《南朝凶猛》第13章

没有了，看你刘裕还有啥本事。
于是便命令士兵把海盐城围起来，只围不打，想困死刘裕，至少也可以出出晦气。
但问题是，你不打他，他没说不打你呀。
就这样，刘裕经常趁着孙教主的士兵不注意，下来抢个劫、抓两个俘虏，或者半夜敲锣打鼓，吊嗓子，让几十万人都得上熊猫眼，搞得孙教主天天问候刘裕他那一出生就过世了的母亲。
刘裕也在骂娘，没办法，谁让你几十万呢，我这才两千人，倒是想弄死你，可没长那么大的肚子，只能出此下策，恶心恶心你。
时间一长，孙教主的士兵不干了，海盐城刚刚装修过，城墙修得又高又厚，长生军每天观看敌情，只能仰望。但问题是刘裕的士兵明显不知道什么叫精神文明，吃喝拉撒都在城上，吐个痰，小个便之类的行为，理所当然地往城下的长生士兵身上招呼。
胯下之辱！实在是苦啊！
孙教主彻底崩溃了，原来只想抢点庄稼，结果只抢了庄稼的肥料，他明白，这样下去，军队不被打垮，也被闹垮了，不得不走了。
于是，一个夜晚，孙教主走了，轻轻的，没带走一片云彩。
那一夜烟花灿烂，衬托着他的强颜欢笑。
刘裕从此成为海盐的英雄兼城市形象代言人，为了纪念刘裕的功绩和那一场场惊心动魄的战斗，当地百姓自发地将新修好的海盐起了个好听的名字——“寄奴城”。
鹰案绝顶海风晴，乌免秋残夜并生。
铁锁石塘三百里，惊涛啮尽寄奴城。
真的英雄，历史是不会忘记的！
有位诗人说，生活是一条河。我理解这句话的意思，是说平静的河面下，随时都可能遇到险滩和暗流，一个小小的疏忽都会导致船翻人亡。
孙恩走了，但并不是狼狈的败逃，而是觉得海盐的水太苦太咸太折腾人。生活不是刘翔的跨栏，非越过去不可，陆地上既然讨不到便宜，那就换个地方，自己这次出山是抱着大干一场的决心的，是时候该亮出底牌了。
应该说孙教主为我国的航海事业的发展是做出了巨大的贡献的，他这次造出了有几层楼高的巨大战船，几次失败之后，终于让他的头脑冷静下来，我在干什么，我的目标是天下，不是海盐。刘裕是不好惹，但刘裕的领导并不难对付，于是他重新制定了战略——发挥优势，直捣黄龙。
于是十几万人，坐着上千艘战船，直逼建康。果然，离开刘裕，他的运气来了，五月，孙恩攻克沪渎，大败晋军，斩守将吴国内史袁崧和属下晋军四千余人，然后浩浩荡荡，逆流而上，兵锋所向，直指国都建康！
刘裕也在追，但他追不上，因为他是从陆地追的，他也知道，如果从水路追击的话，是自杀行为。
就海盐城里那几条破渔船，孙教主只要用船去撞，就能把自己扔海里喂王八，所谓名将，不是仗仗都上，而是只打有把握的仗。
建康城里的中央政府大为震动，立刻全国戒严，召集各路兵马勤王，但远水救不了近火，一时间人人自危，如临深渊。
但有一个人更着急，刘裕也在马拉松般拼命赛跑，倒不是他多忠君爱国，而是，孙恩马上就要到京口——他的家乡，一想到自己的老婆就要成为别人的老婆，自己的孩子就要被干掉成仙，没什么好说的了，玩命跑吧。
他的手下也一样玩命，因为京口不但是刘裕的老家，还是北府军的大本营，大本营的意思就是大家的家眷也都在那儿，孙教主是多么优秀的一个人渣，地球人都知道。
孙教主很得意，一想到很快就能把刘裕的老婆孩子家乡人一通折磨，人活一口气，怎能不痛快！他的手下也一个个跟打了鸡血一样的兴奋，能鱼肉一下仇人的亲人，世界上还有比这更有快感的事吗？
但他们都忽略了一个问题，京口是个什么地方，没错，北府军的大后方。
北府军是群什么人，给钱就帮老板砍人，不给钱连老板都砍的一群人。
京口住着北府军的家属，家属的意思是，如果北府军不寄钱回家，就让北府军都不敢回家的那群人。
所以京口是个非常奇特的地方，据说每次打仗的时候，压根不用动员，只要喊两嗓子，无论男女老幼，抄起家伙就上，而且说砍就砍，绝无废话。
