《赵云》第645章

荆州刺史徐璆亲自督战，疲于奔命。
武陵郡尉孙坚、零陵太守袁绍，两人带着部队在两个郡的边缘到处寻找五溪蛮人的踪迹，准备与之决战。
特别是袁绍，心里的气愤可想而知，去年他都在致力于剿灭五溪蛮，屡次上书，汇报征讨结果。一转眼人家来了个狠的，不啻于是在打他耳光。
“姐夫，有人给你送了封信！”吴景脸上十分怪异。
孙坚满脸迷惑，看完信，他还是一样云山雾罩的。
在信里，人家告诉他，这次的行动只是为了针对袁绍，那丫天天喊着剿灭五溪蛮，我们世代居于此，有没招谁惹谁，给他个厉害看看。
至于镡成的人口，已经全部送回去了，正在回城的路上。五溪蛮不曾伤害任何一个人，也不需要武陵郡的补偿云云。
孙坚自忖和五溪蛮没有过交集，他也不认为自己有那么大的本事。
想当初，连伏波将军马援都曾在此折戟，如今的自己可没那么厉害。
正在他犹豫的时候，交趾太守钟钊钟有悔遣人送信，让他随时注意北边的动向。
在信里，钟太守还建议孙坚最好让吴景回到家乡，以备不时之需。
“姐夫，你和这个钟太守有旧？”作为小舅子，吴景也不见外，他看到了信。
“你不是一直和我在一起吗？”孙坚眉毛一扬：“我和他有没见过面你又不是不清楚。”
不过也难说，吴郡的世家进入到交州，自己家族都赚得不少。
大哥来信的时候，还让他想办法和那边的太守们打好关系，孙家想要更多的利益，没有太守们的首肯是不行的，反正目前的话，顾家基本上一家独大。
他这边的疑惑放下不提。东面三百多里的地方，此处是袁绍的营地。
最可恶的是，刺史徐璆住在这里就不走了，看样子他要一直监督着征剿。
袁绍心里那个气呀，每次他大张旗鼓来征讨五溪蛮，不就是为了奴隶吗？
哪一次端掉一个部落，获得的钱财都得好几千万钱。
旁边的桂阳现在成为北方商人进入到交州的桥头堡，桂阳、含洭、浈阳、曲江，早就发展起来。奴隶倒手卖给他们，一个一千钱轻松脱手。
有的时候，膀大腰圆的努力，连一万钱都有人要。
现在根本就不需要走那么远，在南平就有人等着收。
徐璆一直在这里杵着，连生意都没办法做了。
更让袁绍抓狂的是，不要说五溪蛮的部落，连人毛都见不到。
始安县城的人，更是不见踪影，甚至有人传说，袁太守是天上的恶煞神下凡，一下子把一个县的人给吞了修炼。
尽管说谣言止于智者，可经常有人汇报上来，袁军上下人心惶惶着实可恼。
太平道悄悄派人参与了赵家的产业，不管是海商还是路商，都是大丰收。
张角微微笑着，听着下面人的汇报。
突然，有人呈上来一封信。
张角有些疑惑，看到上面的字是赵云的，更是百思不得其解。
看完信，他默默卜卦，谁知算了半天，一口鲜血喷出，随即面如金纸，昏倒在地。（未完待续。）
第二章黄巾起义天下动
张角师从于吉，道家的东西，他除了熟悉《太平要术》以外，平时对其他方面也有所涉猎。闲下来的时候，总觉得前路一片茫然。
当然，他很清楚，不管是谁会推算，都算不了自己，又不是真的神仙。
其实赵云给他的信并没有说啥重要的事情，只是说今后有啥行动的时候，烦请网开一面，把自己和姆妈的家乡排除掉，那样的话他将感激不尽。
有些时候，修道的人就喜欢心血来潮。张角也是心血来潮，和赵云认识这么久，从来就没有推算过此子，最主要的是没有他的生辰八字。
可在《太平要术》里面，也有不需要知晓生辰的，只需要耗费心力，与冥冥中的神灵进行沟通，那人的前路有所显示。
以前张角还没有应用过，不曾想第一次用，尽然瞬间心力憔悴。
作为太平道最大的boss，他的伤着实牵动了黄巾上下不少人的神经。
如果说以前，张角还有些害怕赵云，毕竟整封信似是而非，不知道说的啥。
黄巾如今差不多准备好了，三月初五，于邺城起义。
张角等人提出了明确的斗争目标，要消灭东汉政权，建立自己的统治。宣称“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”
