《天国的封印》第77章

“当然……想。”我不但想知道他为什么要来这儿，还想知道他为什么会住在盘龙谷，更想知道他到底都知道些什么。
“从北京来这儿，路上很辛苦吧？要不要休息一会儿？”他温和地看着我。
“不，我想赶紧进入工作状态，毕竟……毕竟时间不多了！”一想到再有三天“我”就要出庭，我觉得此时任何对时间的浪费都是对我生命的浪费。
“那好，跟我来吧。”他打开帐篷门，走了出去。
我们穿过了帐篷区，远离了他刚才所在的河谷，一路朝西走去。走了十多分钟，一幅奇怪而令人震惊的景象出现在了我的面前——那是一大片枯木组成的奇怪区域，区域内有许多高矮不同的土堆和枯木，而这些土堆和枯木仿佛按照某种几何图形规整地排列着，构成了一幅迷宫一样的图形。
“这是……”我被眼前的场景震惊了。
“这是三千多年前楼兰人的墓地！”汤宇星再次点起了一根烟，静静地站在我背后，“这样的墓地在罗布泊地区还有很多，林吉贤暗示你的楼兰女尸，就是在这些墓地中发现的。”
“这么说……您也是为了楼兰女尸而来的？”话一出口，我立刻疑惑起来——我记得孙林并没有告诉我汤宇星知道我们调查的进展，他怎么会知道楼兰女尸的暗示？更何况他是在我发现林吉贤遗像中的暗示之前就来了此地！
“也对也不对。对是因为我来这儿确实是为墓地而来，但并不是为女尸，而是为了别的原因。首先我关注的是这个墓地的形制。”汤宇星说完带着我走进了墓地。
“你仔细看看这个墓地。”进了墓地后，汤宇星下达了命令，于是我绕着那些土堆和枯木走了起来。走了一圈以后，我实在没有发现什么可疑的地方，便愁眉苦脸地回到了他的身边。
“您就直接告诉我吧，我真看不出来。”
“这个墓地的形制跟芬兰塞姆奥拉德恩遗址的形制完全相同，只是构成材料不同而已。”汤宇星眼神中对我没有任何的埋怨，毕竟一个毛头小子看不出里面的玄机也很正常，他边说边带着我转了起来。
一听他提起芬兰塞姆奥拉德恩遗址，我立马回忆起孙林在西山别墅跟我说起的事情——那晚孙林跟我提到这个大谷基金会瞄准的遗址后，第一次告诉了我有个高人正在调查此事，看来汤宇星是按照这条线索查到此处的。
“我查过一些塞姆奥拉德恩遗址的资料，可没查出什么有用的东西。”我跟在他身后，一刻也不离开他的眼神所到之处。
“每一座楼兰古墓的中间都是用一些圆形木桩围绕着死者的墓穴，而墓穴四周则用一尺多高的木桩围成了七个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。塞姆奥拉德恩遗址与此相同，不过它都是用石头围成的。”
“太阳崇拜？”闻听此言，我马上心头一亮。
“没错。当孙林告诉我大谷基金会瞄准了塞姆奥拉德恩遗址后，我便意识到：既然他们瞄准的是芬兰的‘太阳崇拜’遗址，那很有可能也会在中国寻找类似的地方。于是我就来到了这儿，果然发现了同样的‘太阳崇拜’遗址。这两处遗址不但形制相同，出现的年代也基本相近。”
“都是在三千年前！”我开始觉得浑身发热了。
“呵呵，看来你确实有点斤两。”自打我说出“太阳崇拜”之后，汤宇星的眼神愈发柔和了，“关于‘太阳崇拜’，你知道多少？”
“地球上的一切都需要太阳的滋养，所以原始先民对太阳无比崇敬。在许多民族的神话中，太阳神都具有强大的能量，因此先民们会用不同的方式祭祀太阳神。不过，把墓地建成太阳的形状，我还是第一次听说。”
“你知道为什么这些墓地会有七个圆圈吗？”汤宇星赞许地看了我一眼。
“不知道……难道说‘七’有什么特别的含义吗？”
“根本没有任何特殊含义，”他抬头看了眼太阳，“只是因为太阳光的七种色彩。”
“七色光？”哪怕是用普通的镜片都能发现，太阳四周会呈现出七种不同颜色的光圈，这是小学生都知道的常识——可建造这些墓地的人生活在三千多年前啊！
