《鼎宋》第186章

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“真是军法……王守正，是不是太倔太抠小节了？”
江崇的感慨方向已略略转变，连人都路都管，这哪是枭杰能干得出来的？钻牛角尖的书呆子才会这么办事。
宇文柏一本正经地道：“不立规矩，不成方圆。兴文寨僰人颇多，得让他们明白华夷之差！”
江崇摇头：“若是坚持下去，兴文寨的夷人，怕比内地州县汉人还知礼仪，还守规矩了。”
宇文柏暗笑，什么礼仪，什么规矩，只是借口。王冲和他们把兴文寨当试验田，喜欢整洁规矩是一方面，而更多原因，则是为僰人解决就业问题。弄这么多铺丁、女巡，乃至老人在街上管事，作清洁，都是以工代赈的出路。
“唉，若是汴梁能有这般风情，那就好了。”
有伴当则呆呆看着女巡，发着异样的感慨。若是换了书呆子文人，对兴文寨用女人办公事此举定会大加鞭挞。可江崇这一行人，显然对这事不太在意，就当是把汴梁金明池里经常见的宫女娼妓扮男装作事扩大化，经常化了而已。
到了乡司长楼，听到蒙学教室里，老少男女都在高声诵读“行至规”，也就是在兴文寨，出门在外要守什么规矩，江崇的观感终于完全转轨。
“柏哥儿啊，我怎么觉得，王守正骨子里，其实跟司马温公一样，事事求复古，规矩多得要命呢？”
江崇终于确定，这王冲，真是个书呆子！本以为他的行为都是用心深沉，却没想到，是读多了古书的过。当然，这人也用不得，在兴文寨这张白纸上，他可以照着他的心意来，可转到其他地方，就是层出不穷的麻烦。
他再问道：“王守正就在楼上吗？”
宇文柏找来乡司书吏一问，遗憾地道：“守正去南面了。”
江崇本有些不悦，可听到“南面”两字，心中凛然：“是去见罗氏鬼主？”
宇文柏摇头：“去了归来州，是不是见罗氏鬼主，我也不知道。”
也是个不安生的主，孙羲叟对归来州有意，这家伙就跑去了归来州……
江崇道：“也罢，我还想多看看兴文寨，再等等归来州的情况，这几日我就留下来。”
下来汇报的乡司书吏笑道：“咱们兴文寨虽偏僻，又才新立，可吃住却是极好，官人定能满意。不说别的，在兴文寨吃牛肉，管保官人吃到腻。”
宇文柏嗯咳一声，江崇等人却两眼放光，随便吃牛肉！？太好了！（未完待续。。）
ps： 【1：王安石立将兵法后，宋朝军制新旧混杂。兵马钤辖、都监、监押这些旧制官，若是同时不任某路系将兵的将官，就只领不系将的兵马。但逢大战，很少能有出战的机会，即便出战也是打酱油敲边鼓，算是被打入了冷宫。】
【2：宋时殿前司、马军司、步军司统称三衙，殿前司的都点检、副都点检、都指挥使，副都指挥使俗称俗称殿帅，但都点检基本不设（宋太祖在后周时即任此职）。高俅此人在政和时期的事迹史料不是很详尽，只知道在政和间被赵佶安排在刘仲武军中镀金，以边功晋身殿帅，具体是何职务，官至何阶不详。】
第一百三十三章　西南夷事定潜针
牛马是历朝都加以保护的牲畜，便是自己的，也不能随便杀，宋刑统明文法定，杀自己马牛要挨脊杖十七。
不过这只是大面上的规定，就像榷酒制一样，在内地私造酒曲，罪至杀头，在边地却没事。何况兴文寨还不是州县，属于边地之边。
另一方面，勋贵仕宦们仗着以钱赎罪的特权，也经常吃牛肉，以至于庆历时仁宗皇帝曾下令再逮着吃牛肉的官二代，不得以赎论。但到了眼下这时节，丰亨豫大，洋洋大观，赵佶自己都在汴梁设了养牛院，饲养“祀牛”，名义上是祭天之类的庆典才用，实际是怎么回事，看江崇一点也不把法令放在心上就能明白。
江崇问：“是从广南西路贩来的牛？”
两广、福建和蜀地都产牛，但是蜀中耕牛价高一些，兴文寨离广西近，广西牛不仅多，而且便宜，一头也就十贯大铁钱，内地牛一般都十贯铜钱一头。
宇文柏摇头：“多是黔牛，不仅僰人养牛，西南夷诸族也都养牛。”
