《名士》第106章

道该怎么做才是对所有人最好的。
她给了卫玠和王氏第二条命，断不可能在小小的婚事上如此犹豫。
如果她真的想要和裴修在一起，那么当钟氏和常山公主阻止时，她的选择不该是听之任之，而是站出来表示，不去试试谁知道可不可以？万一她就和汝南王郡主投对了脾气呢？
但是卫熠却选择了沉默，等她的弟弟替她拿主意。
“这只能让我觉得你其实远没有那么喜欢修之。”卫玠觉得卫熠对能不能和裴修在一起这件事，其实是可有可无的，甚至是隐隐抵触的，才会拖延至今。
卫熠在卫玠的话里，如拨云见日，得到了她心中真正的答案。
“我不想嫁人。”
这才是卫熠从始至终的心声。
卫熠是真的不想嫁人，没什么理由，就像是有人喜欢吃菜，有人喜欢吃肉一样，有人喜欢结婚，而有人不喜欢。只不过在大环境的不断压迫下，卫熠因为任性已经给家族造成了很大的麻烦，当她拖过十七岁这个坎儿时，她觉得她实在是不能再任性下去了。
要么剪了头发出家，要么嫁给喜欢她的、好拿捏的、还能为卫玠带来好处的家族。她和裴修的相处也确实不错，她对他也是有一些喜欢的。
“只不过那种喜欢，不足以改变你不想结婚的心。”卫玠替卫熠说出了她一直不太敢说的话。
“很多人大概都会觉得我很奇怪吧，不想结婚。有谁会不想结婚呢？”
卫熠不是被什么男人伤了心，一朝不被蛇咬，十年怕井绳；又或者是喜欢女性；又或者是觉得没人男人喜欢她，她索性吃不到葡萄说葡萄酸。她就真的只是不想结婚而已。在别人觉得不结婚很奇怪的时候，她自己其实还会觉得别人喜欢结婚很奇怪。
只不过，她不敢和人说，她已经够异类的了，不想变得更异类。
“我不觉得你很奇怪啊。”在现代，卫玠什么样的感情关系没见过，还有人和自己的宠物、植物、右手结婚呢。
有人会嘲讽说这样的人很可悲，卫玠却觉得那些嘲讽的人才可悲。因为他们永远都只会活在自己的世界里，不肯尝试着去接受这个世界是多样性的，不是你不喜欢的、与众不同的，就是不好的。
“你真的不觉得我奇怪吗？不是安慰我？”
“不啊。”事实上，卫玠觉得卫熠这样在正常不过了，就像是卫璪一样，卫熠也在度过她的青春期，一段难搞的、复杂的的青春期。只不过卫璪需要迈过的是成长，而卫熠需要面对的是真实的自我，“说实话，连这话我觉得不应该是你能问出来的问题。我以为你会是那种‘说我奇怪？呵呵，吃你家大米啦’的不服憋着的类型。”
“我有那么可怕吗？”
温情结束，姊弟互相调侃开始。
“相信我，你比你想象的可怕的多。”卫玠拍了拍卫熠的肩，“真爷们，纯汉子，你要是能和枣哥互换一下性别，阿翁大概也就不会这么发愁了。”
“……小心我揍你啊！”
“当然，你这么彪悍让我很有安全感。”卫玠这话绝对算是发自真心。小时候跟着王氏去别的世家做客，因为卫玠长的实在是太引人犯罪（……），他经常要面对各种调戏。而装病这招对熊孩子可不管用的，所以他有了他的必杀技——你们再过来，我叫我阿姊了啊！
卫熠小霸王的性格，在孩子群里算是让人闻风丧胆的那种，与她对立的都会很害怕，而与她站在一边的人都会拥有无比的安全感。
在枣哥面前，卫玠会想要保护他；而在卫熠面前，卫玠就只剩下求大神保护了。
说起枣哥……
“如果你不想嫁人，你可以和枣哥一起走啊！”卫玠就像是被打通了任督二脉，豁然开朗。他怎么早没有想到！
枣哥一心要上战场，通过战功快速升迁，但全家都不放心他那个性格，那为什么不组合搭配上熠姐呢？既能达到锻炼卫璪的目的，又能让卫熠远离洛京的关注，还能满足他们彼此的愿望，一个在战场上获得战功，一个实现自我价值，简直再没有比他们更适合彼此的了！
“枣哥？”
“咳，我是说阿兄。”
“得了吧，你真的以为全家还有谁不知道你在背后给阿兄起的古怪外号吗？鱼哥，枣哥，好吧，枣哥是真的不知道，他太蠢了。”卫熠实在是忍不住吐槽自己的亲哥，“你说让我和他一起走？走什么？”
卫玠这才意识到，枣哥的作死计划，目前还没有多少人知道，于是赶忙和卫熠这样那样说了一下。
“有你去帮他，我们也就不用担心了。”别的世家子弟外出做官，带的都是家里的门客长史，卫璪就比较个性了，他带个妹妹就能所向披靡。
“好主意！”