“我们永远不要低估先人的智慧。”汤宇星揉了揉眼睛，然后看向了我，“先人正是因为发现了太阳的七个光圈，才在墓穴四周建起了七个圆圈。至于他们是怎么发现的，没人能知道。”
对先人的敬佩之情顿时充溢了我的全身。
“那……通过对楼兰墓地和塞姆奥拉德恩遗址的研究，您发现了些什么？”我急躁的毛病又犯了。
“别着急，你听我说。两处遗址虽然都体现出了‘太阳崇拜’，可那毕竟是三千多年前的事了，想查清楚具体的原因必须有史料和实证，这是目前极度缺乏甚至无从寻找的。更可况，大谷基金会将目标瞄准‘太阳崇拜’的目的现在也不清楚，所以我们需要知道‘太阳崇拜’除了是先人对太阳的敬畏之外，还隐藏着什么别的含义——因此，我不但要在罗布泊找到这样的‘太阳墓’，还要寻找继承了‘太阳崇拜’传统的民族和地区，因此我在来这里之前，专门去了另一个地方，而在那儿，我发现了中国尚存此种传统的地方。”
“现在还有进行‘太阳崇拜’的地方？”我真是大开眼界了。
“山东日照。”汤宇星停顿了一下，然后像个年迈的爷爷跟晚辈讲故事一样，对我娓娓道来，“在山东日照的天台山，有一座老母庙，是用来祭祀中国太阳神的，每年农历六月十九，也就是‘老母’生日那天，老母庙会举办‘太阳节’，祭祀‘老母’。‘老母’就是中国的太阳神羲和。”
“羲和？”
“对。羲和是传说中帝俊的妻子，后羿射日故事中的十个日，就是她所生。由于她生了十个太阳，又每日驾着太阳车将太阳送上天空，因而被视为中国的太阳神，《山海经·大荒南经》中有关于她的记载。想必在盘龙谷你见到过我的这些书吧？”
没错，在盘龙谷我对他家中存有许多古代神话的书籍曾表示过极大的钦佩，我曾一度以为他是个说书先生或者村中的神汉，没想到看那些书的人竟然是个物理学家和考古学家。
“巧合的是，芬兰的神话传说中也有一个太阳神，名叫Sol，也是个女的，也是太阳车的驾车者！虽然不同民族都有自己的太阳神，但将太阳神塑造为女性的只有中国和芬兰，而且有类似太阳墓葬的也只有这两个地方。大谷基金会显然知道这一切。”
“您的意思是，大谷基金会会把在中国的目标瞄准罗布泊或者山东日照？”听完他的分析，我茅塞顿开。
“我看未必。”他立马给我泼了一盆冷水，“因为罗布泊有太阳墓葬的消息并不是新闻，而山东日照有祭祀太阳神的传统也不是秘密，以大谷基金会的水平他们不可能不知道。可他们早早定位了芬兰的塞姆奥拉德恩遗址，却迟迟没有确定在中国的目标，所以我觉得他们的目标可能并非于此。既然他们给出了塞姆奥拉德恩这个线索，若想调查他们最终在中国会选择何处，还需从研究这里开始。”
我点头表示同意。
“除了在这儿调查，恐怕还得去日照调查吧？”
“那倒不必，我去过日照了，发现沿着日照那条线索调查最终会回到罗布泊！”汤宇星言之凿凿。
“山东的太阳神崇拜跟罗布泊有关系？”我有些迷茫了。
“对。我跟你简单解释一下。要解释日照的太阳神崇拜，先得说说中国的太阳神——羲和。虽说关于羲和生十个太阳的说法只是神话，但正史中的确出现了关于羲和的记载。《史记·历书·索隐》中曾有‘黄帝使羲和占日’的记载，也就是说羲和是最早进行太阳观测的天文学家。到了西汉末年王莽篡位时期，‘羲和’演变成了一个官职，主掌天文。著名的数学家和天文学家刘歆就曾担任过‘羲和’一职。”
“既然羲和是个传说中的人物，那日照为什么会祭祀羲和？”
“必须强调的是，传说中的人只是未经证实的人物，但不表示她不存在！明白我的意思吗？”汤宇星一脸严肃。
不否认传说中人物的存在岂不是正合我意？这可是我一直以来的观点。我连忙频频点头。
“山东日照祭祀羲和是因为他们是羲和部落的后人。帝俊有很多的子嗣，他的后代在全国逐渐形成了不同的部落，而由羲和所生的后人就定居在了日照地区，曾一度建立了强大的东夷古国。”
“东夷古国？”这个名字似曾相识，我恍惚记得曾在什么地方见到过这个名字?