《神级阅读系统》第189章

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毕竟对苏易来说要做到这一步太简单了，因此自然而然的在苏易眼里变成本来就该如此。
喝茶，读书，修炼，下棋，等一些很清闲的活动，甚至在苏易眼中读书是修炼，喝茶也是一种修炼，下棋同样也是如此。
至于下棋是苏易通过书中的记忆学习到的，而这个下棋是围棋。
围棋棋盘标准正方形，由纵横各19秒条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地。华夏围棋大师吴清源考证说：围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代表星空，棋子代表星星。
可以说围棋甚至是一种对天地规则的领悟！
围棋棋盘的最大特点，在于它的整体性、对称性、均匀性。它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。围棋棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。现代宇宙学证实，在大尺度的宇宙空间，物质的分布并非杂乱无章，而是呈现高度的对称与均衡。而宇宙同时在以均匀和对称的方式不断膨胀。
围棋棋盘被分割成324个大小相等的小方格和361个交叉点，成标准网格状。这种网格是围棋棋子运动的载体。围棋棋盘这种有形之网正象征着天地之间的无形之网。从现代物理学的角度看，这种无形之网可以概括为宇宙中四种基本作用力：万有引力、电磁力、强力、弱力。再来看我们的地球，随着科技的发展，跨入了网络时代，数字网，光纤网、因特网……种种看不见的网密布天空，覆盖天空，覆盖世界。天地之间真如老子所说：天网恢恢，疏而不漏。
围棋棋盘的大小有些奇妙。据考证，最初的围棋棋盘少于纵横十九路，以后逐步扩充到现在这个样子。从理论上讲，围棋棋盘边界还可以继续延伸，只要人类的智力可以承受，扩展到纵横二十五路，甚至更多也是可行的。围棋棋盘在有限中蕴藏着无限的潜力，正象征着宇宙的不断膨胀。
围棋棋盘隐含奥妙，围棋的棋子也蕴藏玄机。围棋棋子具有一种“元素性”的特点，即是一种最抽象、最概括的存在。
甚至围棋棋子的这种原子性、元素性，象征着宇宙物质的本质存在，也隐喻着物质的基本属性——客观实在性。围棋棋子元素性还表现在它的重复使用上，被吃掉的棋子仍可继续投入战斗，遵守着宇宙中物质不灭定律。
次看棋子颜色。围棋棋子在性质上是无差别的一种，在颜色上则分为黑、白两类。自古以来，人们形容围棋是黑白世界。围棋二看色的区分。围棋的黑白二色，主要是受了中国古代阴阳学说的影响。按古人观点，“阴阳者，天地之大理也”。月为阴，日为阳；女为阴，男为阳；寒为阴，暑为阳，如此等等，构成了万事万物，并由此循环往复，生生息息。围棋的黑白二字即象征着阴阳二级，由此而在代表天地的四方八面的棋盘上展现盈缩、进退、攻守的各种变化。
再看棋子的形状，其形为圆，乃封闭之形，象征着宇宙物质的基本形。宇宙中大至星体，小至基本粒子，皆为圆形或近似圆形，神秘莫测的飞碟，其状亦如围棋子一粒。
以及围棋棋盘象征着宇宙时空，围棋棋子概括世界万物，围棋棋子在棋盘上的行棋对弈则隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的总规律。
围棋对弈首先隐喻着宇宙有生于无的生成规律。象棋对弈从“有”开始，尚未开战，棋盘上早已森严壁垒。围棋则从“无”开始，从空无一物的棋盘上陆续落子。宇宙的创生是从有而来，还是从无开始呢？老子说：“天下万物生于有，有生于无。”《易》云：“无极而太极。”大爆炸假说认为，宇宙源于200多亿年前某个时刻的一场大爆炸，从绝对的无中产生了时空空间，诞生了原始宇宙，并不断膨胀，演变成今天这个样子。