不过要让全天下的百姓都服黄巾，还要传播舆论，信徒们在州郡官府、尤其是洛阳的大门上写“甲子”二字。
这等于是在暗示民众，甲子年甲子日起来的这支部队，是可以建立全新的政权的部队。
太平道刚开始政府都有所耳闻，不过所有人都以为，不过是一个道门的分支机构而已，并不在意。
他们利用宗教形式进行起义的宣传和组织工作，麻痹了官府，积蓄了力量，为举行起义作好了比较充分的准备。
而且起义计划制订得比较周密、具体，“内外俱起”、“八州并发”，张角等人准备一举夺取八州的重要城市，边边角角上的州郡都认为无所谓。
马元义，是张角最信任的弟子，是黄巾的组织者之一，是大方首领。
黄巾道不同于一般的道家，他们的道观不叫观、宫之类的名称，而叫方。
张角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。
遂置三十六方，方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。
“方”字为多义词，有几项字义与宗教有关。长生不死术称为方、方术，精于方术的人称为方士。
周代以来祭祀四方被称为四方祭、方望、方帝或方祭。
社坛为方形，象征大地之形，所谓“地道曰方”，亦称方丘。方祭合入社坛举行，依五行说合称五社、五祀，或并称“方社”。
这种“方”太平道信徒群众性宗教活动的主要场所和精神中心，为信徒所熟悉，所热爱、所崇敬，具有崇高的权威和强大的凝聚力。
毕竟老百姓都觉得，方就意味着长生，大家所信仰的聚集地就叫方。可以说，张角是一位心理学的大师，巧妙地利用了农民们知识匮乏让大家觉得太平道是至高无上的。
在组建黄巾军的过程中肯定发挥过组织中枢和秘密据点的重要作用，黄巾军就是以方为中心设置建制的。
张角以这种寺院的名称作为高级军阶和大建制的名称，正是在黄巾军中继续高举太平道旗帜的一种有效措施，来激励将士的战斗热情，保证军队组织的异常稳固。
光和六年，马元义已经奉黄巾军魁首张角之命，筹划起事的准备工作。
他聚集荆州、扬州信徒数万人约定于邺城相会，并收买中常侍封谞、徐奉等为内应，准备于今年三月初五，也就是甲子年甲子日，内外同时起事。
同为十常侍，封谞与徐奉有些苦逼，要论能力还是有的，可惜上面先有曹节后来又有张让和赵忠压着，始终出不了头。
尽管宦官是一个整体，内部自然是有权利争斗的。他们妄图与洛阳的黄巾道众一起，推翻刘宏的统治，成为黄巾新政权的太上皇。
毕竟雒阳乃是龙兴之地，从来没有人说过邺城风水胜过雒阳的。
我们再来说说张角的另外一个弟子，他是青州济阴人。
张角原本是个不得志的读书人，他应该算个汉朝卖官鬻爵的受害者吧，当他落榜回家上山采药为生。
这个时候他遇到了个转折点，《太平经》这本道家经典内容繁杂，涉猎极广。
偏巧这个时候，汉朝爆发了一场较大的瘟疫，于是机会来了，每个道士都应该算半个医生。
刚开始的时候，张角积极救治灾民。宣传教义，同时结交十常侍，是自己的宗教成为合法的宗教组织。此时应该算他人生的辉煌时刻吧，教徒广布天下。
唐周家境还不错，是家里的庶子。在加入到太平道的时候，一直抱着怀疑的心态。
不曾想进入到张角的弟子序列以后，小日子和以前比较起来不可同日而语，简直是一个在天上一个在地下。
知道了黄巾要起事的具体日期，他心里十分惶恐。万一起义要是失败了该怎么办？唐家在当地尽管算不了大世家，还是一个豪门。
让唐周下定决心要告密的是发生了一件事，马元义本来和他一样，都是大贤良师的弟子。
但是，后者因为师傅的看重，已经把很多方的人，悄悄往冀州转移。
而且最为要命的是，马元义竟然以上司的样子，让他去雒阳联络封谞与徐奉。
高高的雒阳城墙，那是唐周曾经想要来读书的地方