《孟子全文翻译》第3章

撸卤厝羲础⒂恚钟刑熳蛹鲋撸手倌岵挥刑煜隆＜淌酪杂刑煜拢熘希厝翳睢㈡咭玻室妗⒁烈⒅芄挥刑煜隆Ｒ烈嗵酪酝跤谔煜拢辣溃蠖∥戳ⅱ荩獗辎蓿偃伤哪辏蠹椎吒蔡乐湫挞撸烈胖谕唷Ｈ辏蠹谆诠栽棺园谕┐θ是ㄒ澹辏蕴烈导阂玻垂橛诤立帷Ｖ芄挥刑煜拢桃嬷谙摹⒁烈谝笠病？鬃釉唬骸朴蒽猓暮笠笾芗蹋湟逡灰病！薄∶献铀担骸安唬皇钦庋摹Ｌ煲腿耍痛腿耍惶煲樱痛印４忧埃窗延硗萍龈欤吣旰螅慈ナ懒耍晟テ谕旰螅肀芸吹亩拥窖舫牵煜掳傩斩几孀潘拖褚⑷ナ篮蟀傩詹桓嬉⒌亩尤锤嫠匆谎Ｓ戆岩嫱萍龈欤吣旰螅砣ナ懒耍晟テ谕旰螅姹芸淼亩樱搅嘶奖泵妗＠闯闹詈罴按蚬偎镜娜瞬坏揭婺抢锶ィ狡裟抢锶ィㄋ牵┧担骸ㄋ牵┪颐蔷鞯亩印！└璧娜瞬悔└枰娑└杵簦担骸ㄋ牵┪颐蔷鞯亩印！ㄒ⒌亩樱┑ぶ觳怀善鳎吹亩右膊怀善鳎坛胁涣说畚弧＃┧锤ㄗ粢ⅰ⒂砀ㄗ羲矗撕芏嗄辏└傩斩髟蟮氖奔湟渤ぁＦ艉芟兔鳎芄Ь吹丶坛杏淼淖龇āＲ娓ㄗ粲淼哪晔伲└傩斩髟蟮氖奔洳怀ぁＫ础⒂怼⒁嬷湎嗑嗟氖奔溆谐び卸蹋堑亩佑泻糜胁睿舛汲鲎蕴煲猓皇侨说囊庠杆芫龆ǖ摹Ｃ挥腥四茏龅降娜醋龅搅耍馐翘煲猓幻挥腥苏兄滤慈蠢吹搅耍馐敲恕Ｒ桓銎胀ò傩杖茨艿玫教煜拢牡滦员厝幌袼春陀砟茄一挂刑熳油萍鏊灾倌幔ㄋ淙皇ハ停挥刑熳油萍觯┎荒芄坏玫教煜隆＜坛猩洗玫搅颂煜拢煲馊匆掀模厝皇窍耔睢㈡茄木鳎砸妗⒁烈⒅芄ㄋ淙皇ハ停撬ㄗ舻牟皇钦庋木鳎┚筒荒芄坏玫教煜隆Ｒ烈ㄗ籼莱仆跆煜拢浪篮螅蠖∶挥屑涛唬ň退懒耍獗谖涣侥辏偃稍谖凰哪辏蠹祝涛缓螅┢苹盗颂赖牡湔路ǘ龋烈阉鞣诺酵┮亍Ｈ旰螅蠹谆诠购拮约海恼约海谕┮刈龅叫牟焕肴剩泻虾跻澹旰螅涯芴右烈难档剂耍庞只氐劫穸迹ㄗ鎏熳樱Ｖ芄荒艿锰煜拢ㄔ颍┱褚娲υ谙某⒁烈υ谝蟪挥锌赡艿锰煜拢┮谎？鬃铀担骸埔ⅰ⒂菟慈梦桓腿耍摹⑸獭⒅苋勺铀锛涛唬渲械牡览硎且谎摹！?br />
＇注释＇　①益：古代嬴姓各族的祖先，因助禹治水有功，被选为继承人。②箕山：在今河南登封县东南。③启：禹的儿子。禹死后，他即继位，从此确立了传子制度。④丹朱：传说中尧之子，名朱，因居丹水，名为丹朱。传说他傲慢荒淫，尧因禅位给舜。⑤大（tài）丁：即太丁，汤的长子。⑥外丙：太丁的弟弟。下句仲壬，外丙的弟弟。⑦大（tài）甲：即太甲，汤的嫡长孙，太丁之子。⑧桐：地名，在今河南虞城县南，一说在山西荣河县。⑨亳（bó）：地名，商汤的国都，故址在今河南商丘县北。⑩唐虞：相传尧建立的朝代叫“唐”，舜建立的朝代叫“虞”。
（七）万章问曰：“人有言，‘伊尹以割烹要汤。’有诸？”　万章问道：“人们有这样的说法，‘伊尹以当厨子来求得汤的任用。’有这回事吗？”孟子曰：“否，不然。伊尹耕于有莘之野①，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改，曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若干吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远，或近，或去，或不去，归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也。《伊训》曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳②。’”　孟子说：“不，不是这样的。伊尹原在有莘国的郊野耕作，喜爱尧舜之道。（如果）不符合义，不符合道，即使把天下当作俸禄给他，他也不理睬；即使有四千匹马拴在那里，他也不看一眼。（如果）不符合义，不符合道，一根草也不拿去送人，一根草也不拿别人的。