同时围棋的胜负之争最终是棋盘的控制与争夺。这种胜负规则象征着宇宙中生存空间的争夺。大小各种星体，从卫星到行星，到恒星，再到星系，星云、星团，都是以其质量吸引周围的物质，围出自已的一系。微观世界中，原子核吸引电子围绕它旋转，形成一个原子太阳系，同样也是生存空间的争夺。至于有机界，生物界，物竞天择，适者生存，空间争夺更加激烈
同样的围棋还有另外一种说法，弈棋如弈人，因此下棋同样也是一种修炼！
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第二百六十一章喝茶也是一种修行
在围棋之后又不得不提起另外一个，苏易渐渐的喜欢上了喝茶，因为喝茶也算是一种修行！
甚至苏易还看了不少的书籍，就好比说自己记忆里的一个小故事，也是讲述着喝茶的故事，苏易也挺喜欢这个故事的。
五更天时分，这片平日罕为人至的山间出现一位粗袍素衣的年轻书生，观其面色，虽无潘安之貌，却有俊秀文雅之韵，一身风霜落魄之气，亦不能稍减其风华。
书生是熙宁七年的进士，刚入朝，便被卷入朝中诡秘漩涡，如此战战兢兢地过了两年，初时金榜题名的意气风发和凌云壮志早已消失不见，被明升实降迁到岭南，胸中怀才不遇的苦闷与离家的乡愁苦聚集，心中郁气不得排遣，身旁又无一两好友相知，只得寓情于山水，来寄托自己谪居时的思想情感。
这日休憩，府中即无要事，书生便早早的出发，往山中走去，山路坎坷，直至破晓才堪堪到半山腰，行了一个多时辰，书生面露疲态，便择一青石暂做休息，幽静的山林传来悠扬缥缈的琴声，和着清朗的歌吟远远传来，书生闭目倾听，心情不觉中轻松起来，不想如此贫瘠之地亦有如此雅士！这般想着，便将身上疲累也消了，转而朝着琴音消失的方向寻去。
不多时便见一古朴沧桑的道观立于接近顶峰的山怀之中，看起来已有些年代，青苔铺地，石板光可鉴人，古雅洁净，不远处的悬空石台上，一位身穿道袍、头挽道髻玉面苍须的道士盘坐于青石之上，双目似闭非闭，一呼一吸之间，气息绵长幽深，充满道家自然缥缈之韵。
书生因慕其仙风道骨，不禁喟然而叹，见道人起身，忙走上前去，拱手作揖道：“道长真乃神仙一般的人物！”道人对书生的赞誉不以为意，还了一道礼，说：居士可到观内一歇，待老道做完早课再与居士一叙。
书生到此地多时，今天偶遇一隐士，便将自己心事诉于道士，道士听过却不答话，起身便取两盏，倒入茶水，汇入茶芽，缓言：“此茶乃贫道取道祖庭清心坛中净莲莲蕊之甘露，和慧峰之巅云雾缭绕之地嫩芽沏成。请。”
一杯凉茶，书生起盏啜饮，闭目享受着清润茶水滑下喉咙的舒爽，深呼一口气，直觉满口茶香莲香弥漫心间，清心如水，清水即心，微风无起，波澜不惊。书生听耳边清朗温润的声音响起，眸中不觉已泪眼盈盈：“还请道长教我。”
“茶，初为一芽小叶，生于山间，被人采摘，所以为茶者，无不经人辅以蒸、炒、揉、焙等工序，因而变换百味千姿。舍身化水，吐露芬芳，使人明心见性，此为茶之一生也。汝之生也，不若为茶。”
书生沉思良久，漫步山间，只见道观依山而建，背靠深涧，地势险恶，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，此时正值朝阳初升，云霞漫天，雄浑壮丽，袅袅云雾之下的群山更是恍若仙境，令人心旷神怡。心想人世间诸事对于山川自然也不过与蚍蜉与大树，我存在于此间与在庙堂上也并无甚区别，都可造福于民，我又何必辜负韶关？如此言语罢，心中抑郁不得志的沉闷心情不觉间消散，由衷生出一股豪言壮志来。
“道友好悟性！”书生正值开怀之际，不觉生出玩笑之意，朗声笑：“道长，你既是道家修士便罢，何故唤我这儒生道友？”道士听过并不恼，穿过庭院养育睡莲的水缸，手捏道印：“道友既知三教，殊不知‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’。”二人言语几句，更觉心意相通，不觉生出知己之感来
从喝茶到悟道，这也是为何会流传着一些人会因为喝茶和突破的原因。
苏易的眼睛带着一丝感慨，轻声自言自语的说道：“一个人喝茶，就像打坐，是