这里只有战士，没有百姓。
所以这个地方经过短暂的骚乱，在刘裕回到之后立刻回复平静，因为他做了一件事。
他把自己的母亲（继母）、老婆、女儿全部带到乡亲身边，告诉他们，我不会走，我的家人也不会走，这里只有战斗的勇士，没有逃跑的懦夫。
看见刘裕坚定的眼神，和一千个千里奔袭保卫家乡的战士，乡亲们没有了骚乱，体内孕育的战士的血重新燃烧，他们相信眼前这个当年的混混能带领大家赶走豺狼。
群众的眼睛是雪亮的，刘裕确实有取胜的绝招，必杀技。
一千多年后，有一个人也使用了他的绝招，组建了一支极为强悍的部队，这个人的名字，叫做曾国藩。
没错，这个必杀技的名字，叫做关系。
和曾国藩的湘军一样，刘裕这时所组建的北府联军，大都是有关系的，同乡、同学、兄弟、父子、师生、酒友、牌友……反正大家都是熟人，随便死个人，能愤怒一堆人，很有战斗力。
但这种关系队伍，还有个问题，那就是冲锋的时候，一个人冲，就会有很多人跟着冲。但逃跑的时候，有一个人跑，大家也会一起跑。
比如曾国藩同志，有次开战，就遇到这种事，站在后面督战，还划了条线，说越过此线斩。结果开打不久，就有人跑了，且一跑全跑，绕着线跑，追都没追上，气得投了河。
但京口的这支杂牌军，显然没有这个困惑，因为每次开战，刘裕都站在最前面。
那个昔日游手好闲吹牛不用手纸的家伙在保卫他的家乡。
就这样刘裕同志充分利用本地户口的有利条件，团结一切能够团结的力量，进行了一场特殊的战争，人民战争，邪恶的长生军即将掉入人民战争的汪洋大海。
实际上，远不止是汪洋大海，简直是无底深渊。
那个深渊的名字叫蒜山。
宋朝的朱长文有句诗就说这里：瓜步早潮吞建业，蒜山晴雪照扬州。
不过这回蒜山披的不是雪，而是血。
蒜山，北可以监控长江，南可以俯瞰京口，战略地位十分重要，占领了这里，进可攻京口，退可守长江，孙教主天上的事知道一半，地上的全知道，这点常识难不倒他。
于是他带着好几万兵马，来到了蒜山，然后他看见了刘裕。
再然后他笑了，他看见刘裕张罗了一群杂牌军也不过几千人，而这几千人最主要的兵器是扁担。
再然后他哭了，蒜山是座小山，小山的意思是路很窄，坡很陡，只能一对一单挑。然后就是愤怒的京口人民，扁担飞舞、板砖齐飞、杀猪刀乱捅，他手下的几万人，就这样全部被扁担拍到了悬崖下了。
孙教主多亏抓了块大木头，才能顺着长江漂回自己的舰队里。损失了几万人，不过这对手下众多的孙教主不算什么，他立刻收拾好心情，一定要避开刘裕这个瘟神，再也不在枝节问题上浪费时间了，直接命令船队启程，直扑首都建康。
刘裕无船，京师危急！
这时候又一位神人登场了，他叫司马道子。
司马道子和他的名字一样，是个得道的王子，王八羔子。
他应该是哲学家萨特的信徒，或者是古典存在主义先驱。
有个看破红尘的朋友曾和我讲过这样一个故事，当年他第一次来北京，坐的是地铁一号线：途经国贸中心，他向往过发财；途经天安门，他憧憬过权力；到了王府井，他留恋过繁华；到了公主坟，他期待过穿越；再过了一会儿，就到了八宝山了。就这样他明白了其实什么都没有意义。既然选择了糊涂，就伺候好自己的臭皮囊吧。
司马道子就是这样一个人，女人和酒，一生足矣，皇权王位，都没意义，整个人生本来就没有意义，是个被抛弃的病毒，是个刹那间的存在。因此人是绝对自由的，要忠于自己有机体的感受。多吃喝玩乐一下，同时找到一些得道开窍的，一起享受。让这个刹那美好点，更长点。
他信奉的就是这个，一个对国家无用却对自己很好的人。
现在这个存在主义大师开始做一件唯心主义的事，烧香拜佛祈祷。
这个世界是有奇迹的，在他的儿子（就是威了一把立刻就萎了的司马元显）率领东晋水师被孙教主的舰队撞得稀巴烂的时候，他的虚无主义虔诚感动了上苍。
于是长江之上刮起了一阵西风