汤派人带了礼物去聘请他，他无动于衷地说：‘我要汤的聘礼干什么？哪如我生活在田野中，像这样把尧舜之道当作快乐呢？’汤又多次派人去聘请，不久他完全改变了态度，说：‘与其隐居在田野中，把尧舜之道当作快乐，哪如使这个君主成为尧舜那样的君主呢？哪如使百姓成为尧舜时代那样的百姓呢？哪如亲眼见到尧舜那样的盛世呢？上天生育这些人民，就要使先知者帮助后知者觉悟，先觉者帮助后觉者觉悟。我，上天所生人民中的先觉者，我将用这尧舜之道去使人民觉悟。不是我使他们觉悟，又有谁呢？’他想到天下的人民中，要是有一个男的或一个女的没有享受到尧舜之道的恩泽的，就像是自己把他们推入了山沟似的。他就像这样把天下的重任担在自己肩上，所以到汤那里劝说他讨伐夏桀，拯救人民。我未听说自己不正却能匡正别人的，更何况侮辱自己来匡正天下呢？圣人的行为是有不同的，有的避离君主，有的接近君主，有的离开朝廷，有的不离开朝廷，但都归结到使自身洁净罢了。我只听说他是凭尧舜之道去求汤任用的，没听说是靠当厨子去求官做的。《伊训》上（伊尹）说：‘上天诛灭夏桀，原因来自夏桀本人，我只是从亳都开始谋划（讨伐）罢了。’”
＇注释＇　①有莘：莘，古国名，“有”是词头。故址在今山东曹县西北。传说商汤娶有莘氏之女。②《伊训》：《尚书》篇名。牧宫：桀所居之宫。
（八）万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽①，于齐主侍人瘠环②，有诸乎？”　万章问道：“有人说，孔子在卫国时寄住在痈疽家里，在齐国时寄住在瘠环家里，有这回事吗？”孟子曰：“否，不然也；好事者为之也。于卫主颜雠由③。弥子之妻与子路之妻④，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’，而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁、卫，遭宋桓司马将要而杀之⑤，微服而过宋。是时孔子当厄，主司城贞子⑥，为陈侯周臣⑦。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”　孟子说：“不，不是这么回事；是好事者编造出来的。孔子在卫国寄住在颜雠由家。弥子瑕的妻子与子路的妻子是姐妹。弥子瑕曾对子路说：‘孔子来住在我家，卫国卿的职位就可以得到。’子路把这话告诉给孔子。孔子说：‘由命决定。’孔子做官与不做官，根据礼义行事，能不能得到官职，说要‘由命决定’，如果寄住在痈疽和宦官瘠环那里，这便是无视礼义、命运了。孔子在鲁国、卫国感到不快，又遇到宋国的桓司马企图在半路上杀害他，就改换了衣着悄悄通过宋国。这时孔子正遭危难，便寄住到司城贞子家里，做了陈侯周的臣子。我听说过，观察在朝的臣子，看他所接待的客人；观察外来的臣子，看他所寄居处的主人。如果孔子寄住在痈疽和宦官瘠环家里，把他们当作主人，怎么还能算是孔子？”
＇注释＇　①痈疽：人名，又作雍渠、雍鉏、雍睢，卫灵公宠幸的宦官。②瘠环：人名，齐景公宠幸的宦官。③颜雠由：卫国大夫，有贤名。④弥子：即弥子瑕，卫灵公的宠臣。⑤桓司马：即宋国的司马桓魋（tuí）。司马，官职名，掌管军政和军赋。⑥司城贞子：陈国大夫。⑦陈侯周：陈国国君，名周。
（九）万章问曰：“或曰，‘百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮①，食牛以要秦穆公②’，信乎？”　万章问道：“有人说，‘百里奚用五张羊皮的代价把自己卖给秦国养牲口的?