古代起一点点“自行退化”得来的简化汉字，另一个则是总结出语法，将群众们的口语正规化。
要说和西方有关的部分，也只有拼音符号而已。但这一方面也没有特别必要费尽脑筋另外寻思一番——在数学方面，党爱国还是全盘采用的“阿拉伯数字”和现代标准数学符号呢。不过便是直接使用这些完全是西方使用的东西，又能产生何种“严重”的后果？
至于桌椅板凳、衣着服装，党爱国则是一点也没有主动普及。他只是自己制作了，在自己的地盘上用着方便而已。有机会使用这些东西的人，如果觉得好用自然就会用，不喜欢的不用也没有什么。之所以桌椅能这么快在洛阳贵族中流行起来，这却是因为汉灵帝原本就喜欢这些东西的缘故，和党爱国没有半点关系。
而校服，学生们穿也就穿了，毕竟穿什么样的衣服不是穿？为了袖子口的大小而争执，除了所谓的“文化传统”之外，还有什么具体的价值吗？实际上，除了对简朴得可以说是简陋的设计不满之外，学生们都更喜欢党爱国发下的全套新式衣物。
毕竟这些衣物在功能性上更好，穿着也更加方便。女生们看着短袖和短裙的夏季水手服脸红，也只是因为观念问题罢了。但不管男女，也不管是不是中央大学的学生，大多数见识过这些新式衣物的人，起码都会选择在自己的衣服最里面穿上件新式的裤衩——不穿内裤流毕竟只是少数中的少数。
至于其它一些落后的观念和不良的风俗，党爱国甚至根本连一个“改”字都没提。剪短头发更有利于卫生，但现在就只有党爱国自己是短发也无所谓。虽然头发短受鄙视这是相当无稽的一种观念，但由于其已经根深蒂固，所以党爱国压根就没管。这发型只要是自己觉得好就行，后世也不是说男人就不能留长发了嘛。
当然，以后随着党爱国的作用和影响力越来越大，肯定也会出现为了迎合党爱国的喜好，而吹捧他所喜欢的东西的人——哪怕那些是不折不扣的西方文化。但这其实也是一种东方文化——迎合“上位者”的官场文化。
不过宁愿守着旧的事物去死，也不愿接受新的事物去活的人直到现在也有，那也没有办法——虽然如果真到了让他们选择死活的时候，他们基本上都会抛弃自己过去的坚持，选择活下去就是了。如果真是能够坚持自己的意志，可以和自己的坚持一同粉身碎骨的人，反倒也是从人格上值得被尊敬的人。
至于“证明”什么的，华夏文明并不需要什么证明。或者说，我们的存在本身就是证明，我们的强大就是证明。不强大、被消灭了，不管证明自己是多么纯种的华夏民族，都是没有意义的。敌人不会因为你是纯种中国人就不杀你。
……不，也许的确不会被杀，反而会被好吃好喝地被供起来——作为拥有纯种中国人基因的鲜活样本，在被限定的交配对象之中继续保证“纯种”。
但是即使这样，也会有人因为他保证了中华民族的“纯洁性”而沾沾自喜的吧？
0062皇子刘辩的忧郁
如果说从什么时候开始不相信神仙道术的存在，刘辩从一开始就没有相信过。
他从小就被寄养在一个史姓道人的家里，受史道人的“道术”保护，以免像他的诸多皇兄一样早早夭折。甚至他明明有名字，可还是要被叫做“史侯”，以至于他对“史侯”这个名字的感情比“刘辩”更深厚。
也许是距离太近没有了神秘感，刘辩一点点长大之后，虽然对道人颇为亲切，但却并不觉得他们有什么特别的地方。在他看来，这些道人的长相也大多和仙风道骨扯不上什么关系，只是普通人一个。所以说当“未来人神仙”的故事传到了刘辩这里的时候，他也只是把这当作一个“故事”，听个新鲜而已。
不知道是不是史道人的道术起了作用，刘辩直到现在也活得好好的——这也就说明史道人的道术起了作用吧？刘辩在史道人家里生活，虽然说和史道人见面的次数并不多，但每次见面的时候却也没少看见他“作法”。所以法术什么的，刘辩已经是见怪不怪了——虽然他真没觉得有什么用。
刘辩上学的第一天，就听到有不少“同学”在私底下讨论党校长的法术，但他根本不以为意。所谓“法术”，就算有，也并不是那么不可思议的东西啦。或者说法术就跟木头燃烧起来，或者水冻结成冰一样没什么稀奇的。
事实也的确如此，那被称为“未来人神仙”的党校长无非是衣着古怪罢了。他每天所传授的知识一点都不神秘，只要按照他所说的去做，每个人都可以利用平时常见的物事，制造出可以实现某种奇妙作用的工具，或者出现某种奇妙的现象。
虽然这不是道术，但刘辩却有点迷上了这些“科学知识”——尽管在他上学的第一天，也就是袁术上学并被停学的那一天，他就被党爱国讲授的“生理学”和“青春期生理知识”给雷得久久不能自已。
而且在当天放学后，他回到皇宫，向母后汇报了今天所学的这些知识，结果被母后狠狠地训斥了一番。气得脖梗子都发红的母后他还是第一次看见，这也让刘辩对“科学”的感觉并不是很好。虽然他觉得上课时党校长教的某些知识还是很“给力”的——比如怎样让小女孩也能杀死壮汉。
也许是因为每一个男孩，都会不自觉地追逐着父亲的背影的关系。尽管刘辩对父亲的感情只比陌生人?