江崇咂着嘴道：“怪不得，田种得少，牛养得多，不吃怎么行呢？就不知有没有好厨子……”
归来州的客驿里，王冲也正咂着嘴埋怨道：“你们两个也该练练厨技了，女孩子要入得厅堂，下得厨房。”
桌子上摆满了山珍野味，可烹饪不得法，王冲和王世义都难以下咽，僰人护卫们却大快朵颐，吃得满嘴流油。
装作乖巧的罗蚕娘露了原形。呲牙哼道：“还要上得战场？你对女人的要求还真高！”
李银月却呸了一声，这浑话她早就听过。后面还有一句呢，暗损道：“那些事。还是找香莲玉莲吧！”
王冲还有心思调笑，王世义却是忧心忡忡：“罗氏鬼主会怎么应对？若是惹恼了他们，大处是害了兴文寨和二郎你的前程，小处更会害了咱们性命，大小都是祸啊。”
为保安全，此行王冲不仅带了王世义和两个“贴身护卫”，还有八十名僰人铺丁，防备盗贼是够了，可罗氏夷人要收拾他们。却是轻而易举。
王冲摆手道：“若是孙安抚派人来倒难说，可我们来就不一样了，放心……”
说到正事，罗蚕娘不满地道：“罗氏鬼国又不是我们僰人，自古就不受官府管，那个孙安抚，想立功有些想疯了！”
王冲笑道：“作王家女人，便得好好读书，像你这样不学无术。开口就闹笑话的，出门可要丢我王家的脸！”
罗蚕娘红了脸，正想顶一句“我才不作你家女人”，却见李银月撅嘴侧头。脸色不豫，又改了口：“我怎么就不学无术！？罗氏鬼国什么时候归官府管啦！？”
哗啦一声，王冲展开扇子。呼呼扇了起来，一副纨绔公子哥模样：“亏得你们还靠着罗氏鬼国。却连他们的起源都不明白，好好听本公子说来……”
要说罗氏鬼国。就得说这一支西南夷的始祖昆明夷，其祖希母遮传三十一世到驾俄慕，汉名祝明，聚族而居，号为罗邑，所居山为罗邑山，夷语邑通业，又号罗业白主。
祝明生六子，号为夷人六祖。由滇西向四方发展，六子慕济济一族迁到滇东、黔西，这就是罗氏鬼国的祖先。
罗氏夷人有个特点，他们以父亲的名为姓，一代代传下去。慕济济的儿子叫济火，此人青史留名。
“当时是东汉末年，西南诸夷表附朝廷，朝廷在其地设郡邑，将他们这些首领封为邑侯君长，虽然只是名义上，但已算归官府管了。那是……快一千年前的事，为什么你们要把宋人称作汉人，就因为汉时的官府，已征服了天下啊。我们这些后人，想想就有愧祖先。”
教育了罗蚕娘，抒发了无谓的感慨，王冲接着解说：“孟获你们该知道吧，他正是罗氏夷人，驾俄慕二子孟雅怯的孙子。他起兵造反，他叔叔济火给诸葛亮献粮献路。平定孟获后，诸葛亮就封他为罗殿国王，这就是罗氏鬼国的起源。”
济火这一支一直在滇东的东川，再传十九世到了易翁者，那是五代的齐梁时期。易翁者的三个儿子向外扩张，分作三支。长子阿台和次子阿轮向东南，幼子阿纳向东北。
此时滇黔之地，多为夷人大姓爨瓒占据，史称爨蛮。爨瓒死后，二子分东爨、西爨。济火一支的阿台、阿轮附于东爨。因为这两族人多穿黑衣，人称乌蛮，自称暴蛮部。济火一支还有六部，也称乌蛮，总为七部。元丰时乞第作反，这个乞弟，就是乌蛮人，也即济火的后人。
乌蛮里暴蛮势力最大，但易翁者幼子者阿纳所传的阿纳卢鹿部渐渐崛起，向西南发展，和暴蛮部连成一片。隋时东爨衰落，暴蛮就取而代之。这一部乌蛮崇尚恶鬼，族中百家推举一个小鬼主，主祭祀的长老为鬼主，暴蛮各部首领则为大鬼主，其部自称罗国，大首领称罗王，以彰显自己虽是济火后代，但与济火嫡系的罗殿国不同。
王世义、李银月和罗蚕娘听得头晕：“这就是罗氏鬼国的由来？”
王冲摇头：“还没完呢……”
到五代时，济火这一支罗氏夷人就有三个独立的势力，罗殿国，阿台阿轮部暴蛮所建的罗国以及者阿纳的卢鹿部。罗殿国在滇北，卢鹿部在滇东，暴蛮部罗国在黔西。
五代末，济火直系第四十五世孙纳志主色向东南入侵矩州（贵阳），让儿子若藏镇守，宋太祖乾德年间，若藏献物归顺。开宝七年，若藏让儿子普贵以矩州向朝廷献土内附，朝廷任命普