那么，新的问题来了，卫熠要以什么理由出京呢？生病？出家？总感觉还是容易被人找茬啊。对方要攻讦的是卫熠不结婚与法律相违背的点，这与卫熠到底人在不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑点。
卫玠将希望的眼光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？
拓跋六修……还真的有办法。
【我什么时候让你失望过？】
永不！
事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。
第84章　古代八十四点都不友好：
讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词——替身僧。
顾名思义，就是在寺院里买个替身，替自己修行祈福。
能拥有替身僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始流行起“替身僧”这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。
明朝时，“替身僧”几乎已经成为了皇室内的潜规则，“主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替出家，其奉养居处几同王公”（《万历野获卷编卷二十七》）。太子乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚出生的时候，便有了“剃度幼童替身出家”。
发展到清朝时，“替身僧”就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了《红楼梦》里“因自幼多病，买了许多替身”的说法。
这种风气具体怎么发展起来的，已经不可考了。
拓跋六修是这样告诉卫玠的：“这是佛教传入中国后，与本土巫术相结合后的一种做法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。”
而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，“替身僧”的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过如今的替身风潮还没有流行起来，是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说，世家娘子圈也只是刚刚开始试着接触。
要是早有，王氏不可能不琢磨着给卫玠弄个替身僧。
事实上，王氏最近已经有此打算了，只不过人选不好找。她要求的有点多，既希望对方命里全福，又要对方合了卫玠的八字，还要对方真的一心向佛，心诚则灵嘛。最主要的是，她要先看看别人家的“疗效”，别不能保佑她儿子身体健康，反而业障缠身。全家都没人敢反驳王氏，任由她和常山公主捣鼓。
是的，常山公主，这种事必然有常山公主的一份力，王氏能有那么多私房钱，在洛京所有的寺庙里都供奉起儿子的长明灯，这里面就有常山公主的经济援助。
“所以，你提起替身僧的意思是？”
卫玠已经离开了卫熠那里，借着“我回去好好想想”的名义，实则是回房在【幻境】里和拓跋六修进行畅通无阻的交流。
卫玠此时正乱没有形象的趴在一个懒人沙发上，滚来滚去。用的是他如今十几岁的形象，他已经越来越习惯现在的长相了，变成现代的自己反而会有一种“这是谁”的陌生感。只不过，他身上的衣服还是换成了凉快轻便的现代宅装，写着“颜控”的白T，配肥大的黑色五分裤。
一双没入裤腿的纤细白腿，在乱动的时候，总是晃的拓跋六修很难集中注意力。
拓跋六修只能默默把头扭到了一边。虽然他很想看下去，但最后他的意志力还是阻止了他，总觉得在卫玠无知无觉的时候这么做，有点不太合适。他用说话掩饰着自己的欲火：“我的意思是，趁着‘替身出家’还没有给人造成一种只有穷苦出身的人才会干的印象时，先让你姐姐起个头。”
不是别人替卫熠，而卫熠替别人出家。
这个别人自然不可能是随随便便的什么人。
而是晋武帝和杨元后的嫡公主。
在杨元后有限的三十七年的阳寿里，她生了无限的孩子。好吧，咳，孩子也是有限的，她总共生了三子三女。大儿子早夭，二儿